İnsanlar, dünya nimetleri konusunda, kendilerinden daha kötü durumda olanlara bakmalıdırlar. Bu bakış açısı ile, Allah'ın kendilerine verdiği nimetlere şükretmeli, asla cimrilik etmemelidirler. Dünya nimetleri konusunda kendilerinden daha iyi durumda olanları gözleyenler bir müddet sonra kıskançlık hastalığına yakalanabilirler. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Sakın, kendilerini denemek için onlardan bir kesimi faydalandırdığımız dünya hayatının çekiciliğine gözlerini dikme! Rabbinin nimeti hem daha hayırlı, hem daha süreklidir. ( Tah,20/130-131)
Sayfa 19 - Müslümanlardaki Yenilgi PsikolojisiKitabı okudu
Yenilgi Psikolojisinden en çok etkilenen insanların hedefsiz ve amaçsız bir hayat sürdüklerini görebiliriz.
Gerçek ve önem verilmesi gereken hedef, Allah'a kulluk ve O'nun hoşnutluğunu kazanmak olmalıdır. Gerçek mücâhidler, yeryüzünde fitneden eser kalmayıp Allah'ın dini yeryüzüne hakim oluncaya kadar mücadele ederler. Allah'ın dini yeryüzüne hakim olmasın, fitne yayılsın ve din yok olsun diye çaba gösterenler, yenilgi psikolojisine esir olmuş kimselerdir. Bunlar, hedef ve amaçlarını kaybetmiş, radikal kararlar almaktan aciz, hayatta öncekileri olmayan, sorunlarla başa çıkamayan ve bunu itiraf bile edemeyenlerdir.
Sayfa 10 - Müslümanlardaki Yenilgi PsikolojisiKitabı okudu
Hayatta, öncelikleri tespit etmek son derece önemlidir.
Sayfa 8 - Müslümanlardaki Yenilgi PsikolojisiKitabı okudu
İnkâra sapma ve dinden çıkma, insan hayatındaki bir gerçeklik ve insanların kendi tercihlerine dayalı bir olgudur. Fakat bazı Müslümanların ikiyüzlü ( münafık) yaşamaları; ne Müslümanlar ve ne de inkârcılardan taraf olamamaları; tutarsız davranışları; davranışlarında bir netlik, hedef ve mantıkî tutarlılık olmaması üzerinde düşünülmesi gereken bir konudur. Böyle Müslümanlar, dengeyi kaybedip isyankâr olmakta, Allah'ın hoşnutluğunu kazanmada samimiyetsiz davranmakta ve Allah düşmanlarını bile memnun edememektedirler. Bu durum, yenilgi psikolojisinin ortaya çıkardığı bir gerçekliktir.
Sapık olsa da bir inancı benimseyen kişi, onun bayrağını yükseltmek için çabalar, uğrunda mücadele eder ve açıkça o inanç için yaşar. Bu kişi, radikal kararlar alma, uygulama ve bu kararlar uğruna canını verme konusunda son derece samimidir.
Fakat, bir inancı benimsediğini iddia edip bu iddiasını ispatlayabilecek bir çaba içine girmeyen kişiler aslında samimiyetsizdirler. Bu kişilerde görülen durum açıkça yenilgi psikolojisidir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: " İnsanlardan, inanmadıkları halde, "Allah'a ve ahiret gününe inandık " diyenler de vardır. Bunlar Allah'ı ve müminleri aldatmaya çalışırlar. Oysa sadece kendilerini aldatırlar da farkında değillerdir. Kalplerinde münafıklıktan kaynaklanan bir hastalık vardır. Allah da onların hastalıklarını artırmıştır. Söyledikleri yalana karşılık da onlara elem dolu bir azap vardır. " ( Bakara,2/8-10)
Sayfa 7 - Müslümanlardaki Yenilgi PsikolojisiKitabı okudu
Din, siyaset, ahlak, sevilen ve sevilemeyen șeyler gibi duyguları alakadar eden konularda, en seckin kişiler bile en vasatlarin derecesinin üstüne nadiren çikar.
Büyük bir matematikçi ile ayakkabıcısı arasinda entelektüel manada bir ucurum olabilir ama karakter itibariyla tamamen aynı veya oldukca az farklı olabilirler.
Sayfa 25
V. İki Yapay Kitle: Kilise ve Ordu
İşte bundan dolayıdır ki, kendini sevgi dini olarak adlandırsa bile bir din, kendisine ait olmayanlara karşı sert ve sevgisiz davranmaya mecburdur. Aslında temel olarak ele alındığında, aynı şekilde her din, sadece kucakladığı insanlar için bir sevgi dinidir. Öte yandan kendisine ait olmayanlara karşı ise zalim ve hoşgörüsüz olmak bütün dinlerin tabiatında vardır. Yine de kişisel olarak bu şekilde davranmak bize ne kadar zor gelirse gelsin, inananları bu sebepten dolayı fazla sert bir biçimde kınamamamız gerekir |
Sayfa 41Kitabı okudu
Batıdaki aydınlanma çağı, dinsel bilimleri dinler tarihi, din fenomenolojisi, din sosyolojisi, din psikolojisi, din felsefesi gibi kollara ayırmıştır.
Sayfa 6 - Umuttepe YayınlarıKitabı okudu
Kıyamet psikolojisi her devirde etkiliyor insanı...
Hicri 1000 yılının yaklaşmasınında etkisiyle, Osmanlı entelektüelleri Sultan Süleyman'ı İslam dünyasının "müceddidi" olarak lanse etmeye başlamışlardı.
Özellikle saltanatının ilk yirmi yılında, Süleyman yaklaşan Kıyamet'ten önce Hak Din'i yayacak ve tüm dünyayı yönetecek hükümdar (sâhibkırân-ı âlempenah / sâhib kırân-ı rub-ı meskün) olarak görülüyordu.
Şarlken ile olan rekabeti de bu şekilde değerlendirilmeliydi; onu mağlup edip İslam'ı muzaffer kılacak olan Mehdi (Mehdi-yi sâhib-zamân / Mehdi-yi âhirü'z-zamân) Osmanlı hanedanının bu onuncu sultanından başkası olamazdı."
Sayfa 44 - Kronik KitapKitabı okuyor
Din ayağı ve dil ayağı toplumda doğru tanımlanmazsa o toplum şizofren olur. Din konusu abartılı olursa dini heyezanlar meydana gelir. Tamamen dini yok sayarsanız bu kez de kendi kutsalını oluşturan, putlara tapan toplumsal şizofrenleşme ortaya çıkar.
Sayfa 49Kitabı okudu
Başımızdan geçen olumsuz yaşantıların ve bizimle ilgili olumsuz değerlendirmelerin benliğimizde açtığı yaralar, namazla pansuman edilir, onarılır ve daha canlı, daha arzulu, kendimize güvenimiz artmış, ruhen güçlenmiş olarak hayat sahnesinde yerimizi alırız.
Sayfa 81Kitabı okudu
"Namazdan çıkmak, sadece yüzünü kıbleden çevirmektir. Allah her yerde olduğuna göre gönül namazından çıkmak mümkün müdür? Gönlümüzün yüzünü Allah'a çevirdiğimiz sürece manevi namaz devam eder."
Sayfa 73Kitabı okudu
İnançlar doğru oldukları için işe yaramazlar. İşe yaradıkları için doğrudurlar.
.William James.
Sayfa 26 - TimaşKitabı okuyor
Güney Pasifik kargo inançları üzerinde çok fazla durmak istemiyorum. Ancak bunlar dinlerin neredeyse sıfırdan türemelerinin günümüze ait büyüleyici bir örneğini temin ederler. Özellikle dinlerin ortaya çıkışı ile ilgili dört genel ders verirler ve onlara burada özetle değineceğim. İlki, bir inancın aniden ortaya çıkmasındaki inanılmaz hızdır.
Yahya bin Muaz hazretleri derler ki:
Yarın kıyamet gününde mizan terazisine fakirlik ve zenginlik konup tartılmaz. Ancak sabır ve şükür tartılır. Zengindi, fakirdi denmez. Şükrederdi, sabrederdi denilir.
Nefsi kendi elinde kar gibi erimeyenin elinde, din kar gibi erir.
Sayfa 21Kitabı okuyor
