Yaïr
@nair
7000 (30.03.2024)
İstanbul/Beykoz
9 Haziran 1999
416 okur puanı
Mart 2018 tarihinde katıldı
You bold men around me! You searchers, tempters, experimenters, and whoever among you has embarked with cunning sails upon unexplored seas! You who are glad for riddles!
Now guess for me the riddle that I saw then; now interpret for me the vision of the loneliest!
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Zihni, mütemadiyen sözünün ilk cümlesine vereceği şekilde meşguldü, kendi kendine; Nereden başlamalı? Nasıl söylemeli? Rabbim, metanet ver!
Kopyalar, olmayan gerçek tarihlerini belki de imal edebilirler; tarih herkes için bir fotoğrafın oluşturduğu kanıta indirgenmiştir. Toplumsallaşma hala kişisel tarih açısından önemli olsa da Rachel'ın durumu bunun da kopya edilebileceğini gösterir. Filmin insana hüzün veren yanı, tam da sonunda kopya ile insanın, aralarındaki fark o kadar tanınamaz hale geldiği için (bir kez aynı zaman ölçeğine ulaştıklarında) birbirlerine aşık olabilmeleridir.
Bütün bu gelişmeler, henüz toplumsal deney sürecinde olsalar da, analitik açıdan önemli olan, ağlar oluşturmanın, özellikle de internete dayalı ağlar oluşturmanın yalnızca bir örgütlenme ve mücadele aygıtı değil, yeni bir toplumsal etkileşim, harekete geçme ve karar alma biçimi olduğunu vurgulamaktır. Yeni bir siyasi kültür söz konusudur: Ağlar oluşturmak, merkezin olmaması, dolayısıyla merkezi bir otoritenin bulunmaması demektir. Bu yerel ile küresel arasında hemen ilişki kurulması anlamına gelir; böylece hareket kimliğine ve çıkarlarına dayanarak yerel olarak düşünebilecek; eylemini küreselleştirebilecek, iktidar kaynaklarının bulunduğu yerde gerçekleştirebilecektir. Bu aynı zamanda, ağdaki bütün düğümlerin, bütün bağlantı noktalarının ağın amaçlarına katkıda bulunup sürekli genişleterek onu güçlendirebileceği anlamına da gelir. Ama aynı zamanda ağın genel dinamiklerini engelleyen işlevsiz bağlantıların kolayca atlanabileceği ya da devreden çıkarılabileceği, böylece toplumsal hareketlerin, sık sık hizipçilik yüzünden onları öz yıkıma götüren geleneksel hastalıklarının da aşılabileceği anlamına gelir.
Almanya'daki tarih felsefesi, en azından Hegel'den bu yana, bir şekilde kâhince olmak gerektiğine inanıyordu.
