Ortadoğu'da kadın olmak
"Gazete manşetlerini İslami giyinmeyen kadınların yüzlerindeki kezzap yanıkları ve jilet yaraları süslüyordu."
Sayfa 10Kitabı okudu
Ortadoğu'da kadın olmak tahrik edici bir çelişkiydi. Batı'daki kadınlardan daha az özgürdü ama daha fazla kıymet görüyordu buradaki kadınlar.
Kadın ve Erkek bölümü Sapiens- Tecavüz
Hiç bir erkeğe ait olmayan bir kadına tecavüz etmek ise kesinlikle suç olarak görülmüyordu,tıpkı kalabalık bir sokakta yere düşen parayı almanın hırsızlık olarak görülmediği gibi. Eğer bir adam kendi karısına tecavüz ederse bu zaten suç değildi. Hatta adamın karısına tecavüz edebilme fikri oksimorondu, çünkü koca olmak kadının cinselliği üzerinde tamamen kontrol sahibi olmak anlamına geliyordu. Bir kocanin karısına tecavüz ettiğini söylemek adeta birinin kendi cüzdanıni çaldığını söylemek kadar mantıksızdi. Bu yaklaşım antik Ortadoğu 'yla sınırlı değildir. 2006 itibariyle dünyada hâlâ 53 ülkede kocalar karilarina tecavüz etmekle suçlanamıyordu. Almanya' da tecavüz yasaları 1997 de yeniden düzenlenerek evlilik içi tecavüz için yasal bir kategori oluşturuldu.
Malezya
"Yönetim belli ellere geçti. Kadınlar çalışma hayatından geri çekildi. Önce kadınlar degiştirildi. Kadın kanunen de ikinci sınıf hale getirildi. Bırakın çalışma hayatını, evden çıkarken bile kocasından izin alması zorunluluğu konuldu. Degişik bir tarz örtünme getirildi Ev kadını olmak teşvik edildi. Eskiden bizim geleneğimizde bunlar yoktu! Bu âdetler Ortadoğu'dan getirildi. Suudilerden geldi. Sorun da bu işte..."
Diğer Mezhep ve Din Mensuplarma Yaklaşımları
Amerikan Protestan fundamentalistleri başta Katolikler olmak üzere deistlerden, mormonlardan ve komünistlerden nefret ediyor, tüm bu inanç gruplarının toplumun hristiyan dokusunu bozduklarına inanıyorlardı. 1887 yılında ülkenin en büyük anti-katolik yapısı olup 2 milyon 250 bin üyeye ulaşan
'Üç dine göre de dindarlık ve hayır işleri; servet, rütbe ve soyluluktan daha üstündür. İnsanların eşitliği ilkesindeki görüşleri ortak olsa da, tarihsel süreçte üçü de bu eşitliği dindar, özgür, yetişkin ve erkek olmak gibi gerekli özellikleri taşıyanlarla sınırlamışlardır. Başka bir deyişle, her üçü de pek çok önemli açıdan köleyi, çocuğu, kadını ve inanmayanı aşağı görmüştür. Üçünün de bu aşağı durumun ortaya çıkması ve sonlandırılmasıyla ilgili kuralları vardır. Köleyi efendisi azat edebilir; inanmayan gerçek dini kabul edip inançsızlığından kurtulabilir; çocuk nasılsa zamanı geldiğinde yetişkin olacaktır. Geleneksel dini dünya görüşünde sadece kadın aşağı durumundan kurtulamaz.'
Sayfa 260Kitabı okudu
Köle, kadın ve inanmayan olmak üzere üç yetişkin aşağı sınıf, kadının durumu şüpheli görülmekle birlikte, zorunlu görevleri olan insanlardır ve aralarında çok önemli farklılıklar bulunur. İnanmayanın aşağı sınıftan olması, kendi tercihidir ve İslamiyet'i kabul ederek bu duruma son verebilir. Bu koşulda ona tüm kapılar açılır. Azatlı olarak kölenin durumu da değişebilir ama bunun için hukuki bir süreçler gerekir ve en önemlisi de, bunun olması köleye değil sahibine bağlıdır. En kötüsü, cinsiyetlerini kendilerinin de hiçbir gücün de değiştiremeyeceği kadınların durumudur.
Sayfa 240 - arkadaş yayıneviKitabı okudu
Dil, kimlik, kültür: Ortak değerler-2009'
Erbil'in İstanbul'u, Diyarbakır'ı eksikti.
Nasıl İstanbul'un Kürtçesi, Kerkük'ü eksikse...
Bazı adlar siz farkında olmasanız da hayatınıza eşlik eder.
Kerkük onlardan biri. Türkiye'de yaşayan hemen herkesin gitmese de duygusal bir bağla bağlı olduğu şehirdir Kerkük.
Türkiye'de yaşayan Kürtler açısından ise
