“Tarihin her çağında, var olan ekonomik üretim ve değişim biçimi ve kaçınılmaz olarak bunun yol açtığı toplumsal örgütlenme, o çağın siyasal ve düşünsel tarihinin temelini oluşturur, (…) dolayısıyla, bütün bir insanlık tarihi (…) bir sınıf savaşımları tarihi(…) olagelmiştir; bu sınıf savaşımları tarihinin oluşturduğu bir dizi evrim sonucunda bugün öyle bir aşamaya ulaşılmıştır ki, sömürülen ve ezilen sınıf proletarya aynı zamanda bütün bir toplumu her türlü sömürü, baskı, sınıf ayrımı ve sınıf savaşımından temelli kurtarmadıkça, kendi de sömüren ve ezen sınıfın burjuvazinin boyunduruğundan kurtulamaz…”
Sayfa 26Kitabı okudu
Geçmişte insanlar toplumsal meselerle çok daha fazla ilgiliyken bugün meselelere daha çok kendi çıkarları acısından bakıyorlar.
Toplumsal Bilinç
Ne öğrendim? Otoriteye karşı küçük direniş hareketlerinin eğer inatla sürdürülürse, büyük sosyal eylemlere yol açabileceğini; sıradan insanların sıra dışı bir yürekliliğe muktedir olduklarını; değişim olasılıklarına büyük bir özgüvenle "asla" diyen güç sahibi kişilerin günü gelince bu sözlerinden utandıklarını; toplumsal mücadelenin sürprizlerle dolu olduğunu...
Çünkü halkın ortak ahlak duygusu gizliden gizlice filizlenir, köpürür ve tarihte belli bir noktada kendisi küçük olsa da büyük vaatler taşıyan zaferler yaratır.
Everest YayınlarıKitabı okudu
Değişim-Heinz Politzer
Kafka, toplumsal sınırlanmışlığı içinde insanın kendisine bir çıkış yolu bulamayacağını anlatmak üzere, pazarlamacılık işinin elinden alınmaması için yakaran bir böceğin manzarasından daha uygun bir simge bulamazdı.
Sayfa 77 - Cem Yayınevi, 13. Basım Şubat 2015, Türkçesi: Kamuran Şipal
Her ne olursa olsun, aşık olma duygusu kişinin kendi olanaklarını değiştokuşa sokabileceği bir düzeye ulaşması gibi sadece insan metasına bağlı olarak gelişti. Pazarlığa oturduğunda, nesne toplumsal değer olarak çekici olmalı, ayrıca benim görünen ve saklı kalmış değerlerimi ve potansiyelimi göz önünde tutabilmelidir. İki insan, ancak kendi değişim değerlerinin sınırlarını da hesaba katarak, piyasadaki en kullanışlı nesneyi bulduklarını hissettikleri an birbirlerine aşık olurlar.
Sayfa 23Kitabı okudu
Üç askeri müdahaleye rağmen Türkiye'nin çok partili demokratik sisteme bağlılığı devam etmiştir ve özellikle Türkiye'nin 1950'den sonra çok büyük toplumsal ve ekonomik değişimi yaşadığını hatırlarsak, 1950'den sonraki hükümetlerin başarısı birbirlerine eşit olmasa da etkileyicidir. Ülke daha önce hiç görülmemiş bir değişim sürecine girerken yeni çok partili demokrasi sistemi getirilmişti. Türk halkının siyasal çoğulculuğa ve siyasal özgürlüğe bağlılığı nedeniyle Türkiye, biraz darbe almışsa da, demokratik kurumlarına esasta zarar gelmeden ayakta kalabilmiştir. Bu bağlılığın kökleri Kemalizm ilkelerinin milli bilince yerleştiği 1923-1950 istikrar döneminde yatmaktadır.
Sayfa 318 - Agora KitaplığıKitabı okudu
Radikallerin değişim stratejisi, İslami toplumların kalıcılık özelliğiyle bağlantılı olarak kullanınca anlam kazanır. Bu görüşe göre, İslamiyet'in toplumsal yapının içeriğiyle, diğer dinlere göre daha doğrudan bir ilişkisi vardır. Bu, Oryantalistler, Antropologlar hatta sıradan gözlemciler tarafından bile ifade edilmiştir.
İrade ve değişim
İşte böyle, çok zor ama psikoterapinin kişiliğimizde, in- sanın davranış kalıplarında değişiklik yapma şansı var. Peki, insanın kişiliğinde değişim, hangi vasıtayla yapılacak? Cevap çok açık: Değişimde yegâne rehberimiz irademizdir. Kişiliğimizde değişimi sağlayacak olan ne aklımız, ne arzu- muzdur, onlar bizi her zaman yanıltabilir ama iradenin
Sayfa 33 - İrademizin kaldıracını uygun bir yere yerleştirebildigimiz takdirde dünyayı değiştirmek mümkünKitabı okudu
Gerçek anlamda toplumsal değişim zaman alır.
