Güçsüzlüğün Sebepleri
...Bütün Bizim siyasi ve ahlaki başarı ve başarısızlık- larımız gerçekte sadece bizim İslam'ı kabulümüz ve onu hayata geçirmemizin yansımasıdır...
Sayfa 29Kitabı okudu
Güçsüzlüğün Sebepleri
Tespit edilmelidir ki Müslüman halkların her kalkınması, her şerefle dolu dönemi Kur'an-ı Kerim'in öncelenmesiyle başlamıştır.
Sayfa 32Kitabı okudu
Güçsüzlüğün Sebepleri
Asırlar boyunca halklarımız, tahsilli insanları idrâk edemedi. Onların yerine, aynı nisbette arzu edilmeyen iki sınıf insan vardı: eğitimsizler ve yanlış eğitilenler. Tek bir Müslüman ülkede dahi yeterince gelişmiş, İslâm'ın ahlâki anlayışına uygun ve halkın ihtiyaçlarına cevap verebilecek bir eğitim sistemi mevcut değil. Her cemiyetin en hassas kurucusu olan bu kurumları bizim iktidar sahiplerimiz ya ihmal etti ya da yabancılara teslim etti.
Sayfa 35 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Güçsüzlüğün Sebepleri
Müslüman çevrelerin okul ve eğitime karşı isteksiz olduğu yönünde saçma bir suçlama oluşturuluyor. Aslına bakılırsa meselenin özü eğitimin değil, İslam ve halk ile her türlü manevi bağını yitirmiş, yabancı eğitimin reddediliyor oluşudur.
Güçsüzlüğün Sebepleri
Zira biz Müslümanlar olarak boyunduruk altına alınamaz, cehalete mahkum edilemez ve birbirimize yabancılaştırılamayız. Bunlar ancak İslam'dan dönmemiz halinde mümkün olur.
Sayfa 33 - KETEBE
Şimdi ağlıyordu; sakin ve aheste yaşlarla, güçsüzlüğün ve umutsuzluğun bezginliğiyle akan sıcak iri damlalarla ağlıyordu. Niçin bu kadar hülya esiri olmuştu!
Biraz hayatın maddiyatın düşünmüş, bu toprak parçası üstünde bir şiir bulutuna sarınacak uçmak için çalışmamış olaydı bugün bu kadar yenilmeyecekti.
En küçük sebepleri en büyük hülyalara yeterli saymış, kendisine sahte temeller üzerine kurulmuş bir hayat vücuda getirmişti. İşte şimdi gerçeğin amansız rüzgarları üzerinden geçtikçe o hülyaları hep birer birer düşürmüş, onu şuracıkta en küçük bir yaşamak arzusundan tam bir yoksulluk içine bırakmıştı.
Sayfa 298Kitabı okudu
Güçsüzlüğün Sebepleri
Bu iki tip insan -muhafazakar ve modernistler (ileri-
ciler) bu günkü Müslüman halkların durumunu anla-
mak adına bir anahtar teşkil etmektedirler. Gerçekte on-
lar bu durumun hakiki ve son müsebbipleri değildir. Da-
ha sonraki değerlendirmede her iki durum, daha derin
bir sebebin ifade edilmesini göstermektedir: İslam dü
şjincesinin aşağılanması veya red edilmesi.
İslam tarihi çoğunlukla sadece İslam'ın geliştirici (ile-
rici) özelliğinin gerçek hayatta gerçekleştirilmesi değil-
dir. O aynı zamanda bu düşüncenin anlaşılmamasının,
ihmalin, aldatılmasının ve kötüye kullanılmasının tarihi-
dir de. Bu bakımdan her Müslüman halkın tarihi, parlak
başarılarının dizini olduğu kadar aynı zamanda esef ve-
rici batıl düşünce ve yenilgilerin tarihidir. Bütün bizim
siyasi ve ahlaki başarı ve başarısızlıklarımız gerçekte sa-
dece bizim İslam' ı kabulümüz ve onu hayata geçirmemi-
zin yansımasıdır. İslam'ın, halkların gündelik hayatına
olan etkisinin zayıflaması her zaman sosyal ve siyasi ku-
rumlar ve insanların aşağılanması ile sonuçlanmıştır.
İslam tarihinin tümü, başlangıcından bugüne dek,
kaçınılmaz olarak bu etkileşimin dairesinde gelişme gös-
termiştir. Bu "paralellik" içinde Müslüman halkların de
ğişmez kaderin parçası ve İslam tarihinin bir kanunu bu-
lunmaktadır.
Sayfa 29Kitabı okudu
Güçsüzlüğün Sebepleri
Bütün bizim siyasi ve ahlaki başarı ve başarısızlıklarımızın gerçekte sadece bizim İslam'ı kabulümüz ve onu hayata geçirmemizin yansımasıdır.
Sayfa 29Kitabı okudu
Güçsüzlüğün Sebepleri
"Hem siyasi hem de ahlaki tüm başarı ve başarısızlıklarımız , sadece İslâm'ı kabulümüz ve hayatımıza tatbikimizin bir yansıması kabîlindendir."
Sayfa 31 - Ketebe yayınlarıKitabı okuyor
Güçsüzlüğün Sebepleri
Tespit edilmelidir ki Müslüman halkların her kalkınması, her şerefle dolu dönemi Kur'an-ı Kerim'in öncelenmesiyle başlamıştır.
Bugün insanlık bütün dikkatini kendi üzerine, manevi ve fikri güçsüzlüğün sebepleri üzerine yoğunlaştırmalıdır
Sayfa 39
Güçsüzlüğün Sebepleri
Yabancıların para ve kadro tahsis etmek suretiyle program ve ideolojilerini de empoze ettikleri okullar, Müslüman bir yana milliyetçi dahi yetiştirmedi. Buralarda bizim müstakbel münevverlerimize itaatkârlık, teslimiyet, yabancıların güç ve zenginliklerine hayranlık gibi “erdemler” zerk edildi.
Sayfa 35Kitabı okudu