“… Osmanlı barışına ihtiyaç var. Yani büyük sancağın gölgesinde olmak… eskiden olduğu gibi barış ve huzur içinde yaşamak… Bundan daha doğal bir talep başka ne olabilir ki?
İşte tarihin çağrısı buradadır.
Osmanlı’nın mirasçısı olarak Türkiye Cumhuriyeti, eski Osmanlı sahasında meydana gelen hiç bir olaya arkasınu dönemez. Tarih buna izin vermez ve vermiyor da. Hiç beklenmedik bir zamanda Lübnan’da, Filistin’de, Bosna-Hersek’te, Makedonya’da, Kosova’da Türk bayrakları açılıyorsa sizin ilgi alanınıza girmiştir.”
Sayfa 22 - YeditepeKitabı okudu
Bir patırtı, bir ayaklanma çıktığı anda topraklarını kaybedecek olan büyük mal sahipleri, tarih okuma olanağına da sahipler, okuyup esas gerçeği oradan öğrenecek gözlere de sahipler. Mal birkaç kişinin elinde birikti mi, koparılıp alınır. Bir de onun gölgesinde duran ikinci gerçek: Halkın çoğu aç ve çıplaksa, ihtiyaç duydukları şeyi zorla alırlar. Sonra bir de tarihin her sayfasında avaz avaz haykıran bir gerçek : Baskı ancak baskı altındakilerin güçlenmesine ve birleşmesine yarar. Ama büyük mal sahipleri tarihin bu üç çığlığına hiç aldırış etmiyorlar. Toprak giderek daha az insanın elinde toplanıyor, yersiz yurtsuz kalanların sayısı artıyor, mal sahiplerinin her hareketi de baskıya yöneliyor. Paralar silahlara gidiyor. Gazlara gidiyor. Değişen ekonomiye aldıran yok. Değişim planlarına aldıran yok. Yalnızca isyanın bastırılma yöntemleri tartışılıyor, oysa beri yanda isyanın nedenleri devam ediyor.
Sayfa 293 - SelKitabı okudu
İmparatorluklar yıkılmak için kurulurlar
Tarihin bu dönemi içinde sarsıcı bir değişim ortaya çıkmıştır ve Goya şüphesiz bunu yapan tek kişi değildir, ama sanatına açılan yeni yolları herhangi birinden daha iyi sezen ve bu yolların üzerindeki ilk adımı çizen sanatçıdır.
Din beraberliğinin yetersiz olduğu görüldü. Bulgar milliyetçiliği uyanmaya başladı. Hem de laik unsurlar değil, bizatihi din adamları tarafından. Aynaroz’daki sayısız manastırın içinde Bulgar keşişlerin yaşadığı Hilander Manastırı’nda Paissij adlı bir keşiş, Slavyen Bulgar tarihini kaleme aldı ve eserine şöyle başlıyordu: “Ey Bulgar! Kendi dilini, tarihini bil.” Arkasından Sofroniy Vraçanski çıktı. Sofroniy Vraçanski’nin söyledikleri bir yana, 19. yüzyılda eğitimi dolayısıyla kendisini Helen sayan Aprilov diye bir tüccar, Odessa ve Ukrayna’daki iş hayatı boyunca tanıdığı Benelin gibi bir tarihçi sayesinde Slavlık bilincine ulaştı ve döndüğü vakit Bulgaristan’da millî okulları açmaya başladı.
Kısa zamanda Bulgar maarifi, içtimai hayata öğretmenlerin, muallimlerin yanında, muallime hanımı da getirdi. Bulgaristan’ın millî uyanışı da böylelikle arttı. Bu, ileride Türk unsurun, İttihatçıların da hayranlığını çekecek bir gelişmeydi aslında. Tabii ki Slavlık üzerindeki bilinç bazılarının zannettiği gibi öyle Fransız İhtilali’nin etkisiyle değildir. İmparatorluğun içindeki unsurlar bazen aynı dinî kompartımana, ruhani liderlere sahip olsalar da etnik yapıları dolayısıyla çatışmaya girerler.
"Havva Adem'den nasıl geri olabilir? Havva Adem'in kaburgasından yaratıldı. Adem ise çamurdan. Havva bilgiye, öğrenmeye meraklı olandı. O yüzden yasak elmayı yedi. Adem ise sadece Havva istediği için."
Sayfa 101Kitabı okudu
Adonis - Gırnataya On İki Kandil
1
Yere ve göğe bir ev
Burası, Akdeniz ile Sierra Nevada arası.
Dağ elini koyuyor dalganın eline
deniz ağacın pencerelerini kuşatıyor.
İşte Gumara kapısı,
El-Hamra’ya çıkan şairlerin