Akademisyenler Üzerine.
Bakkalda dağıtılır gibi memleketin dahilinde akademik kariyer hedefleyen alanında uzman veya uzman olamayan insanlar, ne yazıkki ''Profesör, doçent, dr.'' olabiliyorlar. Nasıl ki önceden üniversite mezununa toplumun seçkin, aydın insanı diye nitelendirirken önümüzdeki 50 yıl içinde ''Profesör, doçent, dr''
Anadolu’nun bu son ağıtçısı her seferinde ölünün kapıdaki ayakkabılarına bakarak iç geçirdi, rahmetlinin henüz yorgan döşek gezen kokusunu içine çekti, mevtanın elbiselerini kucaklayıp bir yakınından hikayesini dinledi. Ölenin kim olduğunu, neler yaşadığını, hangi zorluklarla büyüdüğünü, neden öldüğünü, hangi muradını tamamlamadığını, içinde hangi
Toplum bazen yeni dimağları zehirler
Toplum daha doğuşundan itibaren insanın dilini,dinini,mezhebini,kültürünü,ahlâkını,örf ve adetlerini belirler.
O na değiştirilmesi zor zihinsel ilkeler ,kurallar ve belirleyiciler yükler.Paradigması ve Dünyaya dair -sabit- bir bakış açısı olan bir bilgi sistemini empoze eder.Bu bilgi sistemi Tanrı'ya,varlığa,kainata,insana,insanlığa,topluma tarihe bakışını kavramlar,tasavvurlar ve zihinsel etkinlikler olarak biçimlendirir.
Sayfa 9Kitabı okuyor
Yazarken
Düşünüyor insan yazarken- gerçekten bunları benden başka okuyacak kimse var mı diye. Yani laedri olarak gönderebilirim tabii ki her daim dünyaya, ama benim altımda benimle alay etmeden okuyacak, benim yazdığımı bilecek... İşte burada duraksıyor insan. Etrafta başkaları da varken yazmak çok garip değil mi? Sanat sanat içinse yazmak da benim için
Vücud ve iç
Vücud ve iç
Beden formuna ben dediği an.
Kendini yaşamdan ayırdı insan.
Vücudun yerine denilir mekan.
Form yaranmasına söylenir zaman.
Cisime göredir zaman ve mekan.
O,yoksa ne yer var,ne de ki,zaman.
Ebrar 2126
Ebruar kavramını veya Ebruarı bunların nasıl kimseler olduklarını el alacağız, konuşmaya çalışacağız Ebruar her ne kadar Türkçe'ye bir isim olarak geçmişse de aslında Arapça eril bir çoğul yani Ebruar iyiler demek Bu kekili bunun Ber veya Ber ayette geçtiği üzere Cenab-ı Hak Hz. Yahya için o Ber ile bir valideyhi Olem yakın Cebber'in
Atom enerjisine dayalı bu iş alanı sayesinde yeni bir mutluluk çağı tasavvur ediliyor.
Nükleer bilim de boş durmuyor. Bu mutluluk çağını o herkese ilan ediyor.
Nitekim bu yılın Temmuz ayında Konstanz Gölü kenarında Nobel Ödülü sahibi on sekiz bilim adamı yayımladıkları bir bildiride ifade ettiler:
"Bilim ki bu modern doğa bilimidir daha mutlu bir insan hayatına götüren bir yoldur." Nedir bu cümlenin anlamı?
O sükunetle durup düşünmeden kaynaklanıyor mu?
O atom çağının anlamı üzerine hiç düşünmüş müdür?
Hayır! Çünkü eğer bilimin bu cümlesinde yadırgatıcı bir yan bulmazsak, **çağımıza sükunetle düşünmeye dayalı derin kavrayıştan olabildiğince uzak** kalırız. Neden? Çünkü düşünüp taşınmayı unuturuz.
Çünkü sormayı unuturuz: Modern teknolojinin doğada yeni enerjiler keşfetmesini ve onları serbest bırakmasını sağlayan temel nedir?
Bu son birkaç yüzyıldır devam eden temel kavramlardaki bir devrimden kaynaklanır. Bu devrimle insan farklı bir dünyaya yerleştirilir. Bakış açısındaki bu esaslı devrim modern felsefede ortaya çıktı.
**Bundan insanın dünyaya ve dünya içindeki yerine dair bütünüyle yeni bir ilişki doğar**.
Dünya şimdi hesaplayıcı düşüncenin saldırılarına, artık karşı koyabilecek bir şeyin çıkabileceğine en küçük ihtimal verilmeyen saldırılarına açık bir nesne olarak görünür.
Doğa modern teknoloji ve sanayi için devasa bir akaryakıt deposuna, bir enerji kaynağına dönüşür.
İlkesel olarak teknik bir ilişki olan insanın dünya olarak dünyayla bu ilişkisi ilk kez on yedinci yüzyılda ve sadece Avrupa' da gelişti.
