SANSÜRLENEN AD
Tek Bir Yahudiyi sahneye taşımadan, hatta "Yahudi" sözcüğünü hiç kullanmadan, Yahudi düşüncesi ve yazınının en önemli konularının -Sürgün, Hata, Kefaret ya da daha çağdaş sözcükler kullanırsak, KÖKLERDEN KOPUŞA ve ZULME BAĞLI SUÇLULUK DUYGUSU- çevresinde geziniyor gibi görünmesi, KAFKA'NIN YAPITININ EN DİKKAT ÇEKİCİ
Ahlâk-etik...
- Ahlâkî-etik, bizi bütün şekillerinde "iyi" nin prensibi meselesine götürür. Bu suâl ne kadar basit görünürse görünsün ve ahlâk duygusuna sahip bir kimse için ne kadar kolay hissini verirse versin, tam cevab verilemez. Bunun için geçerlikteki morallere-maneviyata dayanılamaz, çünkü herbiri başka cevab verecektir; birisi mutluluğu, öteki ihtiyaçsızlığı "iyi" olarak kabul eder, bir başkası adil olmayı veya insan sevgisini "iyi" olarak görür. genel olarak, milletlerin gençlik çağında cesaret "iyi", olgunluk çağında vatan ve devlet için fedakârlık yapmak "iyi" olarak geçerlidir. Aynı şekilde, bir doğruluk ahlâkı, hürriyet ahlâkı, hürmet ahlâkı, ve daha bir çok moral-ahlâkîlikler vardır. Bunların herbirinin, "iyi"
nin mânâsını kavradığı sanılıyor; halbuki herbiri onun ancak küçük bir parçasını kavrıyor...
Sayfa 115Kitabı okudu
“Gençlik ve olgunluk çağlarında yaşamlarını palavra üzerine kuran bu insanlar şimdi yaşlılıklarında kendi başlarının çaresine baksın, diledikleri köşelerinde kendi başlarına ölsünler. Çocukluğumuz üzerine kabus gibi çöreklenenler, bilinçli yıllarımızı elimizden alamayacaklar, kendi çaresizlikleri sıkıntıları -bize kendi mutluluklarımızı çok görerek- tepemize atamayacaklar. Ben kimseye acımıyorum.”
Sayfa 31
Kendimizle başkalarını ayırt edebildiğimiz zaman genç olmaktan çıkarız.
Gençlik, kendi bedenine sahip olmamaktır.
Olgunluk, kendine yeten yalnızlıktır.
Sayfa 177 - Can
Hayatın doğum, ergenlik, gençlik, olgunluk ve yaşlanmadan ibaret olduğunu düşünen ve buna inanan bir insan acınacak haldedir. Böyle bir insanın hiçbir dayanağı, umudu ya da vizyonu yoktur. Bu insan için hayatın anlamı yoktur.
Sayfa 264
