Delphi'deki Apollon Tapınağı'nın girişinde, altın harflerle Yunanca yazan söz: "Gnothi seauton!", yani "Kendini bil!"
Sokrates mesajının fikirsel yapısı ve düşünce tarihindeki yeri
Gelenekçe Sokrates mesajının iliğini dile getiren ve bir özdeyiş biçiminde belirtilmiş olan,eski Delfis tapınağının girişindeki -kendini bil-(gnothi seauton) buyruğu,felsefi düşünce alanında Sokrates'le açılan bu kopernikçe devrimin simgesi sayılabilir.
Sayfa 57Kitabı okudu
Gnothi seauton = Kendini Bil!
Hakikati bulmak isteyen insanın önce kendini tam anlamıyla tanıması gerektiğini iddia ediyor. Ve bunu yapmak için, o insanın geleneksel bakış açılarından, hatta yaşadığı çağdan ve ülkeden kendisini ayırması gerektiğini ve sonra da o mesafeden kendisine bakması gerektiğini söylüyor.
Mükemmel bir kitap!
"Historia Plerarunque Partium Humani Corporis" (İnsan vücudunun çeşitli bölümleri ve tarihi) 16. yüzyıla ait. Salomon Alberti'nin.
Kapağındaki detay bir başka güzel:
"Gnothi Seauton" yazıyor. Kendini Tanı / Kendini Bil!
Şiirin bir kendilik bilgisi olduğunu söyler söylemez aklımıza takılan ilk soru şiire açıldığımız zaman bize ulaşan bilginin insandaki ilâhiyat yönelimleriyle bağlantılı olup olmadığıdır. Sokrates'in delfik gelenekten devralarak öne sürdüğü motto "kendini bil" (gnothi seauton) değil mi? Rivayet edilen hadis-i şerifler arasında şu da var: "Kendini bilen -doğrusu- Rabbini bilir." (Men arefe nefsehu -fekad- arefe rabbehu.) Kendini bilme çabasının bütün semavî dinler nazarından önemli bir yere sahip olduğunu anlamak için meseleyle az da olsa ilgilenmek yeter.
Sayfa 87 - Şule Yayınları - Şiir Okuma Klavuzu 1990 - Kendini Tasarlamak Versus Kendini AzaltmakKitabı okudu
"Her şeyin üstesinden gelebilirsiniz ama kendinizin asla. Evet efendim! 'Gnothi Seauton' demiş eskiler... Kendini bil... Siz ne kendinizi bilebilirsiniz ne de kendinizin üstesinden gelebilirsiniz. Kendi doğanıza karşı koyamazsınız! Evet, öyle, efendim!"
Sayfa 109 - Alfa Yayınları, 1. Basım: 2020Kitabı okudu
Sokrates'in delfik gelenekten devralarak öne sürdüğü motto "kendini bil" (gnothi seauton) değil mi? Rivayet edilen hadis-i şerifler arasında şu da var: "Kendini bilen -doğrusu- Rabbini bilir." (Men arefe nefsehu -fekad- arefe rabbehu.) Kendini bilme çabasının bütün semavi dinler nazarından önemli bir yere sahip olduğunu anlamak için meseleyle az da olsa ilgilenmek yeter. Ben de şiirden ne anladığımı dile getirmeye uğraşırken din alanında kullanageldiğimiz bazı kavramları, sözleri tekrarlamaktan geri durmadım. Sünni şair olabileceğini, giderek şairin belini doğrultan tutumun ortodoksiden geçtiğini savundum. Müslümanların dünyasındaki bütüne yönelmeyle şiir dünyasındaki bütüne yönelme arasında koşutluk olduğunu söyledim. Şair bir tür müriddir dedim. Bütün bunlar şiirin din kökenli bir alanda yer aldığını mı gösterir? Yoksa biz şiir (veya genel olarak sanat) bahanesiyle üstü kapalı bir vaaz peşinde miyiz?
Sayfa 97Kitabı okudu
Delphi 'deki tapınağın girişinde bir yazı;
gnothi seauton ("kendini bil")
“Kendini Bil”
Delphi'deki Apollon Tapınağı'nın girişinde altın harflerle şu söz yazılı: Gnothi seauton yani "Kendini bil" (Yunanca: γνῶθι σεαυτόν) bir Antik Yunan vecizesidir.