Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Dikkatle Bak!
Bir mail geldi arkadaşımdan diyor ki; "Bak benim derin sorularım var. Sormak isterim kızmak yok ama. Bak ben iyi niyetliyim tamam mı? Kafam karışık biraz. Görmediklerime inanmak gelmiyor içimden. Yazılar okudum, felsefe yani, özellikle duyumcu felsefe... 'Allah görülemiyor, Öyleyse yok' demeye getiriyorlar." Kim demiş görülemiyor
Schrödinger'in "Bütün bilgimiz...tamamen anlık duyu algısına dayanır." türünden duyumcu (sensualist) ve pozitivist görüşler ifade etmesine daha da fazla şaşırmıştım.
Sayfa 194Kitabı okudu
Reklam
126 syf.
·
Puan vermedi
·
20 saatte okudu
Yazar, günümüzde dünyaya egemen olan kötülüklerin kaynağında ne olduğunu araştırmış, insanların tavır ve davranışlarının kökünün ekonomik, sosyal ve siyasal sistemlerde değil; ahiret inancı veya dünya görüşleri doğrultusunda ortaya çıkan etik ve ahlaki konseptlerde bulunduğunu görmüş. Kitaba bilgi kaynaklarını değerlendirerek başlayarak akıl, duyu ve felsefenin salt kaynaklar olamayacağına dair güçlü izahatlar getirmiş. Ardından medeniyeti üç kategoride inceleyerek (duyumcu- akılcı- mistik) tarih boyunca ıslah yerine ifsad eden medeniyet türlerini ve bu konuda yapılan yanlışları, mistik Avrupa'nın nasıl materyalizme evrildiğini vb. alan dahili çok yerinde konulara değinmiş. Son bölümlerde peygamber olmadan insanın doğruya ulaşamayacağı ve peygamberlerin özelliklerini genişçe açıklamış. İslam'ın ahlaki öğretilerinin akılcı medeniyette olduğu gibi değişken ve subjektif olmadığını, son derece güçlü ilkeleri olduğunu, özünde kötü olan bir şeyin kıyamet gününe kadar kötü, özünde iyi olan bir şeyin her dönem ve her yerde iyi olduğunu başlıklar halinde kategorize ederek sunmuş ve İslam'ın tüm sistemlere üstünlüğüne vurgu yaparak "safını seç" yönlendirmesiyle eseri noktalamış. Nedvi eserleriyle adeta batıya meydan okuyan bir yazar. Bu kitabıyla medeniyetlerin temellerini inceleyerek yegane doğrunun İslam olduğunu gözler önüne seriyor. Kitap size sadece veri sunuyor. Bu veriler ışığında tek doğrunun İslam olduğunu tüm kalbinizle hissediyorsunuz.
Din ve Medeniyet Üzerine
Din ve Medeniyet ÜzerineEbu’l Hasan Nedvi · Mahya Yayınları · 025 okunma
"Salık” dedi Danış Ata, “Adı Salık olsun! Adını ben verdim yaşını Tanrı versin! Adıyla nam salsın!" "Salık” çok güzel bir addır. “Duyumcu, duyuran" anlamındadır, Hun dilinde.
Halk, yaygın ölçütleri reddedişinizin, bütün ölçütleri reddetmek ve kural kanun tanımazlık olduğunu düşünür, cüretkâr duyumcu da felsefenin adını suçlarını yaldızlamak için kullanacaktır. Ancak vicdan yasası baki kalır.
NOTLAR: Grekçe theoria, bakma, seyretme, geneli görme; pragma (praxis) ise, işler hale getirme, yürürlüğe koyma, eyleme geçirme, eylemde bulunma anlamlarına gelir (Özlem 2004; 14). Teorik akıl, nesne ve olgulara yönelik olarak, bilen, seyreden, bağıntı kuran akıldır; pratik akıl ise, tasarımlar yapan, amaçlar koyan, seçim ve tercihlerde
Reklam
Marksizmin görmediği veya görmeyi reddettiği şey, Marksizmin kendi eserinin, metodolojik olarak tam da kendi temelini yıktığıdır. Maddesel dünya ile birlikte tamamen sekülerleşmiş duyumcu insan, gerçekte hâkim olduğunu sandığı duyumsal dünyanın yalnızca bir parçasıdır. Durum bu iken, bir parça içinde bulunduğu tüme nasıl hükmedebilir? İnsan hakikaten madde tarafından emilmiştir ve kendisini okyanusun ortasında boğulmak üzere olan ama hiç kimsenin yardımı olmadan kurtulabileceğini düşünen bir insanla aynı duruma düşürmüştür.
Sayfa 152 - 153Kitabı okudu
İslam'ın çeşitli anlaşılma biçimleri veya anlaşılma seviyeleri mevcut olabilir Ve nitekim de mevcuttur. Bu seviyelerden biri, onun üzerinde hiçbir ciddi zihinsel, akılsal işlemlerde bulunmadan gelenekselcilerin savundukları gibi, harfi harfine almak veya anlamaktır. Bu, sokaktaki insanın, sıradan insanın Plato'nun sözleriyle "Gözüyle görmediği ile tutmadı şeyleri anlamakta güçlük çeken" insanın duygularından akla sezgi'ye yükselmiş ve yükselemeyecek olan insanı anlama biçimi ve seviyesidir (Bu kör ve kölece insan seviyesi Gazzali'nin deyişi ile taklit seviyesidir.) Ancak bunun üzerinde özel bir gruba, seçkinlere, akıl ve sezgi sahibi insanlara duyumcu-maddeci değil akılcı-ruhçu insanlara tahsis edilmiş olan özel bir anlaşılma biçimi ve seviyesi vardır ki bu filozofların bilginlerin anlamı biçimi ve seviyesidir. İşte Farabi'ye göre felsefe, O halde, İslam'ın en üstün, en doğru en mükemmel anlama biçimi ve seviyesidir.
İdealizm ve Materyalizm
Platon daha çok diyalektik ve usçu bir düşünsel model geliştirmişken; Aristo ise metafizik ve duyumcu bir modele bağlı kalmıştır.
160 syf.
10/10 puan verdi
·
1 saatte okudu
Çağ ve İlham III - Sezai Karakoç
Şu satırlar, kitabı özetleyen muhteşem bir fragmandır, yeminlerle çakılan anıtın epigrafisidir: "Tanrısızlığın karşısına Allah inancı, maddeciliğin karşısına ruhun önceliği ve üstünlüğü görüşü, öte dünyayı ve bu dünyadan başlayarak yaşama aşkı, insanları ezmenin karşısına insan onuruna yaraşır tepki, fizyolojik ahlak sistemlerinin karşısına ilahi kaynaktan doğmuş yücelik ahlakı, duyumcu sanat ve edebiyatın karşısına aşkın (transandantal) sanat ve edebiyat çıkacak ve böylece bu hakikat perspektiflerinin ana kaynağı ve kefili olan İslam, diri ruh ve aksiyonuyla yeniden gerçekleşecektir!" Vesselam.
Çağ ve İlham 3
Çağ ve İlham 3Sezai Karakoç · Diriliş Yayınları · 2016213 okunma
58 öğeden 11 ile 20 arasındakiler gösteriliyor.