Bu kitap ekonomik sınıfların ortaya çıkışından çok önce gelen hiyerarşinin gizli tarih öncesindeki başlangıcından itibaren tahakkümün görüntüsünün izini sürüyor. Hiyerarşi sadece insanlığın tarih öncesinde değil, ruhsal aygıtının derinliklerinde de gizli kalmaktadır. Toplumsallaşma süreçlerimiz ve en mahrem deneyimlerimiz sırasında özgürlük teriminin tüm zengin anlamlarına kolaylıkla ihanet ediliyor. Bu ihanet çocuklara ve kadınlara davranışımızla, fiziksel duruşumuzla ve gerçeklik deneyimlerimizi bilinçsizce düzenleme biçimimizle ifade ediliyor.
Tüm güzel kadınlara gözlerini dikiyor.
Artık iki yıldır yetişkin sayılan Volodya, karşılaştığı tüm güzel kadınlara aşık oluyordu; ancak iki yıldır uzun elbiseler giyen ve gün geçtikçe güzelleşen Katenka'yla her gün görüştüğü halde ona aşık olabileceği düşüncesi aklına gelmiyordu bile.
Öyle bir an geliyor ki, site sayınlığı teşvik eden, bireylerin ve gene'nin gücünü arttıran, onları topluluğun üzerine çıkaran gelenek- sel aristokratik davranışları reddediyor. Savaş çılgınlığı, bir savaşta bireysel ün, zenginlik gösterisi, lüks giysiler, gör- kemli ölü gömme törenleri, yas günlerinde aşırı acı çekme gösterisi, kadınlara karşı çok göze çarpar davranışlar, genç soyluların kendine çok güvenli ve aşırı cesur davranışları, ölçüsüz bir davranış -hubris- olarak mahkûm edilir.
Tüm bu uygulamalar artık geri çevrilir, çünkü toplum- sal eşitsizlikleri ve bireyler arası uzaklık duygusunu kusur- lu bulur; kıskançlıkları uyandırır, grup içinde düzensizlik yaratır, dengesini ve birliğini tehlikeye atar, siteyi kendine karşı böler. Şimdi övülen şey, temkinli olmanın ve kendini tutmanın ağırbaşlı idealidir; nerdeyse çileci denilebilecek sert bir yaşam biçimidir, çünkü bu vatandaşlar arasında tö- re ve yaşam koşulu ayrımını ortadan kaldırır, onları birbiri- ne daha iyi yaklaştırır, bir tek ailenin üyeleri gibi biraraya getirir.
Sayfa 60Kitabı okudu
