Yazar:
Mehmet Âkif Ersoy
Editör:
A. Vahap Akbaş
Tahmini Okuma Süresi:
30 sa. 50 dk.
Sayfa Sayısı:
1088
Basım Tarihi:
Mart 2007
İlk Yayın Tarihi:
1911
Yayınevi:
Beyan Yayıncılık
Orijinal Adı:
صفحات
Orijinal Dil:
Türkçe
Orijinal Ülke:
Türkiye
ISBN:
9789754733990
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Diğer Baskılar
110 diğer baskı · Tümünü Göster
Safahat
3.957 okunmaBeyan Yayıncılık · Mart 2007 · 1088 s.
Safahat
1.015 okunmaİtalik Yayınları · Ağustos 2010 · 526 s.
Safahat
229 okunmaAkçağ Yayınları · Ocak 2013 · 544 s.
Safahat
152 okunmaKonya Büyükşehir Belediyesi Kültür A.Ş. Yayınları · 2014 · 482 s.
Safahat
126 okunmaÇağrı Yayınları · Ocak 2005 · 800 s.
Safahat
109 okunmaİnkılap Kitabevi · 5 Mayıs 2017 · 552 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Âkif' e Dair
Yaklaşık kırk beş gündür Akif' i okuma gayreti içerisindeyiz. Hakkında yazılan kitapların birinden diğerine seyahat ediyor ve tabi ki bu seyahati Safahat kaptanlığında yapmaya gayret ediyoruz. Bu gayreti açıklayacak pek çok cümle içerisinden; Sezai Karakoç' un Mehmed Akif kitabındaki, "Boşuna yaşamadın, boşuna savaşmadın ve boşuna ölmedin." cümlelerine sığınıyor akabinde "rahmetle anılmak ebediyet budur amma, sessiz yaşadım kim beni nerden bilecektir" mısrasının sessiz çığlığına ve Akif' in yaşayışına şahitlik ediyoruz. Ve biliyoruz ki : "Mehmed Akif' in hayatı eserlerinden de büyük bir şiirdir."
Akif iyi biliriz. İstiklal Marşı her Türk evladının aklında, yüreğinde ve dilindedir. Çanakkale Şehitlerine şiirininin ilk dizelerinden itibaren savaş gözlerimizin önüne gelir. Görmeden, onun cümleleriyle hissederiz. Bursa' nın işgalini Bülbül' ün feryadında işitiriz: "Kıyametler koparmak neydi ey bülbül, nedir derdin?"
Sonra Akif' in ölen arkadaşının çocuklarına baktığını biliriz mesela, İstiklal Marşı yarışmasından kazandığı beş yüz liralık ödülü - o kış sırtında ceketi yokken- darülmesaiye verdiğini biliriz. İyi güreştiğini, yürümeyi çok sevdiğini, bir de Baytar olduğunu. Ama bütün bu bildiklerimizin ardında asıl bilmemiz gerekenler durmaktadır. İşte bu okuma buna vesile oldu ve biz görünenin ardındaki asıl gerçeğin peşine düştük.
"Sarıgüzel' deki Sarı Nasuh Mahallesi... 12 numaralı ev" de başlar Akif' in şiirlerinden büyük hayatı. Ragif' tir önceleri mesela. Annesi sevmemiştir bu ismi ve Akif diye seslenir ona. Ragif, Akif olur böylece: sebat eden, direnen, ibadet eden. Akif tüm bu anlamları taşır sinesinde. Babasının vefatından sonra zaruri gittiği okul: Baytar Mektebi. Hasta şiiri filizlenir tam da burda: "Hasta" Halkalı Ziraat Mektebi' nde dedi; "cenup vilayetlerden
Ve bitti... keşke biraz olsun kalemim olsaydı da hislerimi ifade edebilseydim... Bu 
Safahat'ı okuyabildiğim için kendimi bahtiyar hissediyorum sadece... Mukaddes bir hüzünle ,ızdırapla, gözyaşıyla harmanlanmış binlerce mısra... Mehmet Âkif Ersoy'un kendi ifadeleriyle ;
"Bana sor sevgili kâri’ sana ben söyleyeyim
Ne hüviyyette şu karşında duran eş’ârım :
Bir yığın söz ki, samîmiyyeti ancak hüneri;
Ne tasannu’ bilirim, çünkü, ne san’atkârım.
Şi’r için “göz yaşı” derler, onu bilmem, yalnız,
Aczimin giryesidir bence bütün âsârım !
Ağlarım, ağlatamam; hissederim, söyleyemem;
Dili yok kalbimin, ondan ne kadar bîzârım !
Oku, şâyed sana bir hisli yürek lâzımsa;
Oku, zîrâ onu yazdım, iki söz yazdımsa."
Ruhun şâd olsun Koca Âkif...
Safahat'ı okuyabildiğim için kendimi bahtiyar hissediyorum sadece... Mukaddes bir hüzünle ,ızdırapla, gözyaşıyla harmanlanmış binlerce mısra... Mehmet Âkif Ersoy'un kendi ifadeleriyle ;
"Bana sor sevgili kâri’ sana ben söyleyeyim
Ne hüviyyette şu karşında duran eş’ârım :
Bir yığın söz ki, samîmiyyeti ancak hüneri;
Ne tasannu’ bilirim, çünkü, ne san’atkârım.
Şi’r için “göz yaşı” derler, onu bilmem, yalnız,
Aczimin giryesidir bence bütün âsârım !
Ağlarım, ağlatamam; hissederim, söyleyemem;
Dili yok kalbimin, ondan ne kadar bîzârım !
Oku, şâyed sana bir hisli yürek lâzımsa;
Oku, zîrâ onu yazdım, iki söz yazdımsa."
Ruhun şâd olsun Koca Âkif...Sözü sağlam, özü sağlam adam ol, ırkına çek.·1088 syf.·Şiir
10/10
2024 40. kitabı
Tek kitap 7 bölüm veya 7 kitap olarak okuyabileceğiniz safahat içerisinde bir takım olaylar anlatsa da bütüne baktığımızda bir şiir kitabı. Anlatıların arasına katılmış şiirlerden, yazıldıkları dönemi eleştiren veya o döneme ayna tutan şiirlerden, kur'an'dan alıntılanmış ayetlerin üzerine yazılmış şiirlerden, hadisler üzerine yazılmış şiirlerden vb. birçok konuda hem o dönemi anlatan hemde o dönemi manevi olarak içinizde hissedebileceğiniz şiirler barındırıyor.
İçerisinde bolca anlamını bilmediğiniz osmanlı Türkçesinde bulunan kelimeler var her sayfada bu kelimelerin günümüz Türkçesindeki anlamı yazılmış ancak tabiki böyle bile olsa okuması zor, zahmetli ve zaman alıcı oluyor okurken sıkılabilirsiniz. 7 Bölümden/kitaptan sadece birini okuyabilirim diyorsanız 
Safahat 3: Hakkın Sesleri 'ni okuyabilirsiniz sadece şiirlerin buluduğu bir kitap ve en ince olanı o sanırım.
Şiirleri ekseriyetle uzun olduğu için ve sitede yeteri kadar alıntısı olmadığını düşündüğüm için birkaç şiirini buraya bırakıyorum, okuyabilirsiniz.
Safahat / İstibdâd
Safahat / Bana sor sevgili kâri
Safahat / Fâtih Camii
Hakkın Sesleri / Âyet Meâli (Neml, 52)
Hakkın Sesleri / Âyet Meâli (A’râf, 155)
Hakkın Sesleri / Âyet Meâli (Âl-i İmrân, 110)
Hatıralar / Hadîs Meâl-i Celîli (Feyzu’l-Kadîr, 6-67)
Gölgeler / Nevruz’a
Âsım / Çanakkale Şehitlerine
Mehmet Âkif Ersoy
Safahat 3: Hakkın Sesleri 'ni okuyabilirsiniz sadece şiirlerin buluduğu bir kitap ve en ince olanı o sanırım.
Şiirleri ekseriyetle uzun olduğu için ve sitede yeteri kadar alıntısı olmadığını düşündüğüm için birkaç şiirini buraya bırakıyorum, okuyabilirsiniz.
Safahat / İstibdâd
Safahat / Bana sor sevgili kâri
Safahat / Fâtih Camii
Hakkın Sesleri / Âyet Meâli (Neml, 52)
Hakkın Sesleri / Âyet Meâli (A’râf, 155)
Hakkın Sesleri / Âyet Meâli (Âl-i İmrân, 110)
Hatıralar / Hadîs Meâl-i Celîli (Feyzu’l-Kadîr, 6-67)
Gölgeler / Nevruz’a
Âsım / Çanakkale Şehitlerine
Mehmet Âkif Ersoy
Bir milli şair ki seni derinden sarsıyor cümleleri ile.
Bu nasıl bir hissiyat, bu nasıl bir yetenek ve bu nasıl cesur bir yürektir Akif'teki?
İstiklal Marşını da kim bilir belki de yüreğinde ülkesinin, vatanının özgürlüğü için fırtınalar koparken yazdı. Öyle olmasa her okunduğunda insanı aynı şekilde etkiler miydi?
Öyle olmasa Mehmet Akif, Şehitliğe kadar gençlerin omuzlarında taşınır mıydı?
Akif denildiğinde, insanın yüreği yerinden çıkacak gibi olur muydu?
Her bir dizesi özgürlük kokuyordu. Her bir cümlesi ahlak kokuyordu. Daha neler neler.
Okuyun ve lütfen tekrar tekrar okuyun...
Puan vermedi
- Toprakta gezen gölgeme toprak çekilince, Günler şu heyulayı da er geç silecektir, Rahmetle anılmak ebediyet budur amma, Sessiz yaşadım kim beni nerden bilecektir.. - Mehmet Akif Ersoy – Safahat
Dili ağır olsa da sadeleştirilmiş eseri değil orjinalinden okunmasını tavsiye ederim. İnsanın içindeki milli duyguları körükleyen çok muhteşem bir eser. Hele bazı kısımlar vardır ki insana rehber olur. Allah rahmet eylesin. Çok büyük bir şairdi Mehmet Akif Ersoy...
Çok güzel bir kitap. Herkesin bilmesi gereken bilmeyenlerin öğrenmesi gereken muhteşem detaylar barındırıyor. Akif dede her zaman ki gibi mükemmel bir iş çıkarmış
okumam 1 haftamı almadı içine çekerse sizii hemen bitire bilirsinizEdebiyat
Tavsiyeyle kalmaz okumasını bizzat isterim .
On yargılı olmayın evet çok fazla sayfa var ama
Mehmet Akif Ersoy bu kitabında dine olan aşkını, eski hayatını , sanki gerçekten ordaymışız gibi vb. anlatması beni içine çekti.
OKUYUNUZ...
Kısa ve net söyleyeyim: Safahat bir roman değildir.
Mehmet Akif Ersoy’un şiir kitabıdır ve üstelik sıradan bir şiir kitabı da değil; bir toplumun `vicdan muhasebesi`dir.
Safahat ne anlatır?
Safahat, Mehmet Akif’in 1908–1933 yılları arasında yazdığı şiirleri bir araya getiren 7 kitaplık büyük bir eserdir. Ana meselesi şudur:
Çöken bir imparatorlukta ahlak, inanç, adalet, emek ve sorumluluk.
Yani bireysel duygulardan çok:
- Toplumun hali
- İslam dünyasının çöküşü
- Cehalet
- Tembellik
- Ahlaki yozlaşma
- Adaletsizlik
- Taklitçilik
- Batı hayranlığı
- İnancın içinin boşaltılması
gibi konular anlatılır.
Roman gibi algılanmasının sebebi ne?
Safahat:
- Hikaye anlatır
- Sokaktaki insanı konuşturur
- Diyaloglar içerir
Akif'in yazdıkları; bir şairin, bir münevverin, bir düşünürün,bir dehânın yazabileceği şeylerin çok ötesinde.Eğer dünyada şiir ya da şairlik diye bir şey varsa, Akif onlardan çok yukarılarda,çok ilerilerde bir yerde.Bu...Bu olsa olsa ilahi bir ilham,ilahi bir inayet,ilahi bir maharettir...
Yazar Hakkında
Mehmet Âkif ErsoyYazar · 42 kitap
Mehmet Âkif Ersoy, (doğum adı: Mehmet Ragif, 20 Aralık 1873 - 27 Aralık 1936), baba tarafından Arnavut, anne tarafından Özbek asıllı Türk olan Cumhuriyet Dönemi şairi, veteriner hekim, öğretmen, vaiz, hafız, Kur'an mütercimi, yüzücü, milletvekili.
Türkiye Cumhuriyeti'nin ulusal marşı olan İstiklâl Marşı'nın yazarıdır. "Vatan Şairi" ve "Milli Şair" unvanları ile anılır. Çanakkale Destanı, Bülbül, Safahat en önemli eserlerindendir. II. Meşrutiyet döneminden itibaren Sırat-ı Müstakim (daha sonraki adıyla Sebil'ür-Reşad ) dergisinin başyazarlığını yapmıştır. Kurtuluş Savaşı sırasında milletvekili olarak 1. TBMM'de yer almıştır.
Mehmet Âkif Ersoy, 1873 yılının aralık ayında İstanbul'da, Fatih ilçesinin Karagümrük semtinde Sarıgüzel mahallesinde dünyaya geldi. Nüfusa kaydı, babasının doğumundan sonra imamlık yaptığı ve Âkif'in ilk çocukluk yıllarını geçirdiği Çanakkale'nin Bayramiç ilçesinde yapıldığı için nüfus kağıdında doğum yeri Bayramiç olarak görünür. Annesi Buhara'dan Anadolu'ya geçmiş bir ailenin kızı olan Emine Şerif Hanım; babası ise Kosova'nın İpek kenti doğumlu, Fatih Camii medrese hocalarından Mehmet Tahir Efendi'dir. Mehmet Tahir Efendi, ona doğum tarihini belirten "Ragif" adını verdi. Babası vefatına kadar Ragif adını kullansa da bu isim yaygın olmadığı için arkadaşları ve annesi ona "Âkif" ismiyle seslendi, zamanla bu ismi benimsedi. Çocukluğunun büyük bölümü annesinin Fatih, Sarıgüzel'deki evinde geçti. Kendisinden küçük, Nuriye adında bir kız kardeşi vardır.
İlköğrenimine Fatih'te Emir Buhari Mahalle Mektebinde, Ortaöğrenimine 1882 yılında Fatih Merkez Rüştiyesi'nde başladı. Rüştiyeyi bitirdikten sonra annesi medrese öğrenimi görmesini istiyordu, ancak babasının desteği sonucu 1885'te dönemin gözde okullarından Mülkiye İdadisi'ne kaydoldu. 1888’de okulun yüksek kısmına devam etmekteyken babasını kaybetmesi ve ertesi yıl büyük Fatih yangınında evlerinin yanması aileyi yoksulluğa düşürdü. Babasının öğrencisi Mustafa Sıtkı aynı arsa üzerine küçük bir ev yaptı, aile bu eve yerleşti. Artık bir an önce meslek sahibi olmak ve yatılı okulda okumak isteyen Mehmet Âkif, Mülkiye İdadisini bıraktı. O yıllarda yeni açılan ve ilk sivil veteriner yüksekokulu olan Ziraat ve Baytar Mektebine (Tarım ve Veterinerlik Okulu) kaydoldu.
Dört yıllık bir okul olan Baytar Mektebi'nde bakteriyoloji öğretmeni Rıfat Hüsamettin Paşa, Akif'in pozitif bilim sevgisi kazanmasında etkili oldu. Okul yıllarında spora büyük ilgi gösterdi; mahalle arkadaşı Kıyıcı Osman Pehlivan'dan güreş öğrendi; başta güreş ve yüzücülük olmak üzere uzun yürüyüş, koşma ve gülle atma yarışlarına katıldı. Şiire olan ilgisi okulun son iki yılında yoğunlaştı. Mektebin baytarlık bölümünü 1893 yılında birincilikle bitirdi.
Okulu bitirdikten hemen sonra Ziraat Bakanlığı’nda (Orman ve Maadin ve Ziraat Nezareti) memur olarak işe başladı. Memurluk kariyerini 1893–1913 yılları arasında sürdüren Mehmet Akif'in bakanlıktaki ilk görevi veteriner müfettiş yardımcılığı oldu.
1898 yılında Tophane-i Âmire Veznedarı Mehmet Emin Beyin kızı İsmet Hanım’la evlendi; bu evlilikten Cemile, Feride, Suadi, Emin, Tahir adlı çocukları dünyaya geldi.
II. Meşrutiyet’in Âkif'in hayatında en büyük etkisi, meşrutiyetle birlikte yayın dünyasına adım atması olmuştu. Daha önce bazı şiirleri ve yazıları birkaç gazetede yayımladıysa da eser yayımlamaya uzun süredir ara vermişti. Meşrutiyetin ilanından sonra, arkadaşı Eşref Edip ve Ebül'ulâ Mardin'in çıkardığı ve ilk sayısı 27 Ağustos 1908'de yayımlanan Sırat-ı Müstakim dergisinin başyazarı oldu.
Balkan Savaşı'ndan sonra, ilk olarak 1913'te Umur-i Baytariye görevinden, sonra yayınlarının hükûmetle uygun düşmemesi nedeniyle aldığı ikaz üzerine 1914'te Darülfünun müderrisliği görevinden ayrıldı. Yalnızca Halkalı Ziraat ve Baytar Mektebi'ndeki görevine devam etti. Yine 1914'te, Harbiye Nezareti'ne bağlı Teşkilat-ı Mahsusa'dan gelen teklif üzerine İslam birliği kurma gayesi güden Almanya'ya (Berlin'e) Tunuslu Şeyh Salih Şerif ile birlikte gitti. İngilizlerle birlikte Osmanlı'ya karşı savaşırken Almanlara esir düşmüş Müslümanların kamplarında incelemelerde bulundu ve farkında olmadan Osmanlı'ya karşı savaşan bu Müslüman esirleri aydınlatmaya çalıştı. Fransız ordusundaki Müslümanlara yönelik yazdığı Arapça beyannameler cephelere uçaklardan atıldı. Almanya'da iken yazdığı Berlin Hatıraları adlı şiirini dönünce Sebilürreşad'da yayımladı.
Lübnan'da yaşayan Mekke Şerifi Vezir Ali Haydar Paşa’nın davetiyle 1918'de bu ülkeye giden Âkif, Lübnan'dayken Şeyhülislamlığa bağlı Dârü'l-Hikmeti'l-İslâmiye Cemiyeti başkâtipliğine atandı. Ahmet Cevdet, Mustafa Sabri, Mustafa Tevfik Efendi, Said Nursi gibi isimlerin kurduğu ve Osmanlı Devleti ile diğer İslam ülkelerinde çıkacak dini meseleleri halletmek, İslam aleyhindeki gelişmelere yanıt vermek amacıyla kurulan bu örgütte çalışırken bir yandan da Said Halim Paşa'nın "İslamlaşmak" adlı eserini Fransızcadan Türkçeye çevirdi.
Bu dönemde Anadolu toprakları işgale uğramış; Türk halkı Kurtuluş Savaşı'nı başlatarak direnişe geçmişti. Bu harekete katılmak isteyen Âkif, Balıkesir'e giderek 6 Şubat 1920 günü Zağnos Paşa Camii'nde çok heyecanlı bir hutbe verdi. Halkın beklenmedik ilgisi karşısında daha birçok yerde hutbe verdi, konuşmalar yaptı ve İstanbul'a döndü. Bu arada Sebilürreşad idarehanesi, Millî Mücadele’ye katılmak için Anadolu’ya geçmiş olanlarla İstanbul’daki yakınlarının gizli haberleşme merkezi hâline gelmişti. Âkif, Kurtuluş Savaşı’nı desteklemesi nedeniyle 1920'de Dârü'l-Hikmeti'l-İslâmiye Cemiyetindeki görevlerinden azledildi.
İstanbul'da rahat hareket etme olanağı kalmayan Mehmet Âkif, görevinden azledilmeden az önce oğlu Emin'i yanına alarak Anadolu'ya geçti. Sebilü'r-Reşad'ı Ankara'da çıkarması için Mustafa Kemal Paşa'dan davet gelmişti. TBMM'nin açılışının ertesi günü olan 24 Nisan 1920 günü Ankara'ya vardı. Millî Mücadele'ye şair, hatip, seyyah, gazeteci, siyasetçi olarak katıldı. Ankara'ya varışından bir süre sonra ailesini de yanına aldırdı.
Millî Eğitim Bakanı Hamdullah Suphi Bey'in ricası üzerine arkadaşı Hasan Basri Bey kendisini ulusal marş yarışmasına katılmaya ikna etti. Konulan 500 liralık ödül nedeniyle başlangıçta katılmayı reddettiği bu yarışmaya, o güne kadar gönderilen şiirlerin hiçbiri yeterli bulunmamıştı ve en güzel şiiri Mehmet Âkif'in yazacağı kanısı mecliste hâkimdi. Mehmet Âkif'in yarışmaya katılmayı kabul etmesi üzerine kimi şairler şiirlerini yarışmadan çektiler. Şairin orduya ithaf ettiği İstiklâl Marşı, 17 Şubat günü Sırat-ı Müstakim ve Hâkimiyet-i Milliye'de yayımlandı. Hamdullah Suphi Bey tarafından mecliste okunup ayakta dinlendikten sonra 12 Mart 1921 Cumartesi günü saat 17.45'te ulusal marş olarak kabul edildi. Âkif, ödül olarak verilen 500 lirayı Hilal-i Ahmer bünyesinde, kadın ve çocuklara iş öğreten ve cepheye elbise diken Dar’ül Mesai vakfına bağışladı.
İstiklâl Madalyası ile ödüllendirilen Mehmet Âkif, 1922 yılında sağlık gerekçesi ile milletvekilliğinden istifa etti. 1923 yılının Mart ayının son günlerinde ortadan kaybolan yakın arkadaşı Trabzon Milletvekili Ali Şükrü'nün Mustafa Kemal'in Muhafız Alayı Kumandanı Topal Osman tarafından öldürüldüğünün anlaşılması üzerine kendine yeni bir yurt bulması gerektiğini hissetti. Kendisini, ilk kez 1914 yılında gittiği Mısır'a bir süredir davet eden Mısır Hıdivi Abbas Halim Paşa'nın davetini kabul etti ve böylece, ilki 1923 yılı olmak üzere kışlarını Mısır’da geçirmeye başladı. Birkaç sene yazları İstanbul'da, kışları Mısır'da geçiren Mehmet Âkif, annesinin ölümünden sonra 1926 kışında Mısır'a kalıcı olarak yerleşti.
Mehmet Âkif, Mısır yıllarında Kur'an yorumlamasının yanı sıra, Kahire'deki "Câmiat-ül Mısriyye" adlı üniversitede Türk dili ve edebiyatı dersleri verdi. 1934'te çıkarılan Soyadı Kanunu gereği "Ersoy" soyadını aldı.
Siroz hastalığına tutulunca hava değişikliğinin iyi geleceği düşüncesiyle önce Lübnan'a, sonra Antakya'ya gitti, fakat Mısır'a iyileşememiş olarak döndü. 17 Haziran 1936'da tedavi için İstanbul'a döndü. 27 Aralık 1936 tarihinde İstanbul'da, Beyoğlu'ndaki Mısır Apartmanı'nda öldü. Edirnekapı Mezarlığı'na gömüldü.
