‘Üçüncü iyi devlet biçimi, Aristoteles’in politeia dediği demokrasidir.Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesini barındırır.’
Sayfa 133 - AristotelesKitabı okudu
Platon / Politeia
Devletlerin yönetimi namussuzların ve utanmazların eline bırakılırsa, bunlar iyilerin başına bela ve yıkım getirir.
Sayfa 62 - Alfa Klasik / 4. Basım: Mart 2020Kitabı okudu
Aristoteles iyi bulduğu çeşitli devlet biçimlerinden söz etmektedir. Bunlardan biri monarşi, yani bir kişinin en yüksek devlet yöneticisi olmasıdır. Ama bunun iyi bir devlet biçimi olabilmesi için, bir kişinin devleti kendi çıkarına göre yönettiği "tiranlık" halini almaması gerekir. Bir başka iyi devlet biçimi de aristokrasidir. Yönetimin küçük ya da büyükçe bir grubun elinde bulunduğu bir biçimdir aristokrasi. Bu devlet biçimi de, bütün yönetimi sadece birkaç kişinin ele geçirmesinden bugün belki "cunta" diyebileceğimiz durumdan kaçınmalıdır. Üçüncü iyi devlet biçimi, Aristoteles'in politeia dedigi demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen oldugu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesini barındırır. (Bir tiran olan Hitler Almanya'da devletin başına geçemeseydi bile, daha önemsiz pek çok Nazi belki de korkunç bir kitle yönetimi kurabilecekti.)
Sayfa 133Kitabı okudu
Tek kişinin yönetimi - Monarşi,
Monarşinin bozulmuş hali - Tiranlık
Azınlığın yönetimi - Aristokrasi
Aristokrasinin bozulmuş hali - Oligarşi
Çoğunluğun yönetimi - Politeia
Politeia'nın bozulmuş hali - Demokrasi
(Aristo)
Felsefe tarihinin, ilk örneğini Platon'da verdiği, temel sorunlarından biri de devlet kuramıdır. Platon önce Politeia, sonra Nomoi adlı yapıtlarında devlet sorununu inceler.
Sayfa 12 - Karınca KitabeviKitabı okudu
Platon'un İdeal Devlet Yasası
Platon’un ideal devletinin yasası, tam bir aristokrasidir, «en iyilerin», yani bilgililerin, erdemlilerin başta bulunmasını isteyen bir devlet biçimi dir. Bu devlette kanunların konulması, topluluk hayatının düzenlenmesi işi filozoflara, bilge kişilere verilmiştir. «Başa filozoflar geçmez, ya da başta kiler felsefe yapmazsa, insanlığın acıları sona ermeyecektir» (Politeia).
Sayfa 67Kitabı okudu
Üçüncü devlet biçimi, Aristoteles'in politeia dediği demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesi barındırır.
Sayfa 133
Üçüncü iyi devlet biçimi, Aristoteles'in politeia dediği demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesini barındırır.
Sayfa 133 - Pan Yayıncılık
Siyaset ve Politika
Gündelik kullanımında farklı anlamları olan siyaset kelimesi köken itibari ile Arapçadır. Siyaset ifadesinin siyasa şeklindeki kullanımı da mevcuttur. Siyasanın anlam itibari ile yönetmek, idare etmek, eğitmek, yetiştirmek anlamları vardır. Etimolojik olarak incelendiğinde İbranice at anlamına gelen sus kelimesi ile ilişkilendirilmektedir. Sonraları at, deve bakımı ve eğitimi ile ilişkilendirilmiş ve bu hayvanların bakımını ve eğitimini üstlenenlere seyis denilmiştir. Siyaset, daha sonraları insanların ve şehirlerin yönetilmesini ifade etmek için kullanılmıştır. Müslüman düşünürlerin, insanların ve şehirlerin yönetimlerini konu alan siyasetnameler yazmaları da, kavramın aldığı anlamı göstermektedir. Sonraki zamanlarda Arapça siyasa veya siyasi kelimeleri Batı dillerindeki politika, politik ve policy kelimeleri ile karşılık bulup bunlarla ikame edilmeye başlamıştır. Siyasetin Batı dillerindeki karşılığı olan politika, etimolojik olarak antik Grek polisleri (şehir devletleri) ve onların vatandaşları (politeia), devlet yapısı-vatandaşlık işlerini (politica) ifade eden kelimelerle aynı kökten olup, polis-devlet yönetimi ve onlarla ilgili işler anlamına gelmektedir.
Aristoteles’in politeia dediği demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesi barındırır.
Sayfa 133Kitabı okudu