Ebû Bekir Sıddık Radıyallahu Anh
Buhâri ve Müslim'de Hz. Aişe'den şöyle dediği rivâyet edilmiştir. Hz. Peygamber hasta olunca "Ebû Bekir'i ve kardeşini bana çağır ki Ebû Bekir için bir yazı yazdıracağım. Zira ben bir kişinin (hilafeti temenni ederek) ben Ebû Bekir'den daha liyakatlıyım, demesinden korkuyorum. Allah da, Müslümanlar da Ebû Bekir'den
Sayfa 115 - Çağrı yayınlarıKitabı okudu
melekler hz. İbrahim'e gelip, ishâk'ı daha sonraları da torunu yakub'un doğacağını müjdelediler. o tarihte hz ibrahim 120, eşi sâre ise 90 yaşındaydı. sâre müjdeyi duyunca:
'olacak şey değil ben bir koca karı, kocam da bir ihtiyar iken çocuk mu doğuracağım? bu gerçekten şaşılacak bir şey' dedi. (hud72)
Sayfa 149
Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur :
"İhtiyar kimse yaşlılıktan dolayı boyun kemikleri birbirine geçse dahi o, dünya sevgisinde gençtir. Ancak takva sahipleri böyle değildir. Onlar ise pek azdır."
(İbnü'l Mübarek, ez-Zühd. Ayrıca bk. Buhari, Müslim)
Ve dahi Hazreti Âdem aleyhi's-selâm zürriyetindenim ( ve Hazreti İbrahim aleyhi's-selâm milletindenim) ve âhir zaman peygamberi Muhammed aleyhi's-selâtü ve's-selâm dinindenim ve ümmetindenim.
Elhamdülillah, itikatta mezhebim Ehl-i sünnet ve'l-cemaat. Ehl-i sünnet ve'l-cemaat demenin manâsı, Resûlüllah'ın ashabı ve cemaatı her ne itikat üzere oldular ise ben dahi ol itikat üzere oldum demektir. Amelde mezhebim İmam-ı Azam Ebu Hanife; ben İmam-ı Azam'ı imam edindim ve onun Kitabullah'tan ve hadis-i şeriften anlayıp çıkardığı meseleleri kabul ettim ve onun sözüyle ameli ihtiyar ettim.
"Lâ ilâhe illallah" demenin mâna-yı şerifi oldur ki ibadete lâyık ve müstahak bir zat yoktur, ancak Allahu azimuş'-şan vardır. Ve birdir, şeriki(ortağı) ve nazîri (benzeri) yoktur, mekândan münezzehtir. Muhammedun resûlüllah" demenin mânası oldur ki âhir zaman peygamberi Muhammed aleyhis'selâm Allahu azimuş'-şan'ın kuludur ve hem resûlüdür. Biz dahi O'nun ümmetiyiz, elhamdülillâh.
Bir ihtiyar ölünceye kadar bin çocuk ve genç ölür.
Sayfa 29 - Merve YayınlarıKitabı okudu
cebr ve ihtiyâr etrafında..
İmam Gazali, "istediğimi yapabilirim" diyen bir adama "istediğini isteyebilir misin?" demiştir. Kur'an-ı Kerim'in iki suresinde tekrar edilen: "Allah istemedikçe siz isteyemezsiniz" mübarek sözü de bunu beyân etmekte değil midir?
Sayfa 132Kitabı okudu
