Alman filozof Heidegger'in dil hakkında derin ve manalı bir sözü vardır: “Dil insanın evidir.” Her millet dilini kendi ihtiyaçlarına; kültür, medeniyet seviyesine, zevkine göre oluşturur. Dil tıpkı bir ev gibi bir milletin duygu, düşünce ve hayatının barınağı, korunağıdır. İnsan, barınak ve korunağını kaybederse hatta bizim gibi kendi eliyle yıkarsa korumasız kalır, zayıflar, yok olur can dostum!
Nitekim tarih göstermiştir ki, bir milletin kurmuş olduğu devlet yıkılabilir, oturduğu vatan elinden alınabilir, fakat eğer dili yaşıyorsa o millet dağılmamıştır, kaybolmamıştır, ayaktadır. Zira dil, fertlerin “milli şuuru, milli hafızası'dır. Hafızasını, meşruluğunu kaybetmiş bir insan evinde, çocuklarının arasında da olsa, manen ölmüş demektir. Ferdi yaşatan kendi şuuru olduğu gibi, milleti ayakta tutan da milli şuuru demek olan milli dildir. O yüzden milletin bütünlüğü üzerine titreyenler milli dil üzerine de titrerler.
herkes böyle der..
Hiçbir şey bir daha eskisi gibi olmayacakmış gibi geliyor. Herhalde geçer. Öyle derler." Acı acı güldü. "Zaman her şeyin ilacı derler, değil mi?
Herkes filozof olmuş."
Sayfa 156 - SiaKitabı okudu
Sağıyoruz inekleri
Süt, yoğurt,peynir, lor...
Koyunlar yanı sıra
Yünlerinden yorgan,yastık...
Kazsız olmaz
Yoluyoruz tüylerini
Sorma sakın
İzâhat bu kadar!..
Deli Filozof
Eğer bir filozof gibi yaşamak istiyorsan önce bildiklerini unutmalısın. Her şeyi bildiğini iddia eden biri yeni bir şey öğrenemez. Her şeyi olduğu gibi önyargılarnızı da bırakmalısınız bir kenara devam etmeden önce.
destekKitabı okuyor
Schopenhauer - Mutlu Bir Hayat Olanaksızdır - İnsanın Başarabileceği En İyi Şey Kahramanca Bir HayatFırat Devecioğlu · Destek Yayınları · 2021348 okunma
Neden mi vahiy ? Cevabı tam da burada işte...
-----------------------
Sen kimsin? Nereden geliyorsun? Ne yapıyorsun? Ne olacaksın? Bu; evrendeki bütün canlılara sorulması gereken, fakat hiçbirinin cevap vermediği bir soru.
Voltaire | Cahil Filozof
"Varlık zamanın özüdür." vs "Zaman varlığın özüdür."
Eylem insanı, ölümü hesaba katmayan kişi değil midir?
Kesinlikle. Eylemin kendisi ölümü gözetmediğinden, bu ölümü dert etmeyişimizin ifade bulduğu biçimlerden biridir, endişeyi disiplin altına almanın, en aza indirgemenin yollarından biridir. Eylem, insanın parçası olmayacağı bir dünya için, gelecek nesiller için, gelecek planları yaparak ölümün üzerinden bir köprü atar. Geleceği kestirmekle uğraşan insanlar gibi. Bunlar 2000 yılı için tasanlar yaparlar. Ölümü hesaba katmazlar. Eylem de bu işe yarar, asli olarak bu işe. Filozof, sosyolog ya da demografin, parçası olmayacakları bir dünya hakkında kafa yorması...
Sayfa 29 - MonoKL Yay. 1. Baskı: Temmuz 2012Kitabı okuyor
Sokrates'in cehalet iddiasında kinaye yapıp yapmadığını kesin olarak bilemeyiz ancak hepimiz için geri adım atmak ve belki de hüzünlü bir şekilde, çoğu zaman yanılabileceğimizi ve bildiğimizi düşündüğümüz şeyi bilmediğimizi kabul etmek bir erdemdir.
“Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.”
"Kader kabullenenleri yönlendirir, direnenleri sürükler."
“Sen kimsin? Nereden geliyorsun? Ne yapıyorsun? Ne olacaksın? Bu; evrendeki bütün canlılara sorulması gereken, fakat hiçbirinin cevap vermediği bir soru.”
Empatiyle anlamak
Empati, başkalarının yaşadıkları ne ise, onu saygı ile anlama çabasıdır. Çinli filozof Chuang Tzu, gerçek empatinin tüm varlığımızla dinlemeyi gerektirdiğini söyler.
Sayfa 109 - Remzi Kitabevi.//9.BasımKitabı okudu
Kişi helada hacetini giderirken cüruf kokusundan ziyade bir filozof hülyası bürür ortalığı.
Boktan değil aksine oktanlı aydınca bir piyes.
(Boran Deniz)