Mardin yolunda kitap okuyorum :))
…
Oysa her sabah, uyanır uyanmaz, karnındaki bebeği düşlerdi, onun da tam aynı anda tam aynı anda kendisini düşlediğine inanarak.
Sayfa 42 - Everest yayınları 12.Basım Temmuz 2022Kitabı okudu
Mardin / Hakikat Yolcusu: Hz. Selman-ı Farisi
Çok farklı yönleri ile Selman-ı Farisi’yi anlatan onun İslam tarihinde bilinen ismi dışında beş ayrı isminin daha vardır. Bu isimlerin, Selman ibnü’l-İslam, Selman-ı Muhammedi, Selmanü’l-Hayr, Selmanü’l-Hâkim ve Selman-ı Pâk dır.
|~ Selman-ı Farisi’nin bu beş isminin üzerinden beş mesaj alınması gerekir.
|~Bu mesajlar şunlardan oluşuyor:
1- Kavmini, kabileni, makamını, mevkiini, şanını, şöhretini, servetini, aileni, dininin önüne geçirme ki, Selman ibnü’l-İslam olasın; onun gibi İslam’ın evladı olabilesin.
2- Her şeyden ama her şeyden daha fazla Peygamberini sev ki, Ali’nin ve Fatıma’nın evladı olmasan bile, Selman-ı Muhammedi olasın; onun gibi Ehl-i Beyt’in manevi mensubu olabilesin.
3- Attığın her adımı el-Hayr olan Allah adına at ki, Selmanü’l-Hayr gibi hayrın yolcusu olasın; hayır yolunda ölebilesin.
4- Müminin yitiği olan hikmeti, elde etme adına gayret ver ki, Selmanü’l-Hâkim gibi ilmi elde edebilesin, ilimle dolabilesin.
5- Elde ettiğin güzelliklerin kıymetini çok iyi bil ki, pak olarak başladığın yolu, Selman-ı Pâk gibi, tertemiz bitirebilesin.
İslamın ilk siyasallaşma (yeni) boyutu 1960'ların ortalarında ortaya çıktı ve beklenmedik bir yönden geldi. Demokrat parti ile dini çevreler arasındaki ittifak Sünni grupların bir ittifakı durumundaydı. Bunun sonucunda, Şiiliğe yakın Alevi topluluklar, Osmanlı yönetimi döneminde baskı altında tutulmuş bir azınlık şeklindeki eski statülerini yeniden kendilerine hatırlatan soğuk rüzgarları hissetmeye başladılar. 1960 darbesinin sonuçlarından biri, Aleviler için, 1950'lere nispetle daha hoşgörülü bir ortamın doğması olmuştur. Şimdilerde Aleviler etnik grupların su yüzüne çıkan kendi ayrı kimliklerini farketme ve öne çıkarma yolundaki genel eğilimini paylaşmaktaydılar. Bu eğilim, 1960'ların yükselen hoşgörü ortamıyla birlikte, bir Alevi siyasal partisinin (Birlik Partisi'nin) oluşumuyla sonuçlandı. Parti gerçi seçimlerde başarısız oldu, ama onu oluşturmuş olan enerji, aralarında Türk solunun önemli bir yer tuttuğu başka azınlık gruplarının desteklenmesine yönel(til)di. Öte yandan Türk Marksistlerinin, bazı Alevi temalarını, isyan ve devrim genel tutumları yönünde kullanma yolunda samimi olmayan bir girişimi vardı. Böylece Alevi dini muhalefeti, radikalizm ile azınlık grupların desteklenmesinden oluşan belirsiz bir karışım halini aldı.
İki düş görerek önemli dinsel görevler üstlendiğini söyleyen Said-i Kürdi, kendi anlatımına göre ilk kerametini de Bitlis yolunda göstermiş: Elleri kelepçelidir. Abdest almak istemiş. Bileklerindeki kelepçe kendiliğinden açılmış. Bunun nasıl olduğunu soranlara "Olsa olsa namazın kerametidir" diye açıklamış.
Oysa Said-i Kürdi kendinde keramet görmediğini yıllar sonra yazdırdığı kitaplarında yineleyecektir. Prof. Şerif Mardin de onu, "Said Nursi bu konuda hiç tavizkar değildi: Kendisine keramet sahibi kişi rolü verilmesini reddetti" diyerek destekleyecektir.
Sayfa 18Kitabı okudu
SELMÂN-I FÂRİSÎ'NİN HAYATINDAN MESAJLAR (MARDİN)
✓ Kavmini, kabileni, makamını, mevkiini, şanını, şöhretini, servetini, aileni, dininin önüne geçirme ki Selmân ibnü'l-İslâm olasın, onun gibi İslam'ın evladı olabilesin.
✓ Her şeyden; ama her şeyden daha fazla Peygamberini sev ki Ali'nin ve Fatıma'nın evladı olmasan bile, Selmân-ı Muhammedî olasın, onun gibi Ehl-i Beyt'in manevi mensubu olabilesin.
✓ Attığın her adımı el-Hayr olan Allah adına at ki Selmânü'l-Hayr gibi hayrın yolcusu olasın, hayır yolunda ölebilesin.
✓ Mü'minin yitigi olan hikmeti, elde etme adına gayret ver ki Selmânü'l-Hakîm gibi ilmi elde edebilesin, ilimle dolabilesin.
✓ Elde ettiğin güzelliklerin kıymetini çok iyi bil ki pak olarak başladığın yolu, Selmân-ı Pâk gibi, tertemiz bitirebilesin.
Sayfa 217 - Siyer Yayınları
Öte yandan Türk marksistlerinin, bazı Alevî temalarını, isyan ve devrim genel tutumları yönünde kullanma yolunda samimi olmayan bir girişimi vardı. Böylece Alevî dinî muhalefeti, radikalizm ile azınlık grupların desteklenmesinden oluşan belirsiz bir karışım halini aldı.
Sayfa 123 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
“Eksik” saptamak bir toplumun nasıl çalıştığını araştırmak yolunda kullanılabilecek yüzeysel bir yöntemdir.
Mardin yolunda jandarmalar birçok genç kız ve erkek çocuğu Kürtlere ve başkalarına satmış ya da hediye etmişler. Alman mühendis Bastendorff, Ras ül-’Ayn’daki Ermenilerin akibetleri üzerine şunları yazdı: “Çığ gibi büyüyen kadın ticaretine jandarmalar tarafından ivme katıldı, birkaç mecidiye karşılığında herkes kendi beğenisine göre genç kız ve kadını geçici bir süre veya temelli satın alabiliyordu.”[174]
Sayfa 60
Sayın TBMM’den “yabancı silahlı askerlerin Türkiye’de bulunmasına izin veren tezkere” çıkarıldı. Alenen Barzani tezkeresiydi.
Takvimde başka gün yokmuş gibi, onurumuzla dalga geçerek, tam 29 Ekim’de, Cumhuriyet Bayramı’nda... Kürdistan silahlı kuvvetleri, topuyla füzesiyle Kürdistan bayraklarıyla, Türkiye topraklarında resmî geçit yaptı. Habur’dan girdiler, Silopi, Cizre, Nusaybin, Suruç güzergahını katedip, Mürşitpınar sınır kapımızdan Suriye’ye, Kobani’ye geçtiler. Bir bölümü THY uçaklarıyla geldi. Kürdistan silahlı kuvvetlerini, Türkiye Cumhuriyeti’nin bayrak taşıyıcısı THY taşıdı... Erbil’den bindiler, Şanlıurfa’ya indiler, karayoluyla devam ettiler, resmen şov yaptılar, kurbanlar kesildi, havai fişekler fırlatıldı, halaylar çekildi. Bazılarının üniformasında ABD bayrağı vardı, biji serok obama sloganları atıldı. MİT eskortluk yaptı. Mardin-Urfa yolunda acıktılar, benzin istasyonunun dinlenme tesisinde lahmacun yediler, lahmacunun parasını bile Türkiye Cumhuriyeti Devleti ödedi. Türk milletinin haysiyeti ayaklar altına alınırken, Akp’nin başbakanı Ahmet Davutoğlu ne diyordu? “Kobani’ye selam ediyorum, Kobani’deki kardeşlerimin alnından öpüyorum”diyordu.
Sanki bunlar hiç yaşanmamış gibi, hepimiz bunları unutmuşuz gibi, hepimiz gerizekalıymışız gibi, gözümüzün içine baka baka ne diyor şimdi asrın liderimiz?
“Koalisyon güçleri sonuna kadar yanınızdayız diyorlardı, ortadan kayboldular, sözlerini tutmadılar, bizi Suriye’de yalnız bıraktılar, tam aksine YPG/PYD’ye destek veriyorlar, elimizde belgeleri var” diyor.
Yapma yavv!
Sahiden mi?
Sayfa 33Kitabı okudu
Yolcu yolunu, azığını, hısım ve hasmını iyi bilse gerek
Allah yolunda yürüyen kimselere batıl ve haram işlerle iştigal asla lâyık değildir.
Sayfa 132
Batılılaşma ve Ulema..
Şerif Mardin, Cumhuriyet döneminde Batılaşma yolunda yapılan projelerin hayata geçirilmesini mümkün kılan en önemli adımın ulema'nın toplumdaki belirleyici konumunun, otoritesinin ortadan kaldırılması olduğunu söylüyor. Ulemanın toplumsal hiyerarşideki yerinin elinden alınması ve saygınlığını yitirmesi için her türlü düzenlemenin yapılmasıyla, "medeniyet projesi"nin önündeki en büyük engel kaldırılmış oldu.
Sayfa 22 - Büyüyen AyKitabı okudu
Ahmet Sünûsî'nin Milli
Mücadele'deki Tesiri
Atatürk, Libya'da olduğu günlerde, daha sonra milli bir kahraman olacak olan Ömer Muhtar'la ve daha sonra Anadolu'ya gelip Kurtuluş Savaşı'na katılacak olan Şeyh Ahmet Eş- Şerif Es-Sünûsî ile tanışıp dost olmuştur.
Atatürk, İngiltere'nin, Fransa'nın ABD'nin
1973...
Bu koalisyonların ilkinde MSP'nin ortağı , Türkiye Cumhuriyetindeki laikliğin kurucusu olan Cumhuriyet Halk Partisi idi. Cumhuriyet Halk Partisi, MSP Parti programının halkçı cihetine dikkat çekerek, bu işbirliğini izah etmişti. Gerçekten de, MSP'nin resmi doktrini şu üç başlık altında özetlenebilir: Dini bir dünya görüşü, Türkiye'nin daha hızlı sanayileşmesi yolunda hamle ve halkçı bir ekonomik bölüşüm ve sosyal ahlak.