Bazen birden, hiç beklenmeyen bir zamanda zihne çarpıvermiş hakikatler vardır ki senelerden beri damla damla, çeşitli zamanlarda döküle döküle birikmiş belirtilerin,küçük küçük, başlı başlarına manasız işaretlerin birdenbire doğuveren neticesidir. Bir hiç, fikirden geçen bir rüzgar; o manasız belirtileri, işaretleri açıverir, bunlar, aralarından engelleyici duvarla katkıvermiş zerreler gibi birbirine katılır; birbirini bulur; onlardan bir küme meydana gelir ki görülmemesi mümkün olmayan bir hakikat hükmünü alır...
Sayfa 170 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, Çeviri: Ali Faruk Ersöz, 3. BasımKitabı okuyor
BİR ZAMAN YOLCUSU: SELİM PUSAT (RUH ADAM ROMANI)
Ruh Adam, Atsız'ın tarihî romanlarına göre hayli değişiktir; bir tür post modern romandır. Bu sebeple romanı incelerken biz de farklı bir yol izlemeyi tercih ettik.
Selim Pusat'ın ve Romanın Hikâyesi: Selim Pusat adını ilk defa 08 Haziran 1951 tarihinde, Orkun dergisinin 36. sayısında
Atsız'ın Kalem Kavgaları ve Kalem Kavgalarında Atsız Üslubu
1930'lardaki kalem kavgaları: Atsız, kalem kavgalarıyla da tanınmış bir isimdir. Onun deyişiyle "mürekkepli kalem tartışmaları” ilk yazı hayatından vefatına kadar sürer. Bu tabiri Atsız, 1956 yılında Ocak gazetesinde yazdığı "Bir Felsefe Öğretmeninin Yanlışları"
Saatleri Ayarlama Enstitüsü iki uygarlık arasında bocalayan toplumumuzun yanlış tutumlarını, davranışlarını, saçmalıklarını alaya alan, eleştirel bir romandır. Yapıt, çocukluğu Abdülhamit döneminde geçen Meşrutiyet ve Cumhuriyet dönemlerinde de yaşayan Hayri İrdal'ın anılan şeklinde verildiğine göre söz konusu hicvin son elli yıllık Türk toplumuna yöneltilmiş olması gerekir. Prof. Mehmet Kaplan bu kanıda. (Çağrı, Şubat 1962). Ama aldanmıyorsam, Tanpınar İrdal'ın yaşamı içine sıkıştırılan bu elli yıllık zaman diliminde, toplumumuzun çok daha geniş bir tarih süreci içinde geçirdiği bunalımı anlatmaya çalışmaktadır. Dört bölüme ayrılmış roman: "Büyük Ümitler", "Küçük Hakikatler", "Sabaha Doğru" ve "Her Mevsimin Bir Sonu Vardır". Yorumum doğruysa birinci bölüm Tanzimat öncesini ele almaktadır. lkinci bölüm Tanzimat dönemini, üç ve dördüncü bölümler de Cumhuriyet döneminin başlarını ve devamını.
Sayfa 297 - İletişim Yayınları, 10. Baskı, 2001, İstanbulKitabı okudu
...Saf hakikatler ufak bir cilde sığar.
Her zamanın bir fikir, bir prensip modası vardır. Yeniler, eskileri beğenmez. Neredeyse eski, yeni hiçbir filozof görmedim ki inceden inceye meslektaşlarıyla, yani birbiriyle alay etmesinler. Her biri hakikatin anahtarını kendinde sanır. O ise kimsenin zihnine tamamıyla girmemiştir. Ben bu budalaların topuna gülerim. Çünkü hepsi laf ebesidir. Bir küçük hakikati kırk dereden su getirmedikten sonra söylemezler. Dünyada var olan kütüphanelerde milyonlarca kitap vardır. Şimdiye kadar keşfedilen saf hakikatlerse özetlenerek ufak bir cilde sığar.
Siz çocuklarınızı en iyi şekilde yetiştirmek istiyorsunuz. Bir anne baba, başka ne ister ki?
Özellikle çocuklara yönelik çizgi filmlerin bir kısmında pornografik görüntüler yakalanmış. Çok üzücü ama gerçek.
Çocuğunuz fark etmeden o görüntüleri beynine konuk ediyor ve kişiliğinin oluştuğu o en önemli yaş diliminde (0-7 yaş) bu görüntüler içeride hapsoluyor.
Bediüzzaman'ın bahsettiği "zehirli ballar", bir anlamda da bunlar olsa gerek. "Çocuğum gelişsin, bir şeyler öğrensin" diye bal alıyorsunuz, ama çizgi filmlerin altında bu tür gizli telkinler veriliyor.
Küçük yaşlardaki telkin
Merhum validemden aldığım telkinat ve mânevi derslerdir ki, o dersler fıtratımda, adeta maddi vücudumda çekirdekler hükmünde yerleşmiş. Sair derslerimin o çekirdekler üzerine bina edildiğini aynen görüyorum. Demek, bir yaşımdaki fıtratıma ve ruhuma merhum validemin ders ve telkinâtını, şimdi bu seksen yaşımdaki gördüğüm büyük hakikatler içinde birer çekirdek-i esasiye müşahede ediyorum.
Bediüzzaman Said Nursi
Sayfa 55Kitabı okudu
Ve uygarlığın gerçekleştirilmesi için çok gerekli ya da çok yararlı olan neredeyse bütün buluşlar akıl sayesinde değil, rastlantılar sonucu ortaya çıkmıştır, öyle ki insan uygarlığı doğadan çok talihin eseridir; rastlantıların olmadığı yerlerde de halklar, uygar halklar kadar eski olsalar da, hâlâ barbardırlar. Bu yüzden, diyeceğim şu: Barbar insan birçok açıdan başka herhangi bir hayvandan daha aşağı olduğunu ortaya koyuyorsa; barbarlığın karşıtı olan uygarlığa bugün bile insan soyunun ancak küçük bir kesimi ulaşmışsa; ayrıca o küçük kesim ancak yüzyıllar geçtikten sonra ve başka herhangi bir nedenden değil de neredeyse tamamıyla rastlantı sonucu şimdiki uygar durumuna gelebilmişse ve son olarak, bu uygar durum kusursuz bile değilse; bir an için düşün, insan soyuna ilişkin hükmünü şöyle dile getirsen, bir başka deyişle, insan soyunun gerçekten de bütün ötekilerden, senin düşündüğün gibi, üstün olduğunu, ama kusursuzluk açısından değil kusurluluk açısından üstün olduğunu —her ne kadar insanlar konuşup hüküm verirken, kendi düşündükleri ve somut hakikatler olarak gördükleri bazı varsayımlardan yola çıkarak hep birini ötekiyle karıştırsalar da—belirtsen daha doğru olmaz mı?
Prometheus’un Girdiği BahisKitabı okudu
Bazen birden, hiç beklenmeyen bir zamanda zihne çarpıvermiş hakikatler vardır ki senelerden beri damla damla, çeşitli zamanlarda döküle döküle birikmiş belirtilerin, küçük küçük, başlı başlarına manasız işaretlerin birdenbire doğuveren neticesidir. Bir hiç, fikirden geçen bir rüzgar, o manasız belirtileri, işaretleri açıverir, bunlar, aralarından engelleyici duvarla kalkıvermiş zerreler gibi birbirine katılır, birbirini bulur, onlardan bir küme meydana gelir ki görülmemesi mümkün olmayan bir hakikat hükmünü alır…
Sayfa 170Kitabı okudu
"Bazen birden, hiç beklenmeyen bir zamanda zihne çarpıvermiş hakikatler vardır ki senelerden beri damla damla, çeşitli zamanlarda döküle döküle birikmiş belirtilerin, küçük küçük, başlı başlarına manasız işaretlerin birdenbire doğuveren neticisidir."
Sayfa 170Kitabı okudu
Küçük hakikatler
En iyisi düşünmemekti. Kaçmaktı. Kendi içime kaçmak. Fakat bir içim var mıydı? Hatta ben var mıydım? Ben dediğim şey, bir yığın ihtiyaç, azap ve korku idi.
Sayfa 182 - Dergâh YayınlarıKitabı okudu
