Dasein'in doğası
"Doğum tarihim, doğum yerim, soyum, bedenim, cinsel kimliğim, bebekliğim, şahsen sevmediğim bu ontik belirlenimlerin hepsi, asla üstesinden gelemeyeceğim bu ilk atılmanın izleridir. Borçlu olduğum hissi de dolayısıyla kökensel kendimi kendime verme gücümle Heidegger'in olgusallık adını verdiği oraya atılmış olma durumum, terk edilmişliğim arasındaki çatışmanın belirtisidir."
Olgusallık ve fırlatılmışlık, Heidegger’de yakından ilintili iki kavram olarak ortaya çıkar.
Felsefe bize gerçeği resimsel değil ama salt ussal bir biçimde verir. Ve felsefe bize enson olgusallığın sonsuz olduğunu söylerken bu olgusallık tüm varlığı kendi içerisinde kapsıyor olmalıdır.
Sayfa 11Kitabı okudu
Doğanın nesnel düzeni önyargı ve mitos addedilip bertaraf edildikten sonra, geriye maddenin kütlesi olarak doğa kalır. Nietzsche "bilip de kendimizden üstün saymadığımız" hiçbir yasanın bulunmadığını söyler. Kendini öz-varlığı koruma ölçütüne uyarlayarak gelişmiş olan anlama yetisi, yaşam yasası diye bir şey algılıyorsa eğer, bu hep daha
Sayfa 137 - KabalcıKitabı okudu
Varlık ,hiçlik , ölüm
Benim Ölümüm [Ma mort]
Ölüm, “duvar”ın öte yanındakilerden olduğu için hiçbir şekilde insani olmayan şey gibi görünürken, sonra bir anda bambaşka bir bakış açısından düşünülmeye, insan yaşamının bir olayı gibi ele alınmaya başlandı. Bu değişiklik çok açık bir biçimde anlaşılır: ölüm bir terimdir ve her terim (ister sonuç, ister başlangıç terimi
Fransiz Varoşçuluğu
Durum içerisinde seçmekle özgürken durumun kendisi seçmekle Özgür değiliz.
‘Olgusallık’(durumların hepsi): bir insanı kendisi yapan şeylerdir. Geçmişimiz.
Mevcut durumuzu değiştirmek için çalışabiliriz ve geleceğimiz ‘bize açıktır’ ancak geçmişimiz orada durur; utanılmak , gurur duyulmak, yük olmak veya gelecekteki işlerimiz için bir temel olarak kullanılmak üzere durur. Seçtiğim şekilde yorumlanabilir/anlamlandıralabilir ancak olgular durmaya devam eder.
Kendi lehime kullanmaya, başkalarından saklamaya veya kendi içimde bastırmaya ne kadar çalışırsam çalışayım benim sabit bir parçamdır!
‘İnsan, eylemlerinin toplamından, yaşamının olduğu şeyden başkası değildir… Proust’un dehası, çalışmalarının toplamındadır.’
Sayfa 537
"Varoluşsallık her daim olgusallık ile belirlenir. "
Sayfa 42 - Dost Kitabevi
Yeni Diyalektik
_Tanrı, ilk ateisttir. Ateistler
_Tanrı, ilk masondur. Masonlar
_Orospu çocuğu. Marques de Sade
_Herkesin tanrısı kendine benzer. Yamyamların tanrısı bir yamyam; savaşçıların tanrısı bir savaşçı; hırsızların tanrısı hırsız; aşıklarınki de aşk tanrısı olacaktır. Ralph Emerson
_Trakyalılara göre tanrı, sarışın ve mavi gözlüdür. Öküzlerin elleri
Öncelikle bir geçmişimiz vardır; "fırlatılmışızdır": Kendimizi bir kimliğe sahip olarak, belli bir durumda buluruz. (Bu "olgusallık" bize, ruh hallerimiz aracılığıyla, farklı biçimlerde malum olur.) Kendimizi sil baştan yaratmamız veya varoluşumuzun temeli üzerinde mutlak bir denetim kurmamız mümkün değildir; halihazırda olduğumuz şey temelinde varolmaya mecburuzdur.
Sayfa 22
