( Bilim Aşkı Üzerine Düşünceler. )
_Bu kitap, evreni ve kendimizi keşfetmek üzerinedir.
_BİLİM, bir bilgi bütünlüğünden çok bir düşünme biçimidir. Duyu organlarımızın yetersizligi algılarımızı çarpıtabilir. Bilim deneye dayanır, köhne sabit fikirlere istekte meydan okuyabilmeye, evreni gerçekte oldugu gibi görebilme şeffaflığına yaslar sırtını. Bu
Yanlış yapanı uyarmayacak mıyız?Uyaracaksın;ama bunun yolu,kınamak,suçlamak,kırmak,eleştirmek,tartışmak,kötülemek değildir,nedir, dosdoğru,iyi,samimi,sıcak olmaktır.
Kınayarak,eleştirerek,tartışarak,kötüleyerek kim kimi uyarabilmiş,kim kimi uyandırabilmiş?Bunlar nefsin hileleridir.Bir de,iş yaptım zannedersin.Benlikle iş yapılmaz.Niyetlerini kontrol et.
Sayfa 364Kitabı okudu
- Eleştirmek hakkına sahip olabilmek için insanın inandığı bir gerçek olmalı... Sizin inandığınız gerçek nedir?
Sayfa 31Kitabı okudu
“Etrafın kendini büyük sanan küçük adamlarla çevrili, (Burada ki adam cinsiyetçi bir adam değil hem kadın adam hem de erkek adamdır.). Bir şey yapmak istediğinde yapamazsın diyecekler, Yapamadığında da neden yapamıyorsun diyecekler, Seni eleştirmek için türlü türlü bahaneler bulacaklar, Yakandan tutacaklar, paçandan yakalayacaklar, Sana öyle bir yapışacaklar ki, seni aşağılasalar dahi ses çıkarmayacaksın, Onlara ihtiyacın olduğuna inanacaksın, Sana bunu aşıladılar, öyle yetiştin, Kendi ayakların üzerinde durmak nedir bilmiyorsun küçük adam, Çünkü duramayacağını düşünüyorsun, Hatta düşüncesinin bile seni korkutmaya yeteceğini düşünüyorsun.”
Canlı varlıkların tasnifi yapılırken bir varlığın kendine has davranışı ifade edebilmek için “doğası gereği” tabiri kullanılır. Örneğin kedi doğası gereği miyavlar, köpek doğası gereği havlar, eşek doğası gereği anırır. Bu örnekler yaşayan canlı türü kadar çoğaltılabilir. Peki ya insanın doğası gereği yaptığı şey nedir? Yani bizler doğamız gereği ne yapıyoruz? Aristoteles bu soruyu yıllar önce cevaplamıştır. Nitekim ‘metafizik’ isimli yapıtının giriş cümlesi şöyle başlar; “insan doğası gereği bilmek ister.” Bu tanımı eleştirmek Aristoteles’e haksızlık olur. Ancak bu tanıma farklı bir yorum getirmek müstesna. Evet insan doğası gereği bilmek ister, ancak neyi? Biraz daha açarak şöyle bir soru soralım; “insanın doğası gereği bilmesi gereken şey nedir, ne olmalıdır?”
Her filozof, şu tümceyi duyduğunda kaçar: şimdi biraz tartışacağız. Tartışmalar yuvarlak masaların başında iyidir, ama filozofun, üzerinde rakamlar bulunan zarlarını attığı masa daha başkadır. Tartışmalar en azından çalışmayı ilerletemeyecektir, zira konuşmacılar asla aynı şeyden söz etmezler. Diyelim ki, biri şu görüştedir ve şundan çok bunu
Sayfa 34Kitabı okudu
“Sadece biz kıymete şayanız; diğer insanların gözleri bakmayı bilmiyor, zarafet nedir duymamışlar herhalde.” diye düşünüp, başkalarına tepeden bakmak saçma. İnsanları eleştirmek kolay, ama kalbini doğru kullanmak zor. Bu gerçeği unutup en akıllı benim diye düşünmek, insanları hakir görmek, insanlar hakkında kötü sözler sarf etmek o insanın kendi seviyesini ortaya çıkarır.
Sayfa 59Kitabı okudu
Bunu sıradan bir insan söylemiyor. Söyleten insanda desin diye sürekli dilinde maskara yapıyor. Bunu sıradan bir insan söylese hayatında değil kitap gazete okumadığından da haliyle şüphe edilirdi. Öncelikle Şialık ve Alevilik zaten din değil. "Din" diyen de yok velev ki "dindir" diye herhangi bir kaynak bile yok. Aklını