İhlâsı kazanmanın ve muhafaza etmenin en müessir bir sebebi, "rabıta-i mevttir."
Evet, ihlâsı zedeleyen ve riyâya ve dünyaya sevk eden tûl-i emel olduğu gibi; riyâdan nefret veren ve ihlâsı kazandıran, rabıta-i mevttir. Yani: Ölümünü düşünüp, dünyanın fâni olduğunu mülâhaza edip, nefsin desiselerinden kurtulmaktır.
Sayfa 49 - Sözler NeşriyatKitabı okudu
Sual: Nasıl hürriyet imânın hassasıdır? (özelliğidir)?
Cevap: Zirâ, rabıta-i İmân ile Sultan-ı Kâinata hizmetkâr olan adam, başkasına tezellül ile tenezzül etmeye ve başkasının tahakküm ve istibdadı altına girmeye o adamın izzet ve şehamet-i imaniyesi bırakmadığı gibi; başkasının hürriyet ve hukukuna tecavüz etmeyi dahi, o adamın şefkat-i imaniyesi bırakmaz.
Evet, bir padişahın doğru bir hizmetkârı, bir çobanın tahakkümüne tezellül etmez. Bir biçareye tahakküme dahi o hizmetkâr tenezzül etmez. Demek İmân ne kadar mükemmel olursa, o derece hürriyet parlar. İşte Asr-ı Saâdet... (Münazarat)
HÂSSA : Birşeye mahsus özellik, tesir, his, duygu.
RÂBITA-İ ÎMÂN : Îman bağı.
TEZELLÜL : Alçalma, hor ve hakir olma, zillete düşme.
TENEZZÜL : İnme, düşme.
TAHAKKÜM : Zorbalık etme; zorla hükmetme, mânevî baskı. Diktatörlük.
ŞEHÂMET-İ ÎMÂNİYE : İmandan gelen zekilik ve kahramanlık.
Hiç şüphe yokki sen de öleceksin, onlar da ölecekler.
( Zümer Suresi 39/30)
İhlası kazanmanın ve muhafaza etmenin en müessir bir sebebi ' rabıta- yi mevt'tir.Daima ölümü aklında tutup geçici , boş veya haram olan dünyevi zevklerden uzak durarak nefis ve şeytanın hucumlarına karşı müslüman ihlası ile kalkan oluşturabilir. Bu sebeple insan sık sık tekrarlamalıdır ki ''Her canlı ölümü tadacaktır.''
Hayrat Neşriyat
Bazen sonbaharlar gelir, bazen sert bir rüzgar ağaç köklerini söker, bazen ayazda kalır üşürüz işte. Kendimize inanmak için modern kültürün bize dayattığı şeyleri başarmak zorunda değiliz. Kendimizi bu dünyanın ölçülerine göre miyara vurmak ve sonunda bahtımıza utanç ve öfke yazmak zorunda değiliz.
İnsan hayatı için önemli olan şeylerin, hayatın kıyısına sürüldüğü bir uygarlıkta yaşıyoruz. Çocuk doğurmak, çocuk yetiştirmek, zengin bir ruhsal hayat, canlı ve dayanışma üzerine kurulu bir kamusal alan, doğal dünyayla rabıta ve saygı, işte bunlar hayatın özünü oluşturan, paraya tahvil edilemez değerler.
sonu hele ağır geldi baya
...şikâk ve nifaka, kin ve adâvete sebebiyet veren örümcek ağı gibi ehemmiyetsiz ve sebatsız şeyleri tercih edip mü'mine karşı hakikî adâvet etmek ve kin bağlamak; ne kadar o râbıta-i vahdete bir hürmetsizlik ve o esbab-ı muhabbete karşı bir istihfaf ve o münâsebat-ı uhuvvete karşı ne derece bir zulüm ve i'tisaf olduğunu; kalbin ölmemiş ise, aklın sönmemiş ise anlarsın...
Sayfa 7Kitabı okudu
18.47
Efendimiz (sav), bir işaretiyle emrine musahhar kılmamış mıdır taşları؟
Öyleyse çağa ayak uydurmakla taşlaşan kalpler, bir anlık ihlâsı rabıta sayesinde yemyeşil otlar bitirmez mi merkezinde؟
Hem taş diyip geçtiğimiz şey, Bilal-i Habeşi’nin imanına şahitlik ederken, müşriklerin elinde yani Efendimiz’i (sav) yaralamak için fırlatıldığında imansızlığa şahit olmamış mıdır؟
Sayfa 148
İslâmiyetin bir rükn-ü mühimmi olan zekât, beşerin hayat-ı nev'iyesi için ehemmiyeti şudur:
Hadîste var; اَلزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْاِسْلَامِ yani zekât bir köprüdür ki, müslüman, kardeşi olan müslümana muavenet için ondan geçer. Zira memurun-bih olan teavün, o vasıta iledir. Ve nev'-i beşerin heyet-i içtimaiyedeki nizamın sıratü'l-müstakimi odur. İnsanlar içinde madde-i hayatın cereyanına rabıta odur. Terakkiyat-ı beşerdeki zehirlere tiryak odur.
Asar-ı Bediiyye -
Bediüzzaman Said Nursî
Her an olmadık bir noktada düğümlenebilir ip. Kopabilir oradan. Ve bir kere koparsa, bağlansa da aynı olmaz artık. İrtibat şart, rabıta mühim, ihtimam esas. Usul usul, usülünce çözmek icap ediyor. Her bir ilmeği sabırla açmak.
Sayfa 16 - hep kitapKitabı okudu
