Bitti...
Kano ve kadırgalardan buharlı gemilere ve uzay mekiklerine vardık ama kimse nereye gittiğimizi bilmiyor. Her zamankinden daha güçlüyüz ama bunca güçle ne yapacağımızı bilmiyoruz. Daha da kötüsü, insanlar her zamankinden daha sorumsuz gibiler. Uymamız gereken yegane yasalar fizik yasaları ve kendi kendini yaratmış küçük tanrılar olarak kimseye hesap vermiyoruz. Diğer hayvanları ve etrafımızdaki ekosistemi sürekli mahvediyoruz ve bunun karşılığında sadece kendi konforumuzu ve eğlencemizi düşünüyoruz, üstelik tatmin de olmuyoruz.
Ne istediğini bilmeyen, tatminsiz ve sorumsuz tanrılardan daha tehlikeli bir şey olabilir mi?
Sayfa 408Kitabı okudu
Kano ekolünün "prenslere yönelik" resminin tersine Ukiyo-e, Budist ve Konfüçyüsçü temalara daha az, gündelik hayatlarıyla ilgili olanlara ise daha çok ilgi duyan yeni tüccar ve şehirli sınıfların ihtiyaçlarına cevap verir.
Sayfa 168 - Batı'yı Etkileyen Japon Resmi.
Şehir sokaklarında yürüyen gövden, tepelere ve dağlara tırmanan gövden, sandalyelerde oturan, yataklarda yatan, plajlarda kumlara uzanan, kır yollarında bisiklete binen, ormanlarda, otlaklarda ve çöllerde yürüyen, atletizm pistlerinde koşan, parke döşemelerin üstünde bir yukarı bir aşağı zıplayan, duşun altında duran, ılık su dolu küvetlere giren,
Sayfa 53 - Can YayınlarıKitabı okudu
Beş saatlik kano yolculuğu sonucu akşamüstü Botoke Köyü'ne varıyoruz. Kanolarımız köye yaklaşırken çocukların çığlıklarını ve "Mondela" diye bağırışlarını duyuyoruz. Beyaz insana, "model insan anlamında "Modella" demişler. Bu söz, halk ağzında bozularak "Mondela"ya dönüşmüş. Özellikle çocuklar, arkamızdan hep bu şekilde bağırıyorlar
Sayfa 102 - Kongo'da bir köyKitabı okudu
Kano yapmışlar
Bu zor yerden sonra ağaçlarla kaplı bir ovaya geldik. Burada barbar taşımacılar bizi karşıladı ve bizi kanolarla nehrin karşı yakasına geçirdiler. Bu kanoları tek bir ağaç gövdesini keserek ve içlerini oyarak kendileri yapmışlardı. Bunları elbette bizim için yapmamışlardı, daha önce yolda karşılaştığımız barbar gücünü nehrin karşısına taşımışlardı. Çünkü Attila, sanki avlanmaya gidermiş gibi Roma topraklarına geçmek istiyordu.
Sayfa 79Kitabı okudu
Kırsal bir alanda huzurla akan bir nehir düşünelim. Suyun üzerinde kano ile huzurla giderken farklı iki uca savrulabiliriz. Hiçbir kontrolün olmadığı kaos ve hoşgörüsüz, uyumsuz ve fazla kontrolün olduğu katı düzen.
Bu iki yakadan ne kadar uzak kalmayı başarırsak, kendini iyi hissetme nehrinde o kadar uzun vakit geçiririz.
Sayfa 29Kitabı okudu
Giorgos Dalaras
youtu.be/w9Bp6G2b_S0?si=...
sto pa kai sto ksanaleo
sto gialo min katebeis
ki o gialos kanei fourtouna
kai se parei kai diaveis
ki an me parei pou me paei
Sömürge Ulaşım Ağları
Vergilendirmenin birçok çeşidi vardı; bunların bazıları oldukça yaratıcıydı. Erken dönemde Afrikalıları vergilendirmenin en yaygın yöntemlerinden birisi, hane vergisiydi. Vergi tahsildarları bir kasaba veya köyü ziyaret eder, çatıları sayar ve topluma, ev sayısına dayalı bir vergi faturası çıkartırdı. Buna karşı hızlı bir şekilde geliştirilen bir çözüm olarak daha az sayıda ama daha büyük evler inşa edildi ve böylece yetkililer kelle vergisi (kişi başına vergi) ve ölçek değişikliğinden daha az etkilenecek başka şeylere dayalı vergiler gibi diğer türde vergilere geçtiler. Örneğin Zengibar'da adanın balıkçı toplumlarını para ekonomisi ve vergi dünyasına çekmek anlamına gelen bir kano vergisi vardı.
Sayfa 440 - Küre yayınlarıKitabı okudu
Akranlarının çoğunun aksine takım sporlarından nefret ederdi, kano ve bisiklet gibi daha bireysel ve kendi halinde uğraşlarla meşgul olmayı tercih etti.
Sayfa 7Kitabı okudu
