Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.27
250 syf.
·
Puan vermedi
Adını kurucusu ve editörü Nihal Atsız'dan alan Atsız Mecmua, aylık bir fikir dergisi olarak 15 Mayıs 1931'den 25 Eylül 1932'ye kadar İstanbul'da yayınlandı. Sadece 17 sayı çıkabilen bu dergi bize 26 yaşındaki Atsız'ı gösteriyor. Bu dergi yalnızca mili hisleri okşayıp, günümüzdeki gibi "dönemindeki milliyetçileri
Biz türkler maalesef nasıl ingilizce öğretilmez dersi olan ingilizce dersi gibi nasıl tarih öğretilmez ve bunun yerine masal ve zırva ögretilir adlı tarih derslerinden geçerek ilk ögretim ve liseyi bitiriyoruz. batıda insanlar okullarından sonra hiç tarih kitabı okumuyorlar.çünkü aldıkları objektif dersler onlara yetiyor.bizlerse hasbel kader bir yabancı dil öğrenirde bir batılı ile münazara edersek anlıyoruz ki karşımızdaki bizden daha iyi osmanlı ve dünya tarihi biliyor biz bu tokatı yiyince başlıyoruz tekrar tarih kitapları okumaya. Eğer şanslı isek çevremizde doğru bir mentor var ise objektif tarihi vesikalarla tarih kitabı yazan bir kaç yazar öneriyor ve 5-0yenikde olsa biryerlerden baslıyoruz eğer doğru yönlendirme olmazsa maraş dondurmacısı kılıklı tiplerin dedikodu ve hezeyanlarının kucağına düşüyoruz.evet maalesef ülkemizde bir tarihi karekter siyasi iktidarın estiği iklime gôre bazen hain nazende kahraman olarak karşımıza çıkabiliyor.gönül isterdiki herkesin hakkında her tarihi gerçeklik o kişiyi yüceltme angajmanı taşımadan rahatça anlatıla bilsin.neyseki,Fuat köprülü ve Halil inalcık gibi tarihcilerimiz bir mihenk taşı döşedilerse onun en büyük temsilciside bence bu kitabın yazarı Turgut özakmandır.hiç sıkılmadan ve okuduğunuz karekterleri okurken adeta yasayacağınız bir kitap yemek yemeyi ve uyumayı unutacaksınız.tıpkı çocukken anneniz sizi eve çağırdığı da 1 dakka daha dediğiniz gibi.özellikle lise talebelerine ilk kitap deneyimi olarak verilmeli çünkü bu kalemi kırılmaz yazarlar aşık ettirir kitaplara sizi. okumak gibi bir hastalığa bulaştırırki allah şifa vermesin.hoşca kalın,kitapla kalın.
20. yüzyılda Türk sosyal düşünce tarihine kafa yoran tarihçi, edebiyatçı, felsefeci ve sosyologlar eksik olmadı. Fuat Köprülü ve Ahmet Hamdi Tanpınar, Hilmi Ziya Ülken ve Şerif Mardin bu isimlerden bazıları. Kurtuluş Kayalı da bu silsile içinde, Cumhuriyet dönemine odaklanan zirvelerden birini teşkil ediyor.
Kayalı’nın düşünceye bütüncül bir bakışı var. Düşünceyi sosyalizm, liberalizm, milliyetçilik ya da İslamcılık gibi bir ideolojiye hapsetmiyor. Onun için düşünce sadece akademi değil, akademi dışı da demek. Sadece tarih ve sosyoloji ya da bilim değil, edebiyat ve sinema, sanat da demek.
Kayalı düşüncenin sosyal tarihini yazıyor. Ona göre düşünce tarihi toplumsal şartlardan etkilenmeden, dâhiler eliyle üretilip kendi içinde birikerek ilerleyen soyut bir süreç değil. Kültürel, iktisadi, siyasi, hatta toplumlararası gelişmelerle ilişkilendirilmesi; tarihsel-toplumsal bağlamına oturtularak incelenmesi gereken somut bir şey.
Kayalı’ya göre düşünce bir ortamın ürünü. O ortamda sadece büyük isimler yok, adı sanı unutulmuş entelektüeller, dergilerde kalmış tartışmalar, yayıncının reddettiği kitaplar, değişen vurgular da var. Entelektüellerin ilişkileri, gazete, dergi, yayınevi çevreleri, üniversite ve dernekler, okullar/ekoller de var.
İşte Kurtuluş Kayalı Düşüncenin Coğrafyası’nda Cumhuriyet dönemi Türk düşüncesini bu minval üzere; son derece dikkatli, titiz ve analitik bir biçimde; tartışma tarihi, problem tarihi, alımlama tarihi gibi yaklaşımları seferber ederek inceliyor.
148 syf.
·
Puan vermedi
Kitab'ın Konusu
İlginç bir dindarlık konsepti olarak derviş/zahidler, kitabın ana konusunu oluşturmaktalar. Zahidler, ana akım alimler her ne kadar dışlayıcı yorumlarda bulunsalar da kendilerini sapkın olarak görmüyorlar. Zahid düşünüşüne göre kurtuluş yolları ana akım inanca göre sapkın görülse de kendileri için gerçeklik gösteriyor. “halk
Eser için 20. yy. edebiyat magazini diyebiliriz. :) Genel olarak şöyle bir şey ki: 18 edebiyatçının, yazarın, şairin Edebiyat-ı Cedide, Servet-i Fünun, divan edebiyatı, gelecekte edebiyat veya diğer edebiyatçılar (yani evet, biraz dedikodu :)) gibi konularda fikirlerini öğrenmek amacıyla onlarla röportaj yapmış ÜNAYDIN. Bu isimler arasında Abdülhak Hâmid TARHAN, Nigâr Hanım, Sami Paşa-zade Sezai, Halit Ziya UŞAKLIGİL, Cenab ŞEHABETTİN, Hüseyin Cahit YALÇIN, Süleyman NAZİF, Rıza Tevfik BÖLÜKBAŞI, Mehmet Emin YURDAKUL, Halide EDİB ADIVAR, Hamdullah Suphi TANRIÖVER, Ziya GÖKALP, Mehmet Fuat KÖPRÜLÜ, Ömer SEYFETTİN, Refik Halit KARAY, Fazıl Ahmet AYKAÇ, Ahmet HAŞİM ve Ali KEMAL bulunuyor. Esere 1916 tarihinde başlayıp 1918 tarihinde bitiren Ruşen Eşref ÜNAYDIN, eserini önce bazı mecmualarda, daha sonra ise bütününü o zamanın tanınmış gazetesi "Vakit”te çıkarmıştır. Yazarın kendileriyle konuştuğu halde, kitabına almadığı bazı isimler de bulunmaktadır. Gelelim eseri tavsiye edip etmeyeceğime. :) Yani açıkçası eğer 20. yy. edebiyat magaziniyle ilgili değilseniz tavsiye etmem. :)
. . KÖY ENSTİTÜLERİ DOSYASI . .
Biz yoksulduk; biz ve bizden sonrakiler yoksul olmasın diye çalıştık
KÖY ENSTİTÜLERİ ( 1940-1954 )
Her ne kadar Köy Enstitüleri konusunda çeşitli kaynaklardan araştırma yapmış olsam da sadece Köy Enstitüleri hakkında hazırlanmış derli-toplu, anlatımı güzel olan bir kitap bakınmaktaydım bir süredir. Araştırmalarım sonunda bu kitabın en uygun
Bir Ömür Nasıl Yaşanır?
Yenal Bilgici'nin dinlemekten keyif aldığım kendine münhasır bir kişiliği olan İlber Ortaylı ile gerçekleştirdiği, 2019 yılında ilk baskısı yayımlanan söyleşi türünde kitabın adıdır: "Bir Ömür Nasıl Yaşanır?"
Türk tarihçi desek çoğumuzun aklına; Halil İnalcık, Fuat Köprülü, Afet İnan, Cemal Kafadar, Zeki Velidi Togan, Halil Berktay, Muazzez İlmiye Çığ, Kemal Karpat gibi önemli isimler kolay kolay gelmeyebilir. Buna karşın herkesin aklına gelebilecek ortak isim şüphesiz İlber Ortaylı'dır.
Ortaylı'nın kimi konulardaki bakış açısını o denli samimi buluyorum ki. Bkz: -Çocukların ailelerinden aldıkları eğitimi nasıl buluyorsunuz? +Çok kötü buluyorum. -Gençlere dönersek, yeni nesli genel terbiye konusunda nasıl buluyorsunuz? +Bir defa usul erkân bilmiyorlar; içlerinde, maalesef, çok terbiyesiz olanları var.
Kitabın adı her ne kadar "Bir Ömür Nasıl Yaşanır?" olsa da herkesin kıymeti kendinden menkul ve ömrü de yine kendinden mesul. Hayat herkese aynı şartları sunmuyor ve dünya sadece adil insanların yaşadıkları bir gezegen değil.
Tüm bu bağlamda İlber Ortaylı'yı daha yakından tanımak, fikirlerine kulak vermek, hayat öyküsüne tanıklık etmek ve "Bir Ömür Nasıl Yaşanır?"ı okumayı deneyimlemek isteyenlere tavsiye olunur.
Kutadgubilig: Felsefe-Bilim Araştırmaları
Kutadgubilig’in Albert Einstein’a ithaf olunmuş yedinci sayısındaki yazıların yalnızca dördünden bahsedeceğim.
1. Hegel Felsefesinde ‘Başlangıç’ Sorunu – Enver Orman
Felsefede başlangıç ilkesinin ehemmiyeti, belirlenen başlangıç ilkesinden hareketle felsefi sistemin yapısının kurulmasındandır. Belirli bir sistemli felsefesi olmayan filozoflar,
