...paplo diye hergele bir arkadaşım var, bir sürü de kitabım!
...önemli bir iç çatışması yaşıyorum, soğuk kış sabahları, beni duman duman yatağımdan uğratıp, ilk rastladığım kahvede kitapların başına çöktürende bu değil mi?
Sayfa 67 - İş b.Kitabı okudu
Zehirli Nazarlar Ve Tesettür
Her güzel güzelliğini muhafaza etmek ister. Eğer sen de güzelliğini muhafaza etmek istiyorsan, tesettüre girmelisin. Çünkü güzelliğini teşhir eden kadınlar diğer insanların pis nazarlarına maruz kalırlar. Bu tür nazarlardan onların ruh ve bedenlerine tesir ederek hem ruhlarında hem bedenlerinde çöküntüye sebep olurlar.
Bir hadisde "(Harama)
Kuşak Çatışması
Elleriyle koltuğun sırtını sıkı sıkı kavradı ve öfkeyle başını iki yana salladı. “Bu! Hayır, hayır.” Çok ciddi konuşuyordu. Yüzü sararmıştı, olduğundan çok daha yaşlı gösteriyordu o anda.
“Otur, baba,” dedim, “iç bir konyak.”
Oturdu, konyak şişesine uzandı, büfeden alıp getirdiğim bardağa biraz boşalttı, içti. Sonra şişeye bir daha uzandı ve biraz daha koydu bardağına; onu da içti. Teşekkür etmemiş, şerefe de kadeh kaldırmamıştı.
“Senin beni anlamadığına eminim,” dedi.
“Anlamıyorum,” dedim.
Sayfa 147
Aklın aşırı gelişimini neyin durduracağına gelince, bence bu, korunma duyusu, korunma içgüdüsü dediğimiz şeydir. Ama her nedense bu duygu, aklın aşırı gelişimine engel olunacak en uygun kaçırır bazen ve insanın içindeki denge bozularak yalpalayan bir varlık çıkar ortaya. İnsanın iç dengesinin bozulması ne demektir, bilir misiniz? Aklın duygularla çatışması sonucu ruhsal yapısı çarpıtılmış, amaçsız çırpınan ve acıyla sağa sola toslayan bir zavallı çıkar karşımızda...
Sayfa 30Kitabı okudu
Bir kere âşık olduğuna karar veren kimsenin iç çatışması da başlamış olur. O, artık istikrarını yitirir. Onun bütün gayesi, sevgiliye kavuşma noktasında kilitlenir.
Sayfa 165 - İz YayınlarıKitabı okudu
İnsanın iç dengesinin bozulması ne demektir, bilir misiniz? Aklın duygularla çatışması sonucu ruhsal yapısı çarptırılmış, amaçsız çırpınan ve acıyla sağa sola toslayan bir zavallı çıkar karşımızda...
Sayfa 30Kitabı okudu
Geldim geleli koyu bir sonbahar, çatırtıları ömrüm boyunca sürüp gidecek, önemli bir iç çatışması yaşıyorum, soğuk kış sabahları, beni duman duman yatağımdan uğratıp, ilk rastladığım kahvede kitapların başına çöktüren de bu değil mi?
Suriye de Ateşkesin Bir Bedeli Var
Nedeni açık: “Batı emperyalizminin Yeni Ortadoğu
Projesi.“ Küresel şarlatan Samuel Huntigton ve Medeniyetler Çatışması tezi. Yaratıcı kaos, kontrollü istikrarsızlik, çıkarılan gen haritalan ve sosyal mühendislikler. Her türlü ayrılığın körüklenmesi ve sonu belirsiz intikam savaşları. İslam Coğrafyası'ndaki enerji kaynaklarının sömürülmesi ve
Sayfa 213 - Dua yayıncılık
iki ucu saatle bağlantılı bir işe gitmiyorum, az da olsa param, maria missakian adında bir sevgilim, pablo diye hergele bir arkadaşım var, bir sürü de kitabım! geldim geleli koyu bir sonbahar, çatırtıları ömrüm boyunca sürüp gidecek, önemli bir iç çatışması yaşıyorum, soğuk kış sabahları, beni duman duman yatağımdan uğratıp, ilk rastladığım kahvede kitapların başına çöktüren de bu değil mi?
Sayfa 67 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, Birinci BasımKitabı okudu
Çatırtıları ömrüm boyunca sürüp gidecek, önemli bir iç çatışması yaşıyorum.
Sayfa 73 - İş Bankası Kültür Yayınları
Bir kere aşık olduğuna karar veren kimsenin iç çatışması da başlamış olur.
274.
Nasıl, kemer, üzerine binen tonlarca ağırlığın yarattığı gerilim -çözümlenemeyen iç çatışması- sayesinde, güçlü olup dayanıklılık kazanırsa...
Sayfa 95 - Metis
Çatırtıları ömrüm boyunca sürüp gidecek, önemli bir iç çatışması yaşıyorum.
Sayfa 73 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Elisabeth Young-Bruehl diyor ki...
Arendt, Nazizmde bir doğa ideolojisi, Stalinizmde bir tarih ideolojisi tespit eder. Günümüz dünyasında söz konusu klasik biçimler bu yalın hallerinde değil, şimdi çok daha etkili olan, iki ahlakçı ideolojinin unsurları biçiminde yer alıyorlar. Bir tarafta, fiilen Amerika siyasi retoriğinde gözlemlenebilecek olan, hükümran demokrasi olarak adlandırabileceğimiz ideoloji yer alıyor. Buradaki demokrasi, köktenci bir demokrasidir ve dünyaya vaaz edilmesi, gerektiğinde şiddet de uygulayarak dayatılması gereken ahlaki doğruluğu ihtiva eder. Bu ideolojinin muhalifleri, iç düşmanlar ve vatan hainleri olarak nitelenir. Diğer tarafta, militan İslamcıların ahlaki safiyet ideolojisi var. Bu sadece geleneksel İslam’dan değil ama aynı zamanda, İslam’ın Vahabi yorumundan da sapmadır. Şu anda şahit olduğumuz durum (bazı yorumcuların iddia ettiği gibi) “medeniyetler çatışması” değil, ahlaki ideolojiler çatışmasıdır; iki ultra ahlakçı püritenliğin çatışması.
Sayfa 28
