Kül Tigin Yazıtı veya Kül Tigin Kitabesi, Bilge Kağan'ın kardeşi, İkinci Doğu Göktürk Kağanlığı'nın yöneticisi Kül Tigin'in ölümü üzerine MS 732'de Orhun vadisinde diktirilmiş yazıt.
Kül Tigin Yazıtı,Kül Tigin'in ağabeyi ve Köktürklerin kağanı Bilge Kağan tarafından, 732 yılında,kardeşi adına,kardeşinin hizmetlerinden dolayı ona duyduğu minneti göstermek amacıyla,dikilmiştir.Bu yazıtta Bilge Kağan konuşur.
Türkologların Orhun Yazıtları olarak adlandırdıkları yazıtlardan biri olan Kültigin Yazıtı, Türk dilinin en eski yazıtlarındandır. Moğolistan'da eski Moğol başşehri Karakorum'un 32 km. güneyinde, eski Uygur başkenti Karabalasagun'un 28 km. güneybatısındadır. Boz bir granit kaya üzerinde duran dört yüzlü bir yazıttır. Üç yüzü(Kök)türkçe metinden; bir yüzü (batıyüzü)ise, Çince metinden oluşur.
18 Temmuz 1889'da Rus etnograf Nikolay Yadrintsev tarafından bulunmuş ve Danimarkalı dilbilimci Vilhelm Thomsen tarafından Danimarka Kraliyet Akademisi'nin Kopenhag'daki 15 Aralık 1893 tarihli oturumunda çözülmüştür.
Türk Kültür tarihinin en önemli eseri sayılan "Orhun Abideleri" "Bilge Kağan", "Kültigin" ve "Tonyukuk" yazıdandan oluşmaktadır. MS. 8. asırda farklı tarihlerde dikilen abideler, Türk kültürünün temel unsurlarından biri olan "Anıt Mezar" geleneğini devam ettirmektedir.
Bizim için burada en çarpıcı konu, "Kültigin Yazıtı" üzerinde tamamen stilize olarak resmedilen "Dağ Keçisi" kültüdür ki; bu kült Türklerde "Ölüm ve sonsuzluk"u temsil etmektedir. Bütün kaya resmi alanlarında karşmıza çıkan "dağ keçisi" çiziminin "Kültigin Yazıtı"na tamamen simgesel şekilde, adeta bir harf gibi taşınması, kaya resmi alanlarındaki yapmacık olarak oluşurulan "kime ait" sorusuna da çok net bir cevaptır. Avrasya coğrafyasının her yanında görülen kaya resimleri, temel kültür olarak "Türk Kültürü"nden başka kimliğe ait değildir ve olması da mümkün değildir, belgeler bunu göstermektedir. (...)
Sayfa 146
"Zaman tanrısı buyurur,kisioglu hep ölmek için türemiş ."
Kültigin yazıtı
Sayfa 351Kitabı okudu
Kültigin Yazıtı - Güney Yüzü
"Çin halkının sözleri tatlı, ipek kumaşları da yumuşak imiş. Tatlı sözlerle ve yumuşak ipekli kumaşlarla kandırıp uzaklarda yaşayan halkları böylece kendilerine yaklaştırırlar imiş. Bu halklar yaklaşıp yerleştikten sonra da Çinliler fesatlıklarını o zaman düşünürler imiş."
Zamanı Tanrı yaşar. Kişioğlu hep ölmek için yaratılmış.
-Kültigin Yazıtı Kuzey 10
En Eski Türk Anayasası
Bilge Kağan ve kardeşi Kültigin yazıtlarına kazılan Bilge Kağan yasaları en eski Türk Anayasasıdır.
Buna Türk "Töresi" denir.
Madde 1: Tengri tektir.
Madde 2: Her kim ki, Tengri'den kut almak dilerse, başkasına yakarmasın.
Madde 3: Bir İl (ülke), bir Kağan, bir Tengri.
Madde 4: Bir kına iki kılıç girmez. Bir hatun iki er
Zamanı Tanrı tayin eder.İnsan oğlu hep ölmek için yaratılmış.
Türk dilinin bugüne kadar bilinen en eski metinleri 
Orhun Yazıtları dır.Bunlar üç tanedir.Bilge Kağan Yazıtı,Kültigin Yazıtı,Bilge Tonyukuk Yazıtı olarak yazılmıştır.
Taşlara işlenen bu metinler tarihimizin ve edebiyatımızın en önemli ilk örnekleridir.Anlattıklarını atasözü ve deyimleri kullanarak verdiği öğütleri,yaptığı yanlışları pekiştirerek anlatarak ideal devletin nasıl olması gerektiğini işlemiştir.
Yaşanılan savaşlar,ölümler,görülen topraklar,esir düşmelerle hem siyasetname hem nasihatnamedir.
Yapılan yanlışları objektif bir şekilde anlatarak doğruya ulaşma isteği ile dolu bir kitap...
Keyifli Okumalar...
🟥Tanrı kuvvet verdiği için babam kağanın askeri kurt gibi imiş, düşmanı koyun gibi imiş. Doğuya, batıya asker sevk edip toplamış, yığmış. Hepsi yedi yüz er olmuş. Yedi yüz er olup ilsizleşmiş, kağansızlaşmış milleti, cariye olmuş, kul olmuş milleti, Türk töresini bırakmış milleti, ecdadımın töresince yaratmış, yetiştirmiş. Tölis, Tarduş milletini orda tanzim etmiş. Yabguyu, şadı orda vermiş.
Kültigin Yazıtı/Doğu Yüzü
🐺🐺
Göktürk Yazıtları'nda vatanı temsilen Ötüken ifadesi yer almaktadır. Hem ekonomik hem siyasi bağlamda önemli bir yer olan II. Göktürk Devleti'nin başkenti olan Ötüken zamanla kutsiyet arz etmeye başlamış ve vatan sembolu haline gelmiştir. Hatta zaman zaman da Yer Ana olarak anılmış bir kutsal ruha dönüşmüştür. Kültigin Yazıtı'nda geçen "Türk kağanı Ötüken'de oturduğu zaman o sıkıntı olmaz" şeklinde ki bu ifadeden de anlaşılacağı üzere Ötüken'in koruyucu, kavrayıcı ve kapsayıcı özelliği mevcuttur. Vatan kavramının koruyuculuğunun anne ile beraber anılması bugün dahi kullanılan bir metafor olarak karşımıza çıkar.
Göktürk Yazıtları'nda vatanı temsilen Ötüken ifadesi yer almaktadır. Hem ekonomik hem siyasi bağlamda önemli bir yer olan II. Göktürk Devleti'nin başkenti olan Ötüken zamanla kutsiyet arz etmeye başlamış ve vatan sembolu haline gelmiştir. Hatta zaman zaman da Yer Ana olarak anılmış bir kutsal ruha dönüşmüştür. Kültigin Yazıtı'nda geçen "Türk kağanı Ötüken'de oturduğu zaman o sıkıntı olmaz" şeklinde ki bu ifadeden de anlaşılacağı üzere Ötüken'in koruyucu, kavrayıcı ve kapsayıcı özelliği mevcuttur. Vatan kavramının koruyuculuğunun anne ile beraber anılması bugün dahi kullanılan bir metafor olarak karşımıza çıkar.
"Öd Tengri aysar, kişi oglı kop ölgeli törimiş."
(Kültigin Yazıtı)
"Zaman Tanrısı öyle buyurunca insanoğlu hep ölümlü yaratılmış"
Sayfa 293 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
