Ne Zırvalıyor Bu Diyenler Az Ötede Bunu Düşünmeye Devam Edebilirsiniz
Bugün gündemimiz olan konu ile ilgili bir tweeti sizinle paylaşmak istiyorum:
"Dindarlığı futbol maçı taraftarlığı gibi yaşayanlar için Ayasofya kararı sevindirici. Dini değerlerin karşı tarafa gol atarak değil, ilkeleri ayağa kaldırarak canlı tutacağına inanan biri olarak Danıştay kararını boş gözlerle okudum. Dinin siyaseten bir şov
"İslamoğlu, İran'ın tezkiye memurudur?" gibi bir iddiada bulunmuyoruz. O kendini nasıl nitelerse öyledir. Fakat söylemleri muvazzaf bir tezkiye memurunun açıklamalarından farksızdır. Ne hazindir ki zor zamanlarda Hz. Osman'ın kapısında beklemeyi İslâmi bir vazife addeden Ehl-i Beyt adı, İslamoğlu'nun dilinde Sahâbe'ye söven; Suriye, Irak, Yemen ve Lübnanda adı Ebû Bekir, Ömer, Osman diye öldürülen bebek katillerinden oluşan topluluğun adı olmuştur.
Eliyle Müslüman oldukları Hz. Ömer'e sövmeyi marifet sayan İran'ın, Müslümanlığı kabullerinden beri, "Batıyla Küfürle" yapmış oldukları tek bir cenk gösterebilecek tek bir tarihçi var mıdır acaba!.. Oysa Şia'nın, Haçlılara karşı göğsündeki hilal kalbiyle daima cenk etmiş Osmanlı'yı sırtından vuruşları, nice ciltler doldurabilecek bir tarih muhtevasına sahiptir!..
Mustafa İslamoğlu, konuşmalarında Şia'yı, "Ehl-i Beyt Mezhebi" olarak isimlendirmekte ve onları tadlil etmenin yanlış olduğunu iddia etmektedir. Kur'an-ı Kerim'in "ikinin ikincisi" olarak nitelediği Hz. Ebû Bekir ve Allah Rasûlü'nün, "Eğer benden sonra peygamber gelseydi Hattaboğlu Ömer olurdu." dediği Hz. Ömer'e hakaret eden; iffeti Kur'an'ın beyanıyla sabit olan Hz. Aişe'ye zina isnadında bulunan insanların oluşturduğu topluluğa "Ehl-i Beyt Mezhebi" demek, söylemlerinin Ehl-i Sünnet'ten daha muteber olduğunu iddia etmek anlamına gelir.
Bu bağlamda Kudüs, İslam'ın evrenselliğinin nişânesi, cihan hâkimiyetinin göstergesi olarak tebârüz etti. Allah Rasûlü "Şedd-i rihâl" hadisinde Mescid-i Aksa'yı üç büyük mescitten biri olarak zikrederek, bu mübârek mekanın Müslümanlara aidiyetini sözle de perçinledi. Müslümanlar Mescid-i Aksa'yı tekrar asli hüviyetine kavuşturup, özgürleştirmek için harekete geçti. Aksa'nın da içinde bulunduğu Kudüs Hz. Ömer zamanında fethedildi.
Hz. Hatice de Hz. Peygamber'e, "Senin Allah'ın Resulü olduğuna şahadet ederim" diyerek Müslümanlığı kabul etti
John Davıenport Hazret-i Muhammed ve Kur'an-ı Kerim .adlı eserinde diyor ki :
«Müslümanlık hiçbir zaman herhangi bir dinin esaslarına müdahele etmemiş, hiçbir vakit bir Engizisyon
kurmamış, bir kimsenin dinini değiştirmeyi hedef tutmamıştır. Müslümanlık da kendini cihana takdim etti, fakat
kimseyi zorla din değiştirmeye sevk etmedi.»
«Kur'an
Ya Hz. Ömer? Müslümanlığı gibi, hicreti de bir başka oldu onun. Çoğu inanan gizliden gizliye göç etmişti. O, önce kendisiyle beraber hicret edecek grubu şehrin dışına çıkardı ve buluşacakları yeri belirledi. Sonra kılıcını kuşandı, yayını oklarını ve mızrağını alarak gün ortasında Kabe'ye gidip tavafını yaptı. Tavafını tamamlayınca, kendisini öfkeyle izleyen puta tapanların ileri gelenlerine döndü. Korku ve heyecandan sararmış yüzlerine birer ok fırlatır gibi baktı. Parlayan gözlerinde cesaret ve onur okunuyordu. Haykırdı:
-İşte ben de, dinim için Allah yolunda hicret ediyorum. Anasını ağlatmak, eşini dul bırakmak ve çocuklarını yetim koymak isteyen var mı aranızda? Varsa ve yüreği yetiyorsa şu vadinin arkasında gelip bana kavuşsun.
Hz.Ömer'in Müslüman Oluşu
Hicretten kırk sene önce doğmuştur. Bundan yola çıkarak Peygamber Efendimiz’den (S.a.v) 10-11 yaş küçük olduğu anlaşılmaktadır. Hz. Ömer (R.a) Hz. Ebubekir’den sonraki ikinci halifedir. Hz. Ömer Mekke müşrikleri tarafından Hz. Muhammed’di (Sav) öldürmek için görevlendirilmiştir. Hz. Ömeri’in niyetini anlayan bir sahabe onu hedefinden saptırmak için evine yönlendirmiş; önce evinde Müslüman olan kardeşini görmesi gerektiğini, onunla ilgilenmesini söylemiştir. Kız kardeşinin evine gelen Hz. Ömer evdeki Kur’an sesini işitir. “ Göklerde ve yerde ne varsa Allah’ı tesbih etmektedir..” diye başlayan Kur’an ayetlerinden etkilenerek Müslüman olur.
Müslüman olduktan sonra müşriklere karşı sert davranmış, Müslümanlığı her yerde çekinmeden savunmuştur. Halife olduğu dönemde cesaretiyle bilinen Hz. Ömer Irak ve İran’ın tamamını fethetti.
Hiç kimsenin Müslümanlığı onun kadar coşkuyla karşılanmamıştı.Tekbir sesleri Mekke sokaklarını çınlatmış,kendisinden önce Müslüman olan otuz dokuz kişinin ruhuna kırk rakamı sıcak bir mühür gibi basılmıştı.Ömer'in Hz. Ömer olduğu gün.Açık tebliğ dönemi onunla başlamıştı
Sayfa 29 - Şule yayınlarıKitabı okudu
Tatlı su Müslümanlığı yaparak zor zamanlarda kişisel hesaplar yapanlar, İslam'ın ruhunu anlayamamış kişilerdir.
