Büyük adamların gündelik hayatı tahayyül edilmeye çalışıldığında duyulan o tedirginlik ... Öğleden sonra saat ikiye doğru, Sokrates ne yapardı dersiniz?
Sayfa 18 - pdfKitabı okudu
Otoriter iktidar biçimlerine karşı çıkarken, kim olduğumuzdan habersiz hale geliriz. Neden böyle olur?
İktidarın kim olduğumuzun imal edilmesi ve kendimize atıfta bulunma ve nihayetinde kendimizi temsil etme biçimlerinin kısıtlanması süreçlerine doğrudan dahil olduğu bilinmektedir. Foucault bu türden hareketleri karşı çıktıkları şey üzerinden nitelerken bunu açıkça ifade eder: "Bu iktidar biçimi, bireyi sınıflandırarak, onu kendi bireyselliğiyle belirleyerek, onu kendi kimliğine bağlayarak, hem kendisinin hem de başkalarının onda tanımak zorunda olduğu bir hakikat yasası dayatarak doğrudan gündelik yaşama müdahale eder."
Sayfa 282 - YKY.
Gündelik yaşam düzeyinde çalışan iktidar artık hem yakın hem uzak, her şeye kadir, kaprisli, tüm adaletin kaynağını ve türlü türlü ayartmanın nesnesi olan, Aynı anda hem siyasi bir ilke hem de büyülü bir güç olan bir Monarka ait olmayacaktı; Bu iktidar, bünyesinde yargıya, polise, tıbba ve psikiyatriye ait çeşitli kurumların elele çalışacağı ince, farklılaşmış ve kesintisiz bir ağdan oluşacaktı.
Sayfa 35Kitabı okudu
İktidar aynı anda hem bir açgözlülüğün hem de bir ayartmanın nesnesi halini aldı; öyleyse tam da dehşet verici olduğu ölçüde arzu edilebilirdi. Sınırsız bir siyasi iktidarın gündelik ilişkilere müdahalesi bu şekilde kabul edilebilir ve tanıdık bir hale gelmekle kalmadı, aynı zamanda son derece istenir oldu; aynı anda, tam da bu itibarla, genelleşmiş bir korku teması haline geldi.
Sayfa 30Kitabı okudu
Hristiyanlık iktidarın yaşamın gündelik meşgaleleri üzerindeki nüfuzunu günah çıkarma vasıtasıyla büyük oranda düzenlemişti.
Sayfa 27Kitabı okudu
Atadan kalma kasılmaların sürükleyiciliği olmasa, binlerce göz gerekirdi bize, saklı gözyaşlarımız için; ya da yenecek tırnaklar, kilometrelerce tırnak... Artık akmayan bu zaman başka türlü nasıl öldürülür? Bu bitmez tükenmez Pazarlar’da var olma acısı kendini tümüyle gösterir. Bazen bir şey içinde kendimizi unutmayı başarırız; ama dünya içinde kendimizi nasıl unutabiliriz?
Bu olanaksızlık o acının tanımıdır.
Bu acının yakaladığı kimse hiçbir zaman iyileşmeyecektir, evren tamamıyla değişse bile. Değişmesi gereken yüreğidir, oysa yürek değişmez; onun gözünde, varolmanın da tek bir anlamı vardır: Acısına gömülmek - gündelik bir nirvanaya varma talimi onu gerçeksizliğin algısına yüceltene dek..
Disipliner matrisin ilk öğesi olan simgesel genellemeler, bilim topluluğunun sorgulamadan ortaya attığı ve mantıksal biçimde (formel olarak) dile getirilen önermelerdir. Bunlar F=m.a türünden simgesel ifadeler olabilecekleri gibi, "Etki tepkiye eşittir." ya da "Elementler sabit (değişmez) ağırlık oranlarında birleşirler." gibi gündelik dil kullanılarak da ifade edilirler. Bir bilim dalının gücü, bu tür simgesel genellemelerinin sayısı ile doğru orantılıdır.
Şimdi de üşüyor gibiyim , kendimi gündelik yaşama fazlasıyla gömülmüş hissediyorum.Sosyalleşmek henüz bana göre değil.Daha yükseği için çabalamalı, sürekli tefekkür ve onun yarattığı ruh hali için. Ah , ne kadar da az kalabiliyorum yükseklerde!
__
Sufiyim. Vaktin oğluyum. Şimdinin çocuğuyum….
Tasavvufta geçmiş ve gelecek endişesinden kurtulmuş şimdiki anı yaşayan Sufiye vaktin oğlu; ibnu’l vakt denir. Aşkın zamanı, günlük yaşamda ki zamandan farklıdır. Gündelik zaman: çizgisel, art arda gelen noktaların oluşturduğu birbirini kovalayan, bir yerlere yetişmek zorunda olan ama hep eksik kalan bir zamandır. Aşık için ne geçmişin tasası, ne de geleceğin kaygısı vardır. Aşk ancak şimdide, Şimdinin sonsuzluğunda, şimdiyi daim kılmakla yaşanır; onun içindir ki aşık, vaktin oğludur.
Sayfa 127Kitabı okudu
Bir zamanlar benim için şiir her şeyden önemliydi, hayatın amacıydı. Hakikatin dile getirilebiliyorsa onun ancak “kekemece” de olsa şiir olarak dile getirilebileceğini düşünürdüm. Gerçi şimdi de böyle düşünüyorum ama artık hakikati o kadar değerli bulmuyorum. Hem nedir ki hakikat yani doğruluk? Felsefe kitaplarında bu iki kavramın eş anlamlı
