Yazar:
Şeyh Sadi Şirazi
Tahmini Okuma Süresi:
7 sa. 41 dk.
Sayfa Sayısı:
271
Basım Tarihi:
14 Şubat 2020
İlk Yayın Tarihi:
1258
Yayınevi:
Akçağ Yayınları
Orijinal Adı:
Farsça: گُلِستان [Gülistan]
Orijinal Dil:
Farsça
Orijinal Ülke:
İran (İslam Cumhuriyeti)
ISBN:
9789753388498
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Diğer Baskılar
87 diğer baskı · Tümünü Göster
Gülistan
3.050 okunmaKapı Yayınları · Ağustos 2013 · 220 s.
Gülistan
812 okunmaAntik Kitap · 2010 · 210 s.
Gülistan
195 okunmaSemerkand Yayınları · Şubat 2011 · 218 s.
Gülistan
165 okunmaKapı Yayınları · 3 Ocak 2018 · 256 s.
Gülistan
152 okunmaZafer Yayınları · Ocak 2005 · 136 s.
Gülistan
115 okunmaAntik Kitap · 2016 · 208 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
8/10
2021 3. kitabı
Çoğu zaman ayrıntılarda boğulmayı bir konuda derinleşmek olarak görebiliyoruz. Bu durum sadece zaman kaybı oluyor. Oysa bir konuda noktayı koyabilen, etrafını câmi ağyârını mâni edebilen atasözleri ve özlü sözler akılda çok daha fazla kalıcı, yaşamımızda daha şekil belirleyici oluyor. Günümüzde ise unutulmaya yüz tutmuş durumda hemen hepsi. Gülistân da basit hikayelerden oluşuyor ve hikayeler görmeyi atladığımız fakat dikkat etmediğimizde samimiyetimizi sorgulatacak birçok davranışı hatırlatıyor. Ve samimi olmak, dimdik durabilmek hayatta sandığımız kadar çetrefilli bir iş de değil. Bu yüzden her ne kadar kadınlarla ilgili görüşleri kanımı kızıştırsa da hatırlattığı incelikler, güzellikler hürmetine beğendiğimi ifade edebilirim.
En az iki yıl önce almıştım okumak ancak nasib oldu. Şu karantina günlerinde unuttuklarımızı hatırlayarak yaşamımızda uygulayabilmemiz ümidiyle tavsiye ediyorum.
İranli ünlü şair Sadi şirazinin en meşhur kitabı Gülistan. Hâliyle okumak lazım dedim. Aldım okudum. Kitap roman gibi okudukça okuyasınız gelen bir kitap degil. Bana daha çok akşam çocuğa masal anlatmak gibi geldi. Kitap insana manevî değerleri aşılayacak bir çok hikâyeden oluşmaktadır. Yazıldığı dönem itibariyle (1258 yılları) hikâyelerin başrol oyuncuları çoğunlukla padişah, vezir,derviş, tüccar dır. Kitap genel olarak güzel hikâyelerden oluşmaktadır fakat Ahlâkî değerler ve öğütler verilirken bazı hikâyelerde mutlak dogma olarak okur etkilenebilir. 100 temel eser olarak bu şekilde bütün hikâyelerin verilmesi bence yanlış. Seçme hikayelerden çağımıza uygun başrol oyuncuları sıradan kişiler kullanılarak kitap daha uygun hâle getirilebilir. Kitaptaki hikâyeler de ahlâkî değerler ve öğütler verilirken sanki bu değerler hacı hoca, dervişlerin tekelinde gibi bir intiba uyandırıyor. Kitap bence bir yetişkinin elinde olup Seçme hikâyeler ile küçük yaştaki çocuklara okunmalı. Aksi takdirde çocuğun beyni sulanabilir.
Yaşlı adamla genç karısı hikâyesinde, karısını çok seven ve iyi bakan bir ihtiyar ile kendisinden yaşça çok küçük karısı arasında geçen hikâyede bir süre sonra kadının kocasından ayrılıp genç birisiyle evlendiği ve genç adamın her fırsatta karısına hakaretler ederek onu dövdüğü anlatılıyor. Kadın bunun üzerine çok şükür babam yaşındaki o ihtiyardan kurtuldum vursa da kırsa da şimdi genç bir kocam var ve çok şanslıyım diye hikâye bitiyor. Yani ben bunu anlamadım. İkisi de olumsuz örnek ama sanki ikinci daha iyi olarak anlatılıyor.
Soyguncunun oğlu hikâyesinde kötü insanın çocuğu da kötü olur anlayışı var hiç hoşuma gitmedi.
Geciken müjde de padişahın ordusu zafer kazanmış kendisine haber verildiğinde hasta ölümü beklerken memnun değil neymiş bana lazım değil.
Fars edebiyatının en meshurlarindan olan şeyh Sadi Şirazi nin Gülistani her biri birbirinden değerli, okuyucuyu dusunduren ve hayatına anlam kazandirabilecek hikaye ve özlü sözlerden oluşmaktadır. Yedi bolum halinde sunulan kitapta bulunan hikayelerden çıkarılacak derslerle farklı bir anlayış ve yaşayış kazandirabilecegi kanaatindeyim.
Sadi-i Şirazi – Gülistan
Okuduğum ilk klasik şiir metinlerinden biriydi. O dönem birçok bölüm bana tam anlamıyla oturmamış, bazı ifadeler “havada” kalmıştı. Fakat buna rağmen estetik duygumu ilk sarsan metinlerden biri olması açısından benim için özel bir yerde duruyor.
Gülistan, yalnızca şiir değil; hikâye, öğüt ve ahlaki kıssalarla örülmüş bir bilgelik metni. Dilindeki incelik, semboller ve mecazlar ilk okumada kolayca çözülmüyor. Özellikle genç yaşta okunduğunda, metnin felsefi ve tasavvufi derinliği tam karşılık bulmayabiliyor. Ama yine de bir zarafet hissi bırakıyor.
Bende bıraktığı en belirgin etki, anlamdan çok estetikti. Cümlelerin ritmi, anlatımın sadeliği içindeki incelik ve doğu edebiyatına özgü sembolik anlatım; edebiyatın yalnızca olay anlatmak değil, duygu ve düşünceyi bir sanat formuna dönüştürmek olduğunu ilk kez hissettirmişti.
Bugün geriye dönüp baktığımda, Gülistan’ın genç yaşta tam kavranamasa da zihinde bir kapı aralayan metinlerden biri olduğunu düşünüyorum. Anlaşılmayan ama etkileyen eserler vardır; bu kitap benim için onlardan biri.
Sonunda Şirazi ile tanıştık. Kalemini beğendiğim bir yazar oldu. İçerisinde anlamadığım eski dilde ki birçok yeni kelimeyi de öğrenmiş oldum...
Gerek Mevlana döneminde olması farklı bir keyif....Üzerine eserini Mevlânâ'ya tanıtması, Mevlânâ'nın yorumu....bunlar kıymetli...
Padişah ve köle ilişkisi, Padişah ve Derviş ilişkisi, eskiler, aşklar anlamı derin olan bölümler... nasihatler, beyitler, mesneviler...hepsi birbirinden kıymetli.
Aslında eseri 7 bölümden tanıtıyor
1-) Padişahların Durumları Hakkında
2-) Dervişin Ahlâkı Hakkında
3-) Kanaatin Fazileti Hakkında
4-) Susmanın Faydaları Hakkında
5-) Aşk ve Gençlik Hakkında
6-) İhtiyarlığın Zorluğu Dair
7-) Terbiyenin Önemine Dair
Ana bölümleri bu şekildedir. Daha sonra ise zenginlik ve fakirlik konusunda biriyle olan tartışması ile Gülistan kitabının tamamlanması bölümü ile bitiyor...
Keyif aldığım bir eser oldu...Çok iz bırakan cümleler oldu...
..........Herkese Keyifli Okumalar Dilerim........
Puan vermedi·208 syf.·
2026 27. kitabı
Zaman her şeyi eskitir derler ama insanın değişmeyen yanlarıyla yüzleşmek, insana zamanın aslında hiç geçmediğini hissettiriyor. Gülistan bende tam olarak bu hissi bıraktı. Bazı kitaplar vardır, okurken sadece anlatılanlara değil, "Neden hâlâ unutulmadı?" sorusuna takılıp kalırsın. Kitap boyunca kendime şunu sordum: Çok uzun zaman önce yaşamış bir insan, bugünün insanını nasıl bu kadar iyi tanıyabilir? Hırsımız, kibrimiz, olduğumuzdan farklı görünme çabamız veya o bitmek bilmeyen kırgınlıklarımız... Takvimler değişmiş ama insanın iç dünyası hep aynı kalmış gibi.
İnsan bazen okuduğu bir cümleden rahatsız olur; çünkü tam o sakladığı yere dokunur. Gülistan’ı okurken bunu sıkça hissediyorsun. Sayfalarda sürekli kibirle, çıkarla ve gösterişle karşılaşıyorsun. Ama Sa‘dî bunları anlatırken kimseyi incitmiyor. Sanki karşısına oturmuşsun da sana sakin sakin hayata dair bildiklerini anlatıyor gibi. Belki de bu yüzden, o sade ve derinden gelen üslubu insanı çok daha fazla etkiliyor.
Aslında kitaptaki olaylarla bugün yaşadıklarımız arasında düşündüğümüz kadar büyük bir uçurum yok. İnsan ilişkileri, beklentiler, samimiyetini kaybeden paylaşımlar… Bazı bölümlerde ister istemez çevrendeki örnekleri düşünüyorsun; hatta bazen doğrudan kendini.
Kitapta beni en çok etkileyen şey, kimsenin kusursuz gösterilmemesi oldu. Bir yerde çok güçlü birinin yaptığı bir hata, brassica yerde ise çok mütevazı görünen birinin içindeki o küçük gurur karşımıza çıkabiliyor. İnsanların sadece tek bir yönüyle değil, hatalarıyla ve sevaplarıyla anlatılması kitabı çok gerçek kılmış. Bu yüzden okurken yabancı bir metin değil de, hayatın içinden bir parça okuyor gibi hissediyorsun.
Sadi-i Şirazi’nin dili de bir o kadar etkileyici. Uzun uzadıya anlatmıyor; bazen kısacık bir hikâyeyle seni öyle bir durduruyor
Şeyh Sadi Şirazi'nin öğütlerle dolu hikayelerden oluşan kitabı. Şu zamana kadar okumadığım için bana derin pişmanlıklar yaşattı.Paylaşmaya değer birçok kısmı var ama özellikle en beğendiğim kısım :esir ve padişah kıssasında şöyle güzel bir parça var;fi tarihinde bir padişah, bir esiri idama mahkum etmiş ancak o esir suçsuzmuş... canının gideceğini ve bunun dönüşü olmadığını fark eden esir başlamış kendi dilinde padişaha sövmeye.. padişah ne diyor bu adam böyle diye sormuş. yanındaki veziri, "padişahım, öfkesini yenenler ve insanları affedenler için cennet hazırlanmıştır mealinde ayeti söylüyor." deyince, bir başka vezir araya girmiş hemen; "padişahım bizim görevimiz size her zaman doğruyu söylemektir, bu esir size küfretti." demiş. hükümdarın canı bu kötü kalpli vezire sıkılmış ve dönüp ona şöyle demiş; "onun yalanını, senin doğru sözünden daha çok beğendim. hayırlı sonuç veren yalan söz, fitne fesat çıkartan doğru sözden daha iyidir."
Tavsiye EderimEdebiyat
İçinde hayata dair ibretlik hikayeler mevcuttur,
Her hikayeden payımıza düşeni almamız gerektiği durumlar olduğunu düşünüyorum,
Her kelimesi her sözü bizleri derin düşüncelere sevk ediyor....
GÜLİSTAN
Merhaba Değerli Okurlar
Öncellikle böyle bir eseri okumama vesile olan biricik kardeşime teşekkürü borç bilirim. Şu an ne yazacağımı bilemez halde yanıp sönen fareye bakıyorum... İnceleme yazmak hiç bu kadar zor olmamıştı benim için... İki saat sonra...
Bu güzide eserin yazarı hakkında biraz bilgilendirmek istiyorum siz değerli okurları... İsmini duydum ama kendisine dair hiç bilgim yoktu. Ayrıca hiçbir eserini okumamıştım. Bu kitapla onun hakkında birçok şey öğrendim. Özellikle isminin hikayesi çok güzel Şiraz'da doğmuş ve Sa’di mahlasını kullanmasıyla bu lakabı edinmiştir. Şairlerin neden isimleriyle değil de lakaplarıyla anıldıklarını hiçbir zaman anlamadım ama bunun ki mantıklı ve akılda kalıcı...
Bu arada spoiler denen şeyden içerebilir :)
“ “Sa’di” mahlasıyla ünlenen İranlı şairin asıl adı Müşerrefüddin Muslih bin Abdullah’tır. Dönemin aydın ailelerinden birinin çocuğu olan Sa’di bugünkü İran’ın Şiraz şehrinde dünyaya gelmiştir. 13.yy.’da Sa’di’nin yaşadığı coğrafya tam bir kargaşa içindeydi. Buna rağmen ciddi bir eğitim alan Sa’di, ömrünün büyük kısmını bir seyyah olarak geçirmiştir. Gülistan, başta Latince olmak üzere birçok Batı diline çevrilmiş ve Osmanlı eğitim kurumlarında yüzyıllarca ders kitabı olarak okutulmuştur.
Öğrendiği bilgileri hayata geçirmek ve yeni bilgiler edinmek için uzun yolculuklar yapmış. Kah Şam Camii’nde insanları aydınlatırken, kah bir derviş kılığıyla şarkılı türkülü meclislerde, kah yaşlı bir kadının dırdırını dinlerken, kah Diyarbekir’de, kah Malatya’da görürüz.
Sa’di çoğu sözleri, sevinç veren hoş şeylerdir. Sa’di, şifalı öğütleri söz ipliğine inci gibi dizmiş, acı öğüt ilacını zarafet balıyla karıştırmıştır.”
Kitabı okumaya başladığımda ‘Tanrı’ kelimesi geçince daha başta hayal kırıklığına uğradım. Ama dipnotta bunu niçin
10/10
2021 9. kitabı
Selamün aleyküm herkese hiç inceleme yapmadım yapmayı beceremedim denedim bir kaç defa:)
Ama bugün bu kitabı bir daha elime aldım ve diyeceğim tek birşey bu kitabı herkesin okumasını tavsiye ediyorum hayatımıza dini açıdan vicdani açıdan yol gösteren bir kitap umarım okursunuz..
Becerdim mi bilmiyorum ama okuyacak olanlara iyi okumalar.. :))
Yazar Hakkında
Şeyh Sadi ŞiraziYazar · 31 kitap
İran Edebiyatı'nın en büyük şairlerindendir. Asıl ismi bilinmemektedir. Atabek Sa'd'ın hizmetinde bulunduğu için Sadi mahlasını kullanmıştır. Orta çağın ilim ve kültür merkezlerinden Şiraz'da doğmuştur. Doğum tarihi hususunda görüş birliğine varılamasa da 1184 yılında doğduğu sanılmaktadır. Firdevsi hamasiyat denilen destansı epik tür şiirlerde Enveri, kasidede Sadi otorite kabul edilirken Hafız ise gazelde üstündür. Bazen Sadi'nin gazelleri Hafız'a tercih edilmiştir. Prof. Ali Nihat Tarlan'a göre Sadi, gazellerde Hafız'dan daha realist ve daha insanidir. Dili de harikulade denilecek kadar fasih ve beliğdir. Sadi'nin asıl ünü mesnevi türünün en büyük üstatlarından biri olmasından ileri gelir.
Çocukluğunun ilk yıllarını Şiraz'da geçiren Sadi, ilk tahsilini de orada yapmıştır. Moğol istilasına rast gelen bu dönemde Şiraz'dan kaçarak Bağdat'a göç etmiş ve tahsiline devrin en mühim eğitim müessesesi olan Nizamiye Medreseleri'nde devam etmiştir. Genç yaşta babasını kaybettiğini "Çocukların ıstırabını bilirim. Çocukluğumda babamı kaybettim." beyiti ile anlatmıştır. Tahsiline devam ederken devrin büyük mutasavvıflarından ve ulemasından istifade eden Sadi, gençlik çağından sonraki yıllarda sürekli seyahat etmiş ve maceralı bir hayat sürmüştür. Onun yaşadığı dönemde İran, Moğol hakimiyeti altında harap olmuş vaziyettedir. Sadi'nin Ortadoğu, Arabistan ve Mısır'ı gezdiği rivayet edilir. Sadi Şam'da iken Haçlılara karşı Türk-İslam ordularında savaşmıştır. Hatta orada Hıristiyan kuvvetlere esir düşmüş yıllarca ağır istihkam işlerinde çalıştırılmıştır. Sadi'nin bilgisine hayran kalan Suriyeli bir tacir onu fidye ile satın alarak esaretten kurtarmış ve kızıyla evlendirmiştir. Ancak bu büyük şairin evlilik hayatı pek iç açıcı değildir. Eşinin kendisine kötü davranmasına dayanamayan Sadi, en sonunda evini terk etmiş, Anadolu'yu Çin'i ve Hindistan'ı gezdikten sonra memleketi Şiraz'a dönmüştür.
1256'da memleketine dönen Sadi, kendisini şiire ve ilme vererek ölümsüz eserlerini kaleme almıştır. Moğollarca büyük ihtiram gören Sadi, Tarih-i Cihanguşa'nın yazarı sahibi Cüveyni tarafından da takdir edilmiştir.
98 yaşında ömrünü tamamlayan şair, geniş bilgisi ve yüksek kültürü sayesinde doğu kaynaklarında Şeyh Sadi olarak nam bulmuştur. Mezarı Şiraz'a yakın Sadiyye'dedir. Günümüzde Sadi'nin kabristanı Sadi Türbesi, Şiraz'ın başlıca turistik mekânlarındandır.
21 Nisan (İran Takvimi: 1 Ordibeheşt) "Sadi Günü" olarak anılmaktadır.
Öne Çıkan Eserleri
- Bostan (Sa’dî-nâme). (Ahlak ve Edebe dair konuların işlendiği mesnevi; 655/1257) Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Çev. Kilisli Rıfat Bilge. Bostan ve Gülistan. 12. Bs. Konya: Meral Yayınevi, 1980.
- Gülistan. (Makame türünde yazılmış ahlaka dair mensur bir eserdir; 656/1258) Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Bostan ve Gülüstan. Çev. Kilisli Rıfat Bilge. Konya: Meral Yayınevi, 1980.
- Divan. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî,, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes.
- Nasihatü’l Mülük. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Nasihatü’l Mülük. Çev. Turgay Şafak. İstanbul: Büyüyenay Yayınları, 2015.
- Risale-i Akl ü Işk. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Nasihatü’l Mülük. Çev. Turgay Şafak. İstanbul: Büyüyenay Yayınları, 2015.
- Risale-i Enkiyânû. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes.
