Yazar:
Nurettin Topçu
Derleyen:
İsmail Kara
Tahmini Okuma Süresi:
5 sa. 49 dk.
Sayfa Sayısı:
205
Basım Tarihi:
Ağustos 2005
Yayınevi:
Dergah Yayınları
ISBN:
9789759950125
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
°°°
Aklın zerafeti, ruhun ışığı, düşünce harikası, okuyanı bir üst levele atlatacak, şahane, mükemmel, adeta bütün renklerin karmaşasıyla oluşan sonsuzluğa göz kırpış, devasa bir yapıt...
Dönemin milli eğitim bakanının isteği üzerine yazılan bu kitap çok kısa bir süre okullarda ahlâk dersi adı altında okutulmuştur. Kitap ahlâkı anlatırken düşünce evreninin neredeyse her noktasına temas ediyor ve insanı her anlamda geliştiriyor. Bu kadar değerli bir eseri neden okutmaktan vazgeçersiniz ki anlamıyorum bir türlü... Okullarda okutulması gereken eserlere örnek olacak nitelikte bir kitap... Ama yok yok yok... Neden bizim özgün bir eğitim sistemimiz yok... Neden... Neden ruhsuz, berbat ve sefil bir eğitim görmeye mecburuz... Bir işe ruh kattığınız zaman Matematik,Fizik,Kimya,Türkçe... yeminle bütün derslerde uçuşa geçeriz... Türkiye'de Nurettin Topçu gibi daha niceleri var ve bunlar neden bir araya gelip bu sistemi değiştiremiyor... NEDEN?
Son olarak Nurettin Topçu 'ya değinmek istiyorum. Ben kendisini ilk defa 
Yarınki Türkiye eseriyle tanıdım ve hayran kaldım. Eserlerinin her cümlesi, her kelimesi insanı yükselten bir tarza ve tavra sahip. Kendisi en sevdiğim yazarlar arasında ve size de okumanızı saygılı bir şiddetle tavsiye ederim. kendinizi bu gelişimden mahrum bırakmayın ki muhtemelen en çok alıntı yaptığınız eserler Nurettin Topçu'nun eserleri olacak.
Buraya kadar okuduysanız TEŞEKKÜR EDERİM iyi okumalar...
•••
Nurettin Topçu’nun Ahlâk anlayışı, günümüz toplumunda unutulmuş olan vicdan, sorumluluk ve fedakârlık kavramlarını yeniden hatırlatır. Modern insanın konfor ve menfaat merkezli yaşamına karşı
Kitap bir ders kitabı olarak hazırlanmış, lise bir ve lise iki olmak üzere iki bölümden oluşuyor. 15-16 yaşındaki gençlere felsefi ve ahlaki konuların oldukça anlaşılır bir üslupla örneklendirilerek anlatıldığı, ufuklarının genişletildiği ve hayatın içinden örneklerle zenginleştirildiği aynı zamanda size nasıl yaşamanız gerektiğine dair bir yol haritasının çizildiğini hayal edin ve tam bunun ortasında yer aldığınızı düşünün. Spinoza, Kant, Rousseau, Dostoyevski, Pascal, Leibniz, Schopenhauer, Nietzche, Ali Fuat Başgil gibi pek çok düşünürün fikirlerinin karşılaştırılarak anlatıldığı bir sınıf ortamında aile, sorumluluk, ödev,vicdan,tarih, karakter,merhamet, din, ilim, adalet gibi pek çok kavramın irdelendiği bir ders kitabı fakat herkesin okuması ve hayatına adapte etmesi gereken bir düşünce tarzı.Medeniyet krizi yaşadığımız şu yüzyılda böyle bir ortamın ne kadar elzem olduğunu anlatmam abesle iştigal olur. Parlak zihinlerin yetiştiği böyle ortamların çokluğunun artmasını diliyorum.
Ahlak nerden gelir?Felsefe-Düşünce
1934 yılında Sorbonne Üniversitesinde vermiş olduğu doktora tezi dolayısıyla ilgilendiği konu olan Ahlak, Türkiye’ye dönüşüyle birlikte karşına çıkacaktır. Doçent seviyesinde ve döneminde parmakla
10/10
Beğendi
Utanma veya haya duygusu hem izzetinefsin, hem de şeref ve haysiyetin bizdeki bekçisidir. Onunla hem kendi izzetinefsimizi koruruz, hem de başkalarının izzetinefsine saygı duyarız. İnsanlara sevgimiz yüzünden onların şeref duygularını da incitmekten utanırız. Utanmayan, hem sevgisi, hem de insanlık değeri olmayan kişidir.
İnsanın sahip olduğu değerler ruh yapısına bağlandıklarından, temelde öbür hayvanlardan farklı beden yapısı bulunmayan insan, kendi ruhunu vücuduna üstün tutar ve insan olarak ruhuna bağlandığını göstermek ister. Bunun için, ilkel toplumlardan medeni toplumlara doğru ilerledikçe insanların vücutlarını elbise ile örtmeleri adet olmuş ve bu hal mediyetler ilerledikçe daha tam şekiller almıştır. İnsanda hayvanlarla ortaklaşa olan bazı hayati görevlerin gizlenmesi ve ahlak kaidelerine bağlanması, edep veya iffet duygusunu meydana getirmiştir.
Es-selam 1K okurları
Ahlak üzere yazılmış bu kitabı sınavda sorumlu olduğum için aldım ve okumaktan da keyif duydum.
Merhum Nurettin Topçu bu eserinde objektif olmuş sadece kendi görüşünü değil birçok kişinin düşüncelerine de yer vermiştir...
Ahlakın vicdanlı ,merhameti, samimî , şahsiyet sahibi ,karakter sahibi insan olmaktan geçtiğini yer yer anlatıyor...
Cümleler oldukça basit ,sade ve yalın.
Lise 1 ve 2.sınıflar için ders kitabı olarak kullanılmış .
Konu sonundaki özet çok yerinde olmuş
Bu kitap biz okurlara Ahlak'ın ne kadar büyük bir çerçevede ele alınması gerektiğini layıkıyla sergiliyor.Siz değerli kardeşlerime kitaptan çok sevip altını çizdiğim bi alıntıyı paylaşıp cümlelerime son vermek isterim
"Asıl gaye ölümötesi mutluluktur "
Selametle...
9/10
2025 279. kitabı
Bir öğretmen olarak her öğrenciye, hattta öğretmene hatta ve hatta idareci arkadaşlara Bile okutulması gereken bir eser olduğunu düşünüyorum. Her açıdan ahlak ele alınmış. Dini öğelerle temellendirilmiş bir eser. Bakış açısı çok geniş ve insana yol gösterir nitelikte. Hiç sıkmıyor ve nasıl bittiğini anlamıyorsunuz. Tavsiye ederim. :)
Nurettin Topçu, Ahlâk kitabında; 50 başlıkta Ahlâkı konulara bölerek aktarmış. Genel olarak, eserinde insanın sadece düşünen değil, aynı zamanda sorumluluk taşıyan bir varlık olduğunu anlatıyor. Gerçek ahlaka; irade, fedakârlık ve vicdan üzerine kurulduğundan bahsetmiş. Bazı okular eserin dilinin ağır olduğunu söylemişler bana göre akıcı ve sürükleyicidi. Hatta Lise düzeyindeki öğrencileri bu kitabı mutlaka okumasını gerektiğini düşünüyorum. Ayrıca kitap bir ahlak kitabı değil; insanın varoluşunu, sorumluluğunu ve toplum içindeki yerini sorgulayan düşünsel bir eserdir.
Bu kitap aslında liselerde 'Ahlak dersi' olarak okutulacakken bazı sebeplerden olmamış. Keşke olsaymış. İçerisinde herkesin bilmesi gereken şeyler var. Ama biraz kafa yormak gereken bi kitap açıkçası. O yüzden boş bi kafayla düşünerek okunmalı. Ama mutlaka okunmalı. Gerçi ben biraz sonlarda sıkılıp atlayarak okudum ama olsun siz okuyun :)
Yazar Hakkında
Nurettin TopçuYazar · 27 kitap
Nurettin Topçu, 1909 yılında İstanbul’da doğdu. Asıl adı Osman Nuri Topçu’dur. Nurettin Topçu’nun babası Topçuzâde Ahmet Efendi Erzurumlu, annesi Fatma hanım ise Eğinlilidir. (Erzincan’ın Kemaliye ilçesinin eski adı) Topçu ailesi Topçuzâdeler diye tanınmaktadır. Dedesi Osman Efendi, Erzurum’un Ruslar tarafından işgali sırasında Türk ordusunda topçuluk yapmıştır, bu lâkap da oradan gelmektedir.
Eğitimi
Nurettin Topçu, öğrenim hayatına altı yaşında Bezmiâlem Velide Sultan Mektebi’nin ana kısmında başladı. İlkokulu Büyük Reşid Paşa Numûne Mektebi’nde okudu.İlkokuldan sonra Vefa İdadisi’nde öğrenimini sürdüren Nurettin Topçu, birinci sınıfta iken babasını kaybetmiştir. Lise tahsilini İstanbul Lisesi’nin Edebiyat Bölümü’nde pekiyi derece ile tamamlamıştır. (1927-28) Mehmet Akif’in medeniyet telakkisini kavramış ve ilmini almak için Akif’in oğlu Asım’ı niçin Batı’ya göndermiş olduğunu idrak etmiş olan Nurettin Topçu, daha iyi bir eğitim alabilmek için Avrupa’da tahsil görmek gerektiğinin farkında olarak liseyi bitirdikten sonra kendi imkanlarıyla Milli Eğitim Bakanlığı’nın açmış olduğu Avrupa imtihanlarına girmiş ve kazanmıştır. Fransa’nın Türkiye’deki liselerin denkliğini kabul etmemesinden dolayı Topçu buradaki eğitimine Paris’teki Bordeaux Lisesi’nde başlamıştır. İki sene sonra Strazbourg’a giden (1930) Topçu, burada üniversite tahsiline başlamış; psikoloji ve güzel sanatlar, genel felsefe ve mantık, çağdaş sanat tarihi, sosyoloji ve ahlak, ilk zaman sanat ve arkeolojisi dersleri almıştır. Strazbourg’da tamamladığı doktorasını 1934 yılında Sorbonne Ünivesitesi’nde vermiştir. Sorbonne Üniversitesi’nde okuyan ilk Türk öğrenci olmuştur. Çalışması Sorbone Üniversitesi Felsefe Jürisi tarafından yılın en başarılı doktora tezi seçilir. Üniversitenin geleneklerine göre birinci olan öğrenciler mutlaka ödüllendirilir. Bunun üzerine yetkili Profesör, Nurettin Topçu’nun yanına gelerek durumu anlatır ve ödül olarak neyi istediğini sorar:
- Efendim, bir altın saat mi? Amerika veya Kuzey Avrupa’ya bir mavi yolculuk mu?
Hangisini tercih edecekseniz onu alacaksınız veya o ülkeye ziyarete gideceksiniz!
Nurettin Topçu, kararlı ve gayet kendinden emin bir şekilde bu soruya şöyle cevap verir:
- Hiçbiri değil!
- O zaman ne istiyorsunuz?
- Sorbonne Üniversitesi’nin giriş ve çıkış kulelerinde yirmi dört saat ay-yıldızlı Türk bayrağının dalgalanmasını istiyorum!
- Derhal bu isteğiniz yerine getirilecektir!
Nurettin Topçu kendine yapılan teklife verdiği cevabı duyan herkes hayret ve hayranlık içinde kalmıştır. Vatan ve bayrak sevgisinin gurbet illerde okuyan bir öğrencinin yüreğinde böylesine yüceldiği az görülmüştür. Ayrıca bu olay, onun düşünce yapısını, vatan ve millet sevgisi ile hayat felsefesini yansıtan önemli bir ayrıntıdır.
Öğretmenliği
Avrupa’dan döndükten sonra 1935 yılında Galatasaray Lisesi’nde felsefe öğretmenliğine başladı. Topçu İzmir’de öğretmenliğinin henüz daha dördüncü yılında, Türk düşünce tarihinde önemli bir yeri olan “Fikir ve Sanatta Hareket Dergisi”ni yayınlamaya başlar. (1939)
Denizli’den sonra İstanbul’a tayin edilen Topçu, Haydarpaşa Lisesi, Vefa Lisesi, Robert Koleji, İstanbul İmam Hatip Lisesi ve İstanbul Lisesi’nde öğretmen iken yaş haddinden emekli olmuştur. Nurettin Topçu, Bergson’dan hareketle hazırlamış olduğu Sezgiciliğin Değeri isimli çalışmasıyla İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi’nde doçent ünvanı almıştır.
Milletimizin son dönemde yetiştirmiş olduğu önemli fikir ve aksiyon adamlarından biri olan Nurettin Topçu’nun hayatını, sık sık idealize ettiği mesuliyet duygusunun yoğun baskısı altında Anadolu’da Türk Milletinin yeniden dirilişinin ilham kaynaklarını arayacak, münevver bir zümre meydana getirmeye çalışmıştır. Bu münevver kadroyla aklın saltanatını yönetimde, eğitimde, sanatta ve bilimde hâkim kılacak bir “Türk Rönesansı”nı gerçekleştirme çabası içerisinde olmuştur. Hayatı, bunun mücadelesi ile geçmiştir. Ahlâk alanında doktora yapmış olan Topçu, imanlı, ahlâklı debdebeden ve gösterişten uzak hayatı, doğru bildiğini söylemekten ve yaşamaktan çekinmeyen tavizsiz karakteri ile örnek bir şahsiyettir. Ömrünü her an büyük mahkemenin huzurundaymış gibi hesap vermeye hazır, hiçbir otoritenin etkisinde kalmaksızın milletinin meseleleriyle ve ahlâk dersi vermekle geçmiştir. Sınıfta, öğretmenler odasında, sokakta, camide, evde, konferans salonunda, kısacası hayatın her alanında ve her aşamasında… Kendisine maddenin ve servetin fethini değil, ruhların fethini gaye ettiği gibi, insanlara da onu hedef olarak göstermiştir. Felsefeden sanata, dinden ekonomiye ve eğitime kadar pek çok sahada kendine has tahlilleri, bakış açıları ve önerileri olan Topçu, hem Batı’yı çok iyi tahlil eden, gözlemleyen ve Batı düşüncesini bilen hem de ailesi ve muhiti dolayısıyla geleneksel yapı ve değerleri tanıyan, bilen ender düşünürlerden biridir. Birçok kaynaktan etkilenmiş olan Topçu’nun eserlerinde bu etkilerin izlerini görmek mümkündür.
Başlıca Eserleri
Yarınki Türkiye, İslam ve İnsan, Ahlak Nizamı, İradenin Davası, Mehmet Akif, Felsefe, Büyük Fetih, Devlet ve Demokrasi, Sosyoloji
