Hallacvan, Mansûr (858-922): Kevnarezanayê (Arkeelogé) fransi Louis Massignon, rojekê diçe Bexdayê û di dema lêkolînê de, li ser perçeyekê sewileké kevin rastê vê nivîsê dibe: Ji bo gihêjtina Xwedê, du rekat nimej ji bes e. Bes ku meriv, destnimeja xwe bi xwîna xwe bigre.' Xwediyê vê peyvê, Mensûrê Hallacvan (Mensûrê Hellac) e. Bi dîtina vê
Sayfa 197Kitabı okudu
Ziman-Felsefe
Mabesta peyva 'têgîhîştinê' çi ye? Bi dîtina min ev wate ya wek zil vala ku bi me dane ezberkirin, me ji giringiya ziman, giringî û rola wî ya di jiyan civak û pêkhatina mirovayetiyê de, ji bondora wî ya pêşerojê dûr dixe. Ev gotin alaveke filozofiya xapandinê ye. Em li Amêrîqa û Almanyê dinêrin, ji bo wek hemwelatî pejirandina kesekî,
Wi êdî hew tehemuli dîtina rûyê wan dikir , ew rûyên pîs û durû...
Ew ji pûtên wan , ji derewên wan , ji sextekari û zexeliyên wan beecîbû û reviyabû .
Sayfa 17Kitabı okudu
Şeva bêxew
...
Wî pir ji dayika xwe hiz dikir û xwest roja bûyîna dayika xwe tiştekî usan bike, wekî gelekî bi wê xweş bê, wekî gişk bizanibin ew çiqasî ji dayika xwe hiz dike.
Lê roj nizanibû. Gava ji dayika xwe pirsî, dê keniya, serê wî hemêz kir, paç kir û bi dilovanî gotê:
-Sibe na dusibe roja bûyîna min e.
Wê êvarê di nav
Mirov ji dîtina wî kesî aciz dibe ku ji mirov re sar e û ji mirov hez nake.
Sayfa 338
Lê belê roj derbas dibûn û ez sewdaser mestir û xeyalitir bi Xwedê diramiyam, sal diçûn û bêtir digihîştim dîtina Yezdan bi wî awayê ku li gel rastiya mirov û xwezayê bigunce. Ez mîna tobekarên din tenê di îbadet, nimêj, xwendin û ezber kirina ayetan de li Xwedê nedigeriyam, min dixwest di cihekî din de Xwedê bibînim, xwesteka min bû bidim ser riyeke kûrtir ber bi wî, min dixwest bi cûrekî din bibînim, qet di wan nivîsar û têkstan de min Xwedê nedît, lê di baweriya min de Xwedê xwe di tevahiya gerdûnê û cewhera hemereng ya dinyayê de nîşan dide.
Sayfa 292 - avestaKitabı okudu
Pirs: Tu rexnelêgirtinê çawa dibînî? Bi taybetî jî di mijarên dînî de...
Bersiv: Sebebê rexneyê yan eşkerekirina nefretê, yan jî tetmînkirina şefqetê ye. Mîna dîtina eyba dostan, yan jî ya dijminan.
Tiştekî ku hem muhtemelê çêbûnê û hem jî yê xirabûnê be eyara wî ev e: Eger tê de meyla qebûlkirin û tercîhkirina başiyê bête kirin, ev ji şefqetê tê. Eger meyla redkirin û tercîhkirina xirabiyê bête kirin -eger weswese tunebe- ev jî ji nefretê tê.
وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ * وَلٰكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى الْمَسَاوِيَا
(çavê dostaniyê tu qusûran nabîne.
Lê çavê xirabiyê her qusûrê eşkere dike.
(Dîwan'uŞafii, 12; el-Mawerdî, Ebed'd-Dunya we'd-Dîn: 57)
Armanca rexnelêgirtinê, mîna ya selefên salih divê eşqa rastiyê, pakkirin û munezzehkirina wê ji qusûran be.
(İçtimaî Dersler, Tuluat: 325)
Bediüzzaman Said Nursî
