_Derin acılar, insanı seçkinleştirip diğer insanlardan farklı kılar.
_Wagner, çok derin acılar çeken biri – diğer müzisyenlerden üstün yanı da bu. Her alanda Wagner'e ve bestelediği müziğe hayranım.
_Derin acılar çekmiş her insanın ruhsal iğrençliği ve gururu, bir kişinin ne kadar acı çektiği, neredeyse onun değer dizgesi içerisindeki yerini
-DECCAL-
_İnsan kendi karakterine bakarak Tanrı'yı yaratmıştır. Üstün gördüğü özellikleri Tanrı'da görmek hoşuna gider. İğrenç özelliklerini de Şeytan'a yüklemiştir.
_Bir tanrıbilimcinin, dincinin doğru diye duyduğu, yanlış olmak zorundadır: bu bir doğruluk ölçütü neredeyse. Savaş açtığım bu tanrıbilimci içgüdüsüdür: her yerde buldum onun
_İslam = Arapçılıktır. Asimilasyonla inananı araplaştırır. Her müslüman halk, araplaşmaya mahkumdur. Kuran’ın kendisi, Araplar için Arapça olduğunu söyler.(Şura 7) İnsanın tüm yaşantısı, giyimi, yemesi, içmesi, gezmesi, eğlenmesi, sevmesi, düşünmesi ve inanması “çöl bedevîlerinin kabile kanunu” ölçütlerine göre ayarlanmaktadır. İslamlaşarak milli
Nietzsche ve İslam // Nietzsche und der Islam
Friedrich Nietzsche “Tanrı öldü” dedi, ama hiçbir zaman Tanrı yok demedi. “Tanrı öldü” dedi, “Çünkü onu biz öldürdük. Şu gördüğünüz kiliseler, Tanrı’nın mezar çukurlarıdır. Onu biz öldürdük ve kiliselere gömdük (Şen Bilim).“
Nietzsche’nin Hristiyanlık eleştirisi bir İslam eleştirisi değildir. Nietzsche’nin İslam’la ilgili bir tek olumsuz cümlesi yoktur. Hatta Nietzsche şöyle der: “İnsanlığı yüceltecek değerleri getiren Müslümanlarla savaştıkları için Katolikler insanlığa en büyük haksızlığı yapmışlardır! (Deccal).“
Prof. Dr. Şaban Ali Düzgün’e teşekkürler.
***********************
Friedrich Nietzsche schrieb: „Gott ist tot!“, aber er hat niemals gesagt, dass es keinen Gott gibt: „Wir haben ihn getötet.“ und „Was sind denn diese Kirchen noch, wenn sie nicht die Grüfte und Grabmäler Gottes sind?“ (Die fröhliche Wissenschaft).
Die Kritik von Nietzsche richtet sich hier gegen das Christentum, nicht gegen den Islam. Nietzsche hat keinen einzigen negativen Satz gegen den Islam geschrieben, im Gegenteil. Er bemerkte vielmehr:
„Das Christenthum hat uns um die Ernte der antiken Kultur gebracht, es hat uns später wieder um die Ernte der Islam-Kultur gebracht. Die wunderbare maurische Kultur-Welt Spaniens, uns im Grunde verwandter, zu Sinn und Geschmack redender als Rom und Griechenland, wurde niedergetreten.“ (Der Antichrist).
Pilatus, Romalı yönetici. Bir Yahudi pazarlığını ciddiye almak buna yanaşmadı hiç. Bir Yahudi fazla, bir eksik ne çıkardı bundan?. "Hakikat" sözcüğünün utanmazca kötüye kullanılışı karşısında Romalının soylu alayı, Yeni Ahit' e değeri olan tek sözünü kazandırmıştır. Bu onun eleştirisi, hatta yokedilişidir: "Neymiş ki hakikat!.
Yeni Ahit'te saygı duyulması gereken tek bir kişi vardır.
Pilatus, Romalı yönetici. 《Hakikat》 sözcüğünün utanmazca kötüye kullanılışı karşısında Romalının soylu alayı, Yeni Ahit'e değeri olan tek sözünü kazandırmıştır, ---bu, onun eleştirisi, hatta yokedilişidir: 《Neymiş ki hakikat!》...
Hristiyan Tanrı kavramının bir eleştirisi de bizi aynı sonuca ulaştırır.-kendine olan inancını sürdüren bir ulus, kendi tanrısına bağlı kalır. Onda, kendisini yücelten koşulları, kendi erdemlerini bulur, -kendisine karşı duyduğu hoşnutluğu, güç hissini, bunlar için şükredebileceği bir varlığa yansıtır. Zengin olan vermek, dağıtmak ister; gururlu
