Yazar:
Karl Marx
Çevirmen:
Ahmet Kardam
Tahmini Okuma Süresi:
6 sa. 31 dk.
Sayfa Sayısı:
230
Basım Tarihi:
Ekim 2011
İlk Yayın Tarihi:
1847
Yayınevi:
Sol Yayınları
Orijinal Adı:
Misere de la philosophie, 1847
ISBN:
9789757399223
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Felsefenin SefaletiSiyaset
Sefaletin Felsefesi'nden sonra planlı okuma olarak gerçekleştirdiğim Felsefenin Sefaleti adlı eserde Marx öncelikle Proudhon'a onun tabiriyle "eleştirinin kırbacını"acımasızca indiriyor.Kitap Proudhon un eserine bir cevap niteliği taşımasınin yanında Proudhon'a da bireysel bir taşlamaya dönüşüyor ilerledikçe.Ben her iki eseri de belirli iktisat sözlüklerini okuduktan sonra okumaya koyulduğumdan her iki eserde oldukca keyif vericiydi.Fakat şunu söylemeliyim ki Marx i Proudhona göre daha ayaği yere basar bulduğumu Proudhon un sadece teoride yada ptatikte değil üsluptada kafasının çok karışık olduğunu iyi bir okuyucu asla gozden kaçırmaz.Marx eserinde Proudhon un ekonomi politikten anlamadiğıni bir çok alinti örnek ve çürütmeyle okuyucuya defaetle bildiriyor.Ayni zamanda Proudhon un diyalektiği yanlış kavradığıni acemi bir Hegelci olduğunu hatta böyle olmasinda kendi payinin da olduğunu itiraf ediyor çunkü ona Hegel i ilk ağizdan ögretmeye çalışan Paris teki sürgün gunlerinde Karl Marx tan başkası değildi.Eser ilerledikce Marx Proudhon hakkında son söz olarak ne iktisatçıları ne komünistleri anlayamamıs bir küçük burjuva olmaktan baska bir sey olamadığinı Mülkiyet nedir adli eserinde Fransız sosyalistleri için bir ümit yaratsa da o eserinde bile Sefaletin Felsefesin de olduğu gibi kücük burjuva üslubunun nüvelerinin görulebileceğini ortaya koyuyor.
Marx'ın erken dönem eserlerinden birisidir. Engels'ten ayrı olarak yayımladığı ilk yapıtıdır. Yapıtta Pruodhoun'a yapılan eleştiriler yer alır ve kitap bu eksende döner. Ancak kitabın önemi bununla sınırlı değilidir. Çünkü kitapta Marx'ın ileride biçim alacak düşüncelerinin önemli taslakları ya da öncül biçimleri bulunur. İlerideki baskılarda bu değişikler Engels tarafından da belirtilmiştir. Marx'ın düşüncelerinin öncülü olmasından ayrı bir yönü de kitabın yayınlandığı dönem "Fransız sosyalistleri" tarafından benimsemip üzerinde çokca konuşulmasıdır da. Kitap okunurken Marx'ın Proudhon ile karşılıklı oturup iktisat üzerinde bol bol konuştuğu, tartıştığı hesaba katılmalıdır. Son olarak da Marx'ın eleştiri yeteneğinin son derece kuvvetli olduğunun ilk elden kaynağıdır bu kitap.
Prodhon deyince önceden kafamda farklı bir imaj vardı. Halbuki çok sıkça karşımıza çıkan, günümüzde sosyal demokratların büründüğü bir devrim reddedişi mevcut kendisine. Marx, bu reddedişi ve onun sürekli olarak mutlak eşitliği aramasını sert bir dille eleştiriyor. Bu kitaptan sonra Karl Marx filmini de izlerseniz, kafanızda bu çelişkilerin açtığı durum daha net belirecektir.
meşhur hikaye şöyle gelişiyor.
prudon (proudhon) 1840ta Mülkiyet Nedir? kitabını yazınca popüler oldu ve işçi sınıfı içinde etkisi arttı. tarihee geçmiş, herkesin ezbere bildiği şu tahrik edici sözü sarf etti: ÖZEL MÜLKİYET HIRSIZLIKTIR. şimdi ekonomi politik olarak doğru bir söz olsa da, prudon bunu kelimenin gerçek anlamı ile ahlaki bir sorun olarak değerlendiriyordu. yani çalmadan (rant veya fiyat dalgalanmalarında aşırı kar elde etme gibi) da "hakkıyla" özel mülkiyet edinilebileceği gibi ahlaki ve metafizik bir anlayışa sahipti.
işte marks bu ahlaki anlayışı bilimsel olarak (ekonomi-politik) irdeliyor.
ve nihayet prudon Sefaletin Felsefesi'ni yazınca artık bu "mösyö" ile yüzleşme zamanı geliyor. kitabın ismi de buradan geliyor zaten. sanırım marks bu kitabı yazınca her iki taraf da kılıçları çekiyor ve "dostlukları" hiçbir zaman eskisi gibi olmuyor. ama allah var, marks hakikaten prudonu tokat manyağı yapıyor :) okuyunca marks'ın prudonu tarihten nasıl sildiğini göreceksiniz.
marks, "marksist ekonomi politik" dediğimiz alana ilk defa bu kitap ile giriyor. kitabın tarihsel önemi de bu. onun dışında, bu kitapta yaptığı yenilikler, ilkler şu şekilde sıralanabilir
1- ekonomi politik eleştirisi
2- diyalektik materyalizm anlayışının geliştirilmesi
3- ütopik sosyalizmin eleştirisi
4- işçi ve kapitalist sınıf arasında uzlaşmaz çelişki olduğunun saptanması (öyle ki prudon işçilerin grev yapmasını bile kesinlikle reddediyor!!)
5- meta fetişizmi kavramının işlenmesi
marks, bu kitaptaki fikirlerin bir çoğunu sonraki kitaplarında kalıcı olarak işledi (mesela Kapital). bazı kavramları da geliştirdi (mesela emek, emek-gücü oldu). bu kavramlar üzerinden yabancılaşma, artı-değer gibi kapitalizmin sömürü mekanizmalarını tarif etti vs...
dolayısıyla önemli bir kitap. prudon
Kitabı bitirmemin bu kadar uzun sürmesinin sebebi "beni bana yetersiz hissettirmesidir." Bu yüzden acele etmeden kendimi hazır hissettiğim zamanlarda yavaş yavaş okumayı tercih ettim. Dilin ağırlığı bir yana içinde bir çok ekonomik eleştiri barındırması ve sayısız, onlarca filozofa gönderme yapılması bu okuma sürecini terleten bir noktaya getirmişti. Ve neyse ki sonuç olarak Karl Marx okumalarımı bu sonuncu kitabı ile bitirmiş bulunmaktayım. Artık harekete geçme vakti, Marx gibi düşünmeye çalışma vakti.
İlk öncelikle bana kitabı hediye edip incelik gösteren değerli arkadaşıma teşekkürlerimi sunuyorum. Kitap benim gibi kişiler tarafından pek de anlaşılabilecek bir kitap değil malesef. Kitabın felsefi yönünun ağır basacağı kanaatindeydim lakin okurken anladim ki nerdeyse baştan sona kadar ekonomi ile ilgili bir kitap. Bana hitap etmemesine rağmen bazı pasajlari okurken zevk aldım. Kitabı okumak isteyen arkadaşların ekonomi politigi iyi bilmesi gerektiği kanaatindeyim. Ekonomi biliminin nuanslarina vakıf olan bir kişi ancak bu kitaptan yeterli düzeyde verim alabilir. Kitabın içeriğine deginecek olursak da Proudhon'un ekonomi ile ilgili düşüncelerine atıfta bulunulmustur. Yer yer eleştirilere yer verilmesinin yanı sıra yer yer de desteklenmistir Proudhon. Kitabın yazarının Marx olması ekonomi ile uğraşan arkadaşlar için kitabı pek tabi daha elzem kılıyor.
İyi okumalar /Esenlikle
EMEĞİN SEFALETİFelsefe
Puan vermedi·230 syf.·
2021 88. kitabı
Proudhon'un “Sefaletin Felsefesi” adlı eserine karşı bir eleştiri olarak kaleme alınan bu eser, maddi hayata yönelik sorumluluk almanın yöntemlerini öğreten bir felsefenin ayak sesleridir.
‘’Ekonomik koşullar önce ülkenin insan yığınlarını içselleştirmiştir. Sermayenin birleşmesi bu yığına ortak konum, ortak çıkarlar yaratmıştır. Bu nedenle o yığın daha o zaman sermayeye karşı bir sınıftır fakat halen kendisi için değildir. Yalnızca birkaç dönemine değinmiş olduğumuz savaşım içinde bu yığın birleşir ve kendisi için sınıf olur. Savunduğu çıkarlar sınıf çıkarları olur. Fakat sınıfın sınıfa karşı savaşımı siyasal savaşımdır.’’ (2011:171 syf.)
Yani işçi sınıfı bilinci, sınıf mücadelesi sonucunda gelişen tutum, algı ve davranışların sınıfsal bir içeriğe dönüşmesini ifade eder. Bu bilinçtir ki toplumsal adaletsizlik hissinden, yeni bir toplumsal düzenin yaratılması için savaşım verme iradesinin gelişmesine doğru ilerleyen bir süreçtir. İşte günümüz sermayesi bu süreci sekteye uğratabilmek için yine işçi sınıfının kendisini kullanmaktadır…
Felsefenin Sefaleti - Karl MarxKarl Marx bu kitabı, Fransız düşünür Proudhon’un fikirlerine karşı eleştirel bir yanıt olarak yazmış. Kitapta aynı zamanda Marx’ın tarihsel ve toplumsal olaylara nasıl yaklaştığını da görebilirsiniz. 
Felsefenin Sefaleti, Marx’ın düşünce yapısını anlamak için önemli bir eserdir.
Marx’a göre toplumsal değişim, ahlaki ilkelerle değil, sınıf mücadelesiyle olur. Üretim ilişkileri ve sınıflar arasındaki çatışmalar tarihsel gelişimi belirler. Proudhon’un teorileri Marx’a göre gerçekçi değildir çünkü işçi ile sermaye arasındaki ilişkiyi tam anlayamamıştır ve devrimci bir çözüm sunamamıştır. Felsefeye meraklı okurlara tavsiye ederim.
Kitaba 8.3/10 puan veriyorum.
Karl Marx bu kitabı, Fransız düşünür Proudhon’un fikirlerine karşı eleştirel bir yanıt olarak yazmış. Kitapta aynı zamanda Marx’ın tarihsel ve toplumsal olaylara nasıl yaklaştığını da görebilirsiniz. Felsefenin Sefaleti, Marx’ın düşünce yapısını anlamak için önemli bir eserdir.
Marx’a göre toplumsal değişim, ahlaki ilkelerle değil, sınıf mücadelesiyle olur. Üretim ilişkileri ve sınıflar arasındaki çatışmalar tarihsel gelişimi belirler. Proudhon’un teorileri Marx’a göre gerçekçi değildir çünkü işçi ile sermaye arasındaki ilişkiyi tam anlayamamıştır ve devrimci bir çözüm sunamamıştır. Felsefeye meraklı okurlara tavsiye ederim.
Kitaba 8.3/10 puan veriyorum.
Proudhon’un Sefaletin Felsefesi kitabındaki Sosyalist karşıtı görüşlerine cevaben Karl Marx Felsefenin Sefaleti’ni kaleme almıştır. Değer, emek, işbölümü, rekabet ve tekel gibi konularda Proudhon’un yanıldığını ortaya koymaya çalışmıştır.
Yazar Hakkında
Karl MarxYazar · 107 kitap
19. yüzyılda yaşamış filozof, politik ekonomist ve devrimci. Komünizmin kuramsal kurucusudur. Birçok politik ve sosyal konuda fikri olmakla beraber, en çok Komünist Manifesto'nun (1848) giriş cümlesinde özetlediği tarih analiziyle tanınır: "Şimdiye kadarki bütün toplumların tarihi, sınıf savaşımları tarihidir." Marx, bütün sınıflı toplumlarda olduğu gibi kapitalizmin de kendini yok etmeye yol açacak içsel dinamikler barındırdığına inanırdı; onun düşüncesine göre, nasıl ki kapitalizm eskimiş feodalizmin yerini aldıysa, sınıfsız bir toplum olan komünizm de "devletin proletaryanın devrimci diktatörlüğünden başka bir şey olmadığı" siyasal geçiş sürecinden sonra onun yerini alacaktır.
Marx, sosyoekonomik değişimlere belirli bir tarihsel zorunluluk perspektifinden bakardı; ona göre kapitalizm, yapısal durumunun dinamiği ve çatışması sonucu yerini komünizme kesin olarak bırakacaktır:
"Modern sanayinin gelişmesi, burjuvazinin ayaklarının altından bizzat ürünleri ona dayanarak ürettiği ve mülk edindiği temeli çeker alır. Şu halde, burjuvazinin ürettiği, her şeyden önce, kendi mezar kazıcılarıdır. Kendisinin devrilmesi ve proletaryanın zaferi aynı ölçüde kaçınılmazdır."
(Komünist Manifesto)
Marx, bu değişimin organize bir devrimci hareketle geleceğini düşünür; bu değişim, ancak uluslararası işçi sınıfının birleşik hareketiyle meydana gelecektir: "Bize göre komünizm, ne yaratılması gereken bir durum, ne de gerçeğin ona uydurulmak zorunda olacağı bir ülküdür. Biz, bugünkü duruma son verecek gerçek harekete komünizm diyoruz. Bu hareketin koşulları, şu anda varolan öncüllerden doğarlar." (- Alman İdeolojisi)
Marx yaşadığı dönemde dünya çapında ünlü bir isim sayılmasa da, ölümünden kısa bir süre sonra düşünceleri dünya işçi hareketine yön vermiştir. Marksist Bolşeviklerin Rusya'da Ekim Devrimi'ni gerçekleştirmesi bunun en büyük örneğidir. 20. yüzyılda dünyada Marksist düşünce hemen hemen bütün ülkelerde taraftar bulmuştur. Marksizm, akademik ve politik çevrelerde en çok tartışılmış konulardandır.
