ALLAH İÇİN YAŞAMAK
Yaşamak sadece var olmak değil ki
Bu varoluşun bedelleri var
Sadece kendin için yaşamak dünyanın en duygusuz hali hiçbir işe yaramıyor
Varoluş gayesinin anlamını yitiriyor
Bir gaye için varoldu insan
Lakin bunu hep unutuyor...
Birisinin beyaz saçlarına ve kırışıklıklarına bakıp uzun yaşadığını düşünmenin alemi yok, o uzun yaşamadı, sadece uzun süre varoldu.
Sayfa 55Kitabı okudu
"Bilgi (ilm)" adı, daha önce
de dediğimiz gibi, genel olarak iki anlamda kullanılır. Bunlardan biri tasdik,
diğeri ise tasavvurdur. Tasdikin bir kısmı kesindir, bir kısmı kesin değildir.
Kesin tasdikin de bir kısmı zorunludur ve bir kısmı zorunlu değildir. Açıktır
ki, "bilgi" adı, kesin olmayan ya da kesin olmakla beraber zorunlu olmayan-
dan ziyade zorunlu kesine söylenmektedir. O halde bu, "kesin bilgi" olarak
adlandırılsın.
Kesin bilgiler üç kısımdır. Bunlardan birincisi, bir şeyin sadece varlığına
ilişkin kesinliktir. Bu, varlık bilgisidir. Bir topluluk onu, şeyin varlığının bil-
gisi ('ilmü enne'ş-şey) olarak adlandırmaktadır. İkincisi, bir şeyin sadece var-
lık sebebine ilişkin kesinliktir. Bir topluluk bu bilgiyi, bir şeyin niçin varoldu-
ğurlun bilgisi ('ilmü lime'ş-şey) olarak adlandırmaktadır. Üçüncüsü ise, her
ikisine [yani bir şeyin hem varlığına hem de varlık sebebine) ilişkin kesinlik-
tir. Kesin ilkeler ile talep edilen şeylerin (el-matlubdt), ancak bu üç talep tar-
zından biriyle öğrenilmesi talep edilir ve talep esnasında bu üç bilgi tarzın-
dan birini amaçlarız. Açıktır ki, bir nesnenin yalnızca sebebi bilinmek isten-
diğinde, zorunlu olarak daha önceden bizde o nesnenin varlığına ilişkin bir
bilginin olması gerekmektedir. Böylece bu üç kısım içerisinde kesin bilgi
olarak adiandınimaya en layık olanı, kendisinde hem varlığa hem de sebeb e
ilişkin kesinliğin birlikte bulunduğu kısımdır. O halde, zorunlu kesinlik ile
kesinlenen öncüllerden kurulan kıyaslar üç kısma ayrılır. Bunlardan biri, bi-
zatihi sadece bir şeyin varlığının bilgisini verir
Nihâyet bir zaman gelecek, Ye’cûc ve Me’cûc’un seddi açılacak, her tepeden yığın yığın akın etmeye başlayacaklar.
Artık gerçekleşeceği kesin olan kıyâmetin de vakti gelip çatmıştır.....
Enbiya 96-97
Yecüc yer altındakiler mecüc yukardakiler
--------------------------
...Demir yığınlarını kor ateş hâline getirince de: “Bana erimiş bakır getirin de
Sadece varoldu. Tıpkı benim burada varolduğum gibi.
GÜNLÜK(GGOX)
dursun bu dünya derken bi anda
geldin dünyama
varoldu renkler
bitti tüm dertler
hangi cennetten
söyle
gönderildin bana "sen"
ben
hangi kabustan uyandım
ruhum hala sessiz yorgun kırgın
ben sadece sonunu beklerken
beni alıp göğe çıkardın
herkesten öyle uzakken
artık en yakınımda "sen"
hiçbir şeyden korkmazken
şimdi
seni kaybetmekten
deli gibi korkan ben
şarkılar yazıyorum ama
yetmiyor bendeki sana
kayboldum ben
ay ışığım ol lütfen
sarıl bana
ihtiyacım var buna...
Paul'un sadece deliliği vardı, o bu delilikle varoldu, benimse deliliğimin yanı sıra bir de akciğer hastalığım vardı ve ben ikisini de, akciğer hastalığını olduğu gibi deliliği de sömürdüm; bir gün baktım bunları, varoluşumun kaynağı haline getirmişim, göz açıp kapayıncaya kadar, bir hayat boyu.
E-PubKitabı okudu
Benim babamın da onurlandırılması lazım. Onu pek tanımıyor olsam da. Yaşamını sürdürüp kendi işine baktı. Ben de aynen öyle yapıyorum. Sadece varoldu. Tıpkı benim burada varolduğum gibi.
Sayfa 68 - YKY- 21. Baskı İstanbul -Ekim 2022-Çevirmen:Dilek Başak
Benim babamın da onurlandırılması lazım. Onu pek tanımıyor olsam da. Yaşamını sürdürüp kendi işine baktı. Ben de aynen öyle yapıyorum. Sadece varoldu. Tıpkı benim burada varolduğum gibi.
Sayfa 68 - Yapı Kredi Yayınları
Benim babamın da onurlandırdırılması lazım. Onu pek tanımıyor olsam da. Yaşamını sürdürüp kendi işine baktı. Ben de aynen öyle yapıyorum. Sadece varoldu. Tıpkı benim varolduğum gibi.
Sayfa 68Kitabı okudu
Yaşamını sürdürüp kendi işine baktı. Bende aynen öyle yapıyorum. Sadece varoldu. Tıpkı benim burada varolduğum gibi.
Sayfa 68 - YKYKitabı okudu