_Tanrı, ilk ateisttir. E. Hubbard
_Din, gönüllü köleliktir. Herzen
_Burada bir ateist yatıyor. Giyinip kuşanmış hazır, ama gidecek bir yeri yok; ne cennet ne de cehennem. Mezar taşı
_Çürümüş bedenimden çiçekler çıkacak ve ben de onların içinde olacağım. E. Mumch
_Bir zamanlar ateist olmak istemiştim. Artık vazgeçiyorum. Adamların tatili yok! H.
Bu belki onu tüketebilirdi; fakat bu kadar güzel bir şeyin içinde onunla beraber tükenmek mukadderse bundan ne diye kaçmalıydı?
Sen ve yağmur, başa dönemezsiniz.
İnsanın en ölümcül yarası içinde anbean büyüyen gitme hevesidir. Ölmekle gitmek aynı şey; ne ölenlerin ne de kalbindeki ıstırap verici ağrı dinmek bilmediği için uzaklara
وَمَا أَتْيَكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهْيكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
"Resûl size ne verirse onu alın, neyi yasaklarsa onu yapmayın. Allah'tan korkun. Çünkü Allah'ın cezası şiddetlidir."
"Ne verirse" sözü en çok Kur'an'ı ifade eder zira Peygamber'imiz en çok Kur'an'ı vermiştir. Dolayısıyla "verdiği Kur'an'ı alın." Neyi yasakladıysa kısmında ise biraz durmamız gerekir.
Kur'an; emirler, yasaklar ve kıssalar kitabıdır. Kur'an'da verilen her şeyi aldık. "Neyi yasaklarsa bırakın" denmiştir ancak içki zaten Kur'an'da yasaktır. Kur'an'daki yasağı tekrar etmesi mi isteniyor Efendimiz'in (sav)? Verdiğini aldık ama bir yasak dosyası nereden çıktı bu kez? Bu durumda ayette lüzumsuz bir tekrar olduğu sonucu çıkar! Ya da Kur'an'ın içindeki yasakları bize tekrar yasaklayacağı mı söylenmiş oluyor Peygamber'in?
Demek ki açık şekilde Peygamber'in Kur'an ve artı bir şeyler vermesi, sonra da Kur'an'daki yasakla- rın yanında artı bazı yasaklar getirmesi söz konusudur. Peygamber'in bize verdiği şey Kur'an'dır, âmenna. Ancak yalnızca Kur'an ise bize verdiği, bu durumda "yasakladıkları" ifadesini nereye oturtabiliriz?
Sayfa 155Kitabı okudu
_Tanrıları, tıpkı insanlar gibi sevgi ve nefretle harekete geçen, armağan ve kurbanlarla etkilenen duygulu ve zeki varlıklar diye biliriz. İşte, dinin kökeni budur. Dolayısıyla, puta tapıcılığın ya da çoktanrıcılığın da kökeni budur. Tanrısal varlıkları yetkinliğin en son sınırlarına değin yücelte yücelte, sonunda birlik ve sonsuzluk, yalınlık ve
EUZUBİLLAHİMİNEŞŞEYTANİRRACİM
BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM
Elhamdulillahi rabbil âlemin esselatu vesselamu aleyke ya seyyidel evveline vel ahirin ve ila cemiil enbiyayi vel murselin ve ila cemiil evliyayi vel hamdulillahi rabbil âlemin.
Günümüze iki esma listesi gelmiştir; bir tanesi Tirmizi, bir tanesi de İbni Mace kaynaklıdır.
Buhari de esma
Sayfa 99 - Allah lafzıKitabı okuyor
İbni Tahir nehri aştı. Karşıya geçince de kaleden ayrılırken elbiselerini sakladığı yeri kolayca buldu. Hemen üzerini değiştirip vadiye doğru yöneldi. Kendisine eşlik eden birliktekiler gözden kayboluncaya dek arkasından baktılar. Sonra da komutanları Rey’e dönme talimatı verdi. Vadi girişinde bulunan kuledeki muhafız onu tanıyıp geçmesine müsaade
