Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.24
Merhaba kardeşler;
Meşhur Fransız düşünür Roger Garaudy ile ilk tanışıklığım, okuduğumda beni mahcubiyetle düşündüren şu satırlar olmuştu:
Garaudy, 1982 yılında İslam’ı seçtikten kısa bir süre sonra Türkiye’ye gelir ve bir cumartesi günü Taksim’de bir otelde konferans verir İstanbullulara. Konuşmasının sonunda bir gazeteci, cüretkâr bir üslupla,
280 syf.
9/10 puan verdi
"Biri, bir erkeğe ya da mala-mülke yönelik bir suç işlerse, herkes onu kınar ve öfkesini suçluya yöneltir. Biri, bir hayvanı döver ya da ona zarar verirse, insanlar öfkelenip tepki gösterirler. Ama biri, bir kadına karşı suç işlerse, ona tecavüz eder, sahip olduğu her şeyi, bu lanet olası toplumun ona gurur duymak için verdiği tek şeyi, tek
416 syf.
9/10 puan verdi
Müslüman olmayan yazarlardan siyer okuması yapmak insanların ön yargı ile yaklaştıkları bir durum. Haklı da olunabilir belki. Yazarın ismi yabancı olunca veya pencerenin dışından buralara bakınca daha objektif olmuyor bu kişiler. Böyle bir anlayış var ama yanlış. İçeriden birileri yazınca da objektif olmuyor tabi. Objektif eser de yoktur zaten :D
Hz. Muhammed: Bir Batılının Gözünden Son Peygamber'in HayatıKaren Armstrong · Koridor Yayıncılık · 2017126 okunma
Selam, hidayete tabi olanların üzerine olsun.
Müslüman olmak isteyen bir yabancıya İslam nasıl anlatılır? Evvela hangi hükümlerini bilmesi icab eder? Bıraktığı dinde görmüş olduğu ve İslamda da var zannettiği yanlışların doğrusu nasıl anlatılır? Ahmed Cevdet Paşa ki malumunuz kaleminin mürekkebini tartacak terazi namevcut. Şeyhülislam mektupların cevaplanması vazifesini ona havale eder ve o da muhtelif mevzuları veciz bir şekilde anlatır. Devamında devrinin önde gelen mantıkçı ve astronomlarından Ali Sedat Bey oğlunun kölelik hakkında ki saldırıların bertarafının üzerine o mufassal makalesi.. Ve, kerimesi ki hepimizin ilk kadın romancımız olarak bildiğimiz ama Hıristiyanların itirazlarına karşı İslamiyet'i kalemiyle müdafaa ettiğinden bihaber olduğumuz; Fatma Aliye Hanım'ın matbu' kitaplarını ve bu kitabı okuyanlar hariç?
Cariyelik, çok eşlilik ve tesettür namına yabancı seyyahlara müthiş ilmi cevaplarını okumak keyfiyetinize keyfiyet katacağı muhakkak.. İstifadeli okumalar..
Ahmed Cevdet Paşa’dan İslam’la Şereflenenlere MektuplarAhmed Cevdet Paşa · Çamlıca Yayınları · 2021132 okunma
Çox incə bir məsələ.
Mahmud Əsəd Bəy'in "Məlumat" qəzetində yazdığı silsilə məqalələrinə Fatma Aliyə Xanım'ın verdiyi cavabdan ibarət bir əsər. Osmanlıca qələmə alınan bu yazılar dilə çox xoş gəlir. Oxunması adama zövq verir. Anlaşılması üçün kitabın sonunda osmanlıca lüğət də verilib.
Əsəd bəyin yazılarına Fatma xanım bəzi yerlərdə etiraz edir. Ancaq etirazlarında heç bir zaman həddi aşmır. Əsəd bəyi özünə ustad görür. Bu cür çox incə bir mövzuya (çoxarvadlılıq) toxunduğu üçün ona öz təşəkkürlərini bildirir.
Kitab həm də müzakirə necə aparılmalıdır, nələrə riayət edilməlidir onu göstərir. Bir məsələdə məğlub olduqda rəqibin şəxsi mənfi cəhətlərini qabartmamağı tövsiyyə edir. "Hem ne demek? Bize ait bir bahis ile meşgul olup dururken onu terk ederek hasmın fenalığını tadada kalkışmak eser-i zaaf ve mağlubiyet değil midir!"
Mövzu olaraq isə avropa və İslam diyarlarında təkarvadlılıq, çoxarvadlılıq problemi ələ alınıb. Hər nə qədər avropada təkarvadlılıq mövcud olsa da, həqiqətdə onların bunun tam əksini etdikləri, fuhuşla, zina ilə necə iç-içə olduqları ortadadır...
168 syf.
·
Puan vermedi
Kitabın içeriğine değinmeden önce yazar hakkında kısa da olsa bilgi vermenin inceleme açısından daha sağlıklı olacağını düşünüyorum.
Musa Carullah'ı Bigiyef, 1875'te Kazan'da (bugün Rusya topraklarında yer alıyor) dünyaya gelmiştir. Hayatı boyunca gerek eğitim için gerekse farklı siyasi sebepler yüzünden Buhara, Mısır, Hicaz,
·
Puan vermedi
İslâm öncesi Araplarda göze batan bazı eksiklikler var: Devlet kuramamak - Kadının tabu olması - Allah ile aldatılmak - Yetimin öksüzün yoksulun ötelenmesi.
İslâm öncesi Türklerde devlet kurmak gibi bir sorun yok. Kadın tabu değil. Hatta Sultan (Türkan), Hakan'ın imzası yanına kendi imzasını atmamışsa o belge geçersiz sayılırdı. Poligami (çok eşlilik) yoktu. Kur'an, bebeği kız doğunca yüzü asılan Arap erkeklerini anlatır, onları azarlar. Türklerde kız çocuk doğunca kimsenin yüzü asılmazdı. Tanrı inancı elbette vardı; ancak sırtını ona dayamış kurumsal din adamları gibi tembel bir sınıf yoktu. Yetim,öksüz, yoksulun itilip kakıldığına dair ben henüz bir şey bulamadım.
Kur'an adeta Araplara "Türkler gibi olun" demiştir.
İslâm sonrası Araplar tarihte ilk defa derli toplu devlet kurdular. Kadının konumu ilk yıllarda biraz toparlandı, peygamber sayesinde komutanlık yapanları bile var. Sonrasında devlet yönetiminde de yer alanlarını gördük. Halife Osmanla Emeviler başa bela edilene dek demokratik bir nezaket ve laiklik denendi. Yetim öksüz yoksul konusunda toplumsal titizlik gösterildi; Beytül Mal kuruldu.
Şimdi, Araplar Türk uygarlığını alması gerekirken, biz Araplaştık. Onları da aşağı çektik. Tarihte de böyle, şimdi de. Harfler, kadının giyimi, poligami, kültürün her öğesi, çocuklara verilen adlar, hepsi Arap hayranlığının bir göstergesi.
Bir tek devleti çökertip kabile olmamız kaldı...
Arap dincilerinin bombalı paketle öldürdüğü Bahriye Üçok'un bu başyapıtını yeniden okuyorum. O, bugünlere gelmeyelim diye elinden geleni yaptı...
Bu eser 4 bin yıl önce yaşamış Sümerlerin tüm günlük yaşantısını aktarıyor.
çocuklarının okul yaşantıları,ödevlerini yapıp yapmadıkları, tembellikleri ve babalarının verdiği rüşvetlerle sınıf geçmeleri ve ilk kompozisyonlar.
Sargon - Musa hikayesinin benzerliği ve Sargon'un sümeri samilestirmesi yine Sargon ve Hz. Yusuf'un rüyasının
Uzun bir süre roman okumamış biri olarak; kitap tam anlamıyla beni razı etmedi. Kitapta her ne kadar bir İslam mücahidinin hayatından bahsetse de diğer kahramanların kullanmış olduğu argo kelimeleri okumak hoşuma gitmedi. Bunlara ek olarak ana karakterin anlattığı derslerde "yarım kadın" ifadesini kullanması uygun değildi. Bunu yer yer birkaç kez daha zikretti. Ayrıca kadının çalışma alanlarının sığ olduğunu bilmekteyim fakat sadece ilk mekteplerde örgü örme vesaire gibi bu tür işlerin öğretmenliğini yapması gerektiğini tavsiye etmesi nazarımca olumsuz bir öneriydi.
Eleştirdiğim bir kısımda, dinimizdeki çok eşlilik sorusuna cevap verirken kullanılan üslup, objektif olmamakla birlikte erkek yanlısıydı. Anlatırken kadının zayıflığı üzerinden değil erkeğin fıtratı üzerinden anlatabilirdi.
Kaynak belirtilmeden kullanılan zayıf hadisler ne kadar anlatımı güçlendirse de bu doğru değildir bu da okuyucunun güvenini sarsar.
Olumlu yönlerine gelecek olursak; ana karakter yani Abdullah tam bir örnek şahsiyettir. Çektiği onca sıkıntıya rağmen bulunduğu her durumda bir hikmet aramış ve her zaman olabildiğinin en iyisi olmaya çalışan bir mücahittir. Kitabın yazarı Hekimoğlu İsmail ise Risale-i Nur okuyan biridir. Dolayısıyla Abdullah'ın ağzıyla çokça Risale-i Nurdan kesitlere yer vermiştir. Bu da anlatımı daha doğrusu romanı bereketli kılmıştır.
Rabbim bizleri de Salih kullarından eylesin.
İslam'ı yaşamayı şiar edinmemizde işimizi kolay kılsın.
Selametle...
