(NOT:Bu konu hakkinda araplarin orta Asya katliamlarını daha iyi öğrenmek icin kuteybenin katliami olan Talkan ve Curcan katliamlarini arastirabilir)
Arapları dışa dönük saldırı siyasetine yöneltebilmek için neden ille de Orta Asyalarda, yani çok uzaklarda yaşayan Türklere karşı kışkırtmıştır. Neden başka milletleri seçmemiştir? Hemen belirtelim ki, sadece Türklere karşı değil, diğer milletlere karşı da savaş kışkırtmalarından geri kalmamıştır. Örneğin Yunanlılara, Romalılara ve diğer toplumlara karşı da düşmanlık yaratmıştır. Nitekim bir hadisinde şöyle der:
"Benim kavmim içerisinde denizlerde sefere (fetihlere) çıkanlar en büyük fazilete erişmiş olacaklardır... Kavmimin insanları arasında Sezar'ın ülkesine saldıranların tüm günahları afolunacaktır."46
Söylemeye gerek yoktur ki, "kavmim" dediği şey Araplardır. Fakat Orta Asya bölgelerini fetih ve oralarda yaşayan Türklere karşı saldırı siyasetine yönelmenin çok daha büyük avantajları vardı. Çiinkii bir kere bu bölgeler zenginlik kaynağı diye bilinen yerlerdi.
Doğu ile Batı arasındaki ticaret yollarının güzergâhı ve büyük zenginlikler diyarı olan Oı ta Asya'ya ve örneğin Horasan vs. gibi top- raklara Arapların göz dikmesi ve buralarda egemen Türklere karşı savaşlara girişmesi Arap çıkarları bakımından elbetteki doğaldı.47 Ve Muhammed bınııi öngördüğü içindir ki, Türklere karşı savaşları İslamın gerekleri arasına almıştı.
Daha Kuteybe zamanında Orta Asya'daki ticaret merkezlerinin ve yollarının ele geçirilmesi girişimlerinin başlamış olması, bu görüşü doğrulamaya yeter
ABD'de yaşanan bir olayda 13 yaşındaki bir kız çocuğunun doğrudan adres, kimlik vs bilgisi vermemesine rağmen, sohbet sırasında okuldan sonra gittiği spor tesisi, fiziksel görüntüsü vb. bilgileri paylaşması sonucu adresi, failin küçük bir araştırması sonucunda tespit edilmiş ve fail çocuğa karşı cinsel saldırı gerçekleştirmiştir.
Rückert’in Mevlâna’yı Anlama Tarzı Üzerine
Friedrich Rückert, Mevlâna Celâleddin âşığı bir Alman şairidir. Onu Alman/Batı dünyasına tanıtmak amacıyla Divan"ından ve Mesnevî"sinden çeviriler yapmış, ömrünü bu aktarım faaliyetiyle anlamlandırmıştır. Yaptığı iş, sadece bir çeviri değildir; fakat aynı zamanda bir karşılaştırmalı edebiyat araştırması, bir metinler arasılık
Hasan Ali Toptaş vs..
"İnsan eril failliğin ne olduğunu anlayana kadar karşı tarafta ne büyük yaralar açtığını bilmeden... anlayana...kadar.... özür....vs..."
Daha yeni yeni Türkçe harikaları yaratan kitaplarını okuduğumuz yazar, çizer, saldırır, taciz eder Hasan Ali Toptaş böyle söylemiş; "Eril failliğin ne olduğunu bilmeden!..."
Kelimelere takla attıran adam çirkin yüzüne bile edebi bir hoşluk katma, tecavüze edebiyat yapma telaşında.. Telâş söz gelimi gerçi, rahatlık ondaki; karşı taraf dediği de bir kadın, bir insan, ama kendince 'karşı tarafı' o harika kullandığı kelimelere değil, ötekiliğe oturtuveriyor bir çırpıda. Öyle de rahat..
Pişman mı şimdi bu insan? Üzülmüş mü gerçekten?
Cinsel saldırının suç olduğunu bilmediğim dönemlerde...!' ya da her ne mazeret yüklemeye çalışıyorsa..şimdi öğrenmiş(!) diye unutalım öyle mi? Alalım kitaplarını, verelim ödüllerini, parlatalım adını yine istiyor herhalde..
O, kelime çabukluğuyla eril faillik illüzyonuna kapağı atağı atarken, bir de "Sapıklığı beni ilgilendirmez, ben sanatına bakarım, bir sanatçının eseri toplum sayesindedir, o eser artık toplumun malı sayılır!." (öğretilmiş) çaresizliği üzerinden kişilik oluşturmak isteyen okurlar var, ki zavallılıkta sınıf atlıyorlar. Bu tip psikolojinin 'çalıyor ama çalışıyor..' belediyeciliğini öven sefil anlayıştan ne farkı var? Bu, aynı belediyeciliğin yeniden çalmasını istemekten başka, aynı sapık zihniyetin yeniden saldırmasına göz yummaktan başka ne işe yarar?
'Karşı taraf' çaresizliğini hâlâ umursamadıktan sonra neye tepki koyarsınız siz meselâ bu yaşamda?.
Mücahit Gültekin ile Covid-19 Pandemi Psikolojisi Üzerine Röportaj
Röportaj- Nur Şevval Seven
Algı yönetimi, psikoloji ve toplumsal cinsiyet konularında araştırmalarıyla tanınan, Yrd. Doç. Dr. Mücahit Gültekin ile Covid-19 sürecinde insanlarda oluşturulmaya çalışılan travmatik korkuları, toplumsal psikolojiyi, biyolojik güvenlik ve yapay