Mektep kitaplarındaki “din” ve “târih” tahripkârlığına verilecek misâller sonsuzdur. Biz burada 1931 Yılı basım tarihli lise târih kitaplarının İslâm tarihi ile alâkalı olan II. cildindeki tek bir paragrafın nakli ile iktifâ etmek istiyoruz. Yüzlerce emsâli içinde dikkatlerinize sunulan bu bir tek paragrafın bile o devirde körpe dimağların nasıl “İslâm karşıtlığı” ile ifsad ve idlâl edildiğini göstermeye kâfi geleceği kanaatindeyiz:
“..Muhammed’in Peygamberliğinin başlangıcına dâir birçok rivâyetler vardır. Bunlar pek çok efsânelerle karışmıştır. Hakikatte Peygamberin ilk söylediği Kuran âyetlerinin ne olduğu katî sûrette malûm değildir. Muhammed uzun bir devirdeki tefekkürlerin mahsulü olan âyetleri lüzum ve ihtiyaçlara göre takrir ediyordu. Bununla beraber kendisini tahrik eden kuvvetin tabiat fevkinde bir mevcudiyet olduğuna samimi sûrette kaani idi. Muhammed’i harekete getiren ilk âmil bu samimi heyecanlar olmuştur. Muhammed hidâyette irticâlen dinî hitâbette bulunan bir vâiz oldu. Vâizlikten Nebiliğe, Nebilikten nihâyet Allah’ın Resulü haline geçti...”
(Bkz. Târih II. İstanbul 1931, sh. 91)
Sayfa 25Kitabı okuyor
Maide suresi, 90-91
"Şeytan içki ve kumar yoluyla aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister" buyurularak bunların yol açtığı ahlâkî ve dinî konulardaki zararlar hatırlatılmış: ardından da toplum veya devlet baskısı gibi sebeplerle değil, iman etmiş ve ikna olmuş bir müslüman olarak bu yasaklara uyulması gerektiği vurgulanmış ve "Artık (bunlardan) vazgeçtiniz değil mi?" buyurulmuştur.
Maide suresi, 90-91
İslâm'ın ilk muhatapları olan toplumda çok yaygın bulunan içki ve kumar alışkanlığı karşısında da bu yöntem esas alınmış, önce insanların bunların kötülükleri üzerinde düşünüp bir yargıya ulaşmalarına fırsat tanınmıştır. Diğer taraftan, kesin yasaklar getirilmeden önce imanın sağlam temeller üzerine oturması sağlanmış ve ilâhî buyruklara mutlak itaat gerektiği fikri zihinlere ve gönüllere yerleştirilmiştir.
ABD Ulusal Tıp Kütüphanesi Ulusal Sağlık Enstitüleri'ne göre, okyanustaki türlerin %91'i hâlâ tanımlanmayı bekliyor.
Sayfa 29 - Çağıl Toparlak Alkan, Gezegen İçin Derin Bir Nefes
ABD'nin genişlemesi
Başkan Jefferson yönetimindeki Amerika, 1803 yılında, iki milyon metre karelik Louisiana bölgesinin tamamını, Avrupa'daki savaşlarını sürdürmek için fona ihtiyacı olan Napolyon'dan satın aldı90 ve Avrupa'yla hemen hemen aynı büyüklükte olan bu bölgenin alınması, ülkenin büyüklüğünü tam iki katına çıkardı. 1845 yılında Teksas'ın Amerikan topraklarına katılması, Kaliforniya'yı da vermek zorunda kalan Meksikalı-
larla bir savaşa sebep oldu ve Alaska, 1867 yılında Ruslardan 7.2 milyon dolara satın alındı.91 1898 Yılında İspanya ile on hafta süren savaşın ardından Amerika; hiçbir zaman Amerikan eyaletleri haline gelmeseler de, Küba, Porto Riko ve Filipinleri ele geçirdi. İmalat endüstrisindeki büyüme ve üretim maliyeti demir-
den daha düşük, daha hafif ve daha dayanıklı bir metal olan ucuz çeliğin üretilmesi, Amerika'nın topraklarını ticarete ve yerleşime açmasına imkan veren demiryolu üretiminin gelişimini sağladı. Demiryolu, buharlı gemi ve telgraf; mali-
yet ile birlikte ulaşım ve iletişim sürelerini kısalttı ve Amerikan malları için yeni bir pazar oluşmasına yardımcı oldu.19. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Birleşik Devletler dünyanın en büyük ve en rekabetçi sanayi ülkesi haline gelmişti. Avrupa'da ucuz Amerikan gıdalarının bollaşması, ölüm oranlarının düşmesini ve nüfusun artmasını sağladı ve bu durum anakaranın endüstrileşmesinde itici bir faktör olarak rol oynadı
Bir fitne zamanıdır yaşanan...
Allah Rasûlü (s.a.s) şöyle buyurdular:
“Muhakkak ki ileride karanlık gece parçaları gibi fitneler olacak.”
“Ey Allah’ın Rasûlü ondan kurtuluş nasıl olur?” denildi. 1/22
O buyurdu ki: “Yüce Allah’ın kitabı... Onda sizden öncekilerin haberleri, sizden sonrakilerin haberleri ve sizinle ilgili hükümler vardır. O bir eğlence vasıtası değildir. Hak ile bâtılı ayıran bir kelâmdır. Onu kibirlenerek terk edenin Allah belini kırar. Kim doğru yolu ondan başkasında ararsa Allah onu sapıklığa düşürür. O Allah’ın sağlam ipidir ve apaçık nurudur, hikmet dolu Kur’an’dır, dosdoğru yoldur. Nefsânî arzuların sapıtmamasına, görüşlerin dağılmamasına yegâne sebep odur. Âlimler ona doymaz, Allah’tan korkarak günah işlemekten çekinenler, ondan usanmazlar. Onun ilmini bilen ileri gider, onunla amel eden sevap kazanır. Onunla hükmeden adil olur. Ona sımsıkı sarılan doğru yolu bulur.” (Ahmed bin Hanbel, Müsned,1,91, Elmalılı M. Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili. -Sadeleştirilmiş baskısı-1,223)
Sayfa 287 - Hadis mealleri fihristiKitabı okudu
“Çok sayıda ve çok farklı çağdaş fizik felsefesi arasında, bu kitapta bahsedilen pozisyona en yakın olanı, Werner Heisenberg’in felsefesidir. Şimdi bu iki doktrini karşılaştırmak ilgi çekici olacak. İyi bilindiği gibi Heisenberg kendini Kopenhag okulunun bir üyesi olarak görüyordu. Ancak
Manevî esaretten kurtulmayı Türkistan'lı bilgin Musa Carullah, nebevî ahlâktan saydığı "semahat" kelimesiyle tanımlar. Ona göre, aklın, kalbin ve ruhun esaretten kurtuluşu yani insanın vehm, hırs ve taklit esaretinden kurtulmasıdır. İnsanın şehvete esir olmaktan kurtulmasına iffet, tembelliğe esir olmaktan kurtulmasına içtihat, mala ve paraya köle olmaktan kurtulmasına cömertlik, öfkeye esir olmaktan kurtulmasına da af denir. s.91
Sayfa 92 - Ötüken Yayınları
"Kulillah sümme zerhum.(Allah de ötesini bırak.) (Enam süresi 91.ayet)
meşkte uzmanlaşma
Yirminci yüzyıl başlarının önemli musıki hocalarından olan Zekâi Dede'nin talebesi Muallim Kâzım Bey (1872-1938) şöyle naklediyor:
“1308'de (1890/91) Suzidil makamında bestelemeye çalıştığımız Na't-ı Mevlana’yı Zekai Dede'ye arzettiğimde beni...Behlül Efendi'nin yanına götürüp Na't ve Durağın tavrını bu zattan öğren diyerek elini öptürdü. ”
Zekâi Dede, anlaşılan, yeniyetme talebesinin bu beste denemelerini geleneksel Na't ve Durak üslûbuna uygun bulmamıştı. Gerçekten de, diğer bütün geleneksel Osmanlı/Türk musıkisi eserlerinin aksine usûlsüz bestelenen Na't ve Durakların çok özel bir biçimde bestelenmeleri ve okunmaları gerekiyor.
Sayfa 53Kitabı okudu
