I. Ç.
@Duchess86
Okuduğun kitapların içeriklerini unutabilirsin, ama her okuduğun kitapla bambaşka bir insan olursun. Sen bütün o okuduklarının özetisin!
40 okur puanı
Ocak 2024 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
ZorbaAlıntı
“- Demek ki, kim ne derse desin, insan ne kadar zorbaysa o kadar da köledir. En kötü insanlara yaranmak isteyen, aşağının bayağısı, kötünün kötüsü olmaz mı? İsteklerini biraz olsun doyuramaz bu adam. Her zaman birçok eksiği vardır; içini toptan gören bir göz için aslında fakirin fakiridir, ömrü boyunca da korkular, kaygılar içinde kıvranır. Zorbanın hali böylece, ezdiği insanların haline benzemiyor mu?”
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Nisan 2024 Okuma Raporu2024 Okuma Raporları
İş Bankası Modern Klasikler Serisi
1) 37. 
Çocukluğum - 
Maksim Gorki
2) 38. 
Martin Eden - 
Jack London
3) 39. 
Ayaktakımı Arasında - Maksim Gorki
4) 40. 
Bütün Şiirlerinden Seçmeler - 
Rainer Maria Rilke
İş Bankası Hasan Ali Yücel Klasikleri Serisi
5) 21. 
Dörtlükler - 
Ömer Hayyam
6) 22. 
Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar - 
Arthur Schopenhauer
7) 23. 
Denemeler - 
Montaigne
8) 24. 
Devlet -
Çocukluğum - Maksim Gorki
2) 38. Martin Eden - Jack London
3) 39. Ayaktakımı Arasında - Maksim Gorki
4) 40. Bütün Şiirlerinden Seçmeler - Rainer Maria Rilke
İş Bankası Hasan Ali Yücel Klasikleri Serisi
5) 21. Dörtlükler - Ömer Hayyam
6) 22. Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar - Arthur Schopenhauer
7) 23. Denemeler - Montaigne
8) 24. Devlet -Güneş, bilim ve gerçekAlıntı
“- Bilirsin ki, renkleri gün ışığıyla değil de gece ışıklarıyla aydınlanan nesnelere bakıldığı zaman, göz onları güçlükle görür, kendini kör olmuş, gözü keskinliğini yitirmiş sanır insan.
- Evet.
- Ama nesneler gün ışığıyla aydınlandı mı, aynı göz onları apaçık görür; kör olmadığı ortaya çıkar.
- Şüphesiz.
- Ruh için de şöyle düşün: Ruh, bakışlarını gerçeğin ve varlığın aydınlattığı bir nesneye çevirdiği zaman onu kavrar, bilir ve tam bir anlayışa varır. Ama, karanlıkla karışık doğan ve ölen geçici şeylere çevrildi mi, yarım yamalak ve bulanık görür onları. Bir görünüşten ötekine, bir uçtan öbür uca atlar; aklını işleyemez olur.
- Öyledir.
- İşte, nesnelere gerçekliğini, kafaya da bilme gücünü veren iyi ideasıdır. Bunu iyi bil. Bilinen şeyler olarak gerçeğin ve bilimin kaynağı odur. Ama bilim ve gerçek ne kadar güzel olursa olsunlar, şuna inan ki, iyi ideası onlardan ayrı, onların çok üstündedir. Görünen dünyada ışığın ve gözün güneşle yakınlığı olduğunu düşünmek doğru, ama onları güneş saymak yanlış olduğu gibi, kavranan dünyada da bilim ve gerçeği yakın saymak doğru, ama onları iyinin ta kendisi saymak yanlıştır. İyinin yeri elbette ikisinin de çok üstünde, çok yükseklerdedir.”
Platon ve İdeal DevletFelsefe
Platon, her zamanki üslubuyla, Sokrates ve eşrafı arasındaki diyaloglarıyla, ideal devlet nasıl olmalı, nasıl kurulmalı, kim yönetmeli ve yönetenlerle yönetilenler nasıl niteliklere sahip olmalı, nasıl bir eğitim almalı bunu anlatıyor Devlet kitabında..
İdeal devletin tüm ayrıntılarına tek tek bakıldığında, özellikle kadın ve çocuk konusunda elbette çok fazla tartışmalı görüş bulunabilir, ancak diyor ki Platon Sokrates aracılığıyla,
“- Bir şeyi anlattığımız gibi uygulamak mümkün müdür? Sözün işten çok gerçeğe uygun düştüğü yerler yok mudur tabiatta? Bunun tersi de düşünülebilir, ama bunu böylece kabul eder misin hatırım için?
- Ettim gitti.
- Öyleyse sözle kurduğum yapıyı, olduğu gibi gerçekleştirmemi isteme. Tasarımıza en yakın devleti kurmanın yolunu bulabilirsen artık kabul et ki istediğini yapmış, devletimizin mümkün olduğunu yeterince göstermiş olurum. Bu kadarı yetmez mi sence? Bence yeter!” (sayfa 181)
Yani aslında MÖ 300’lerde çizilen bu devlet portresi, ideal devlet ve tüm unsurlarını inceleme bağlamında, özelde doğruluk nedir, insan doğruluğa nasıl ulaşırı ifade etmeye çalışıyor. Kitabın yazıldığı dönemde bu fikirlerin oldukça yenilikçi ve olağanüstü olduğunu da kabul etmek gerek. Doğruluk kavramı da çevirmenin önsözde belirttiği gibi, aslında adalet anlamına geliyor.
Felsefenin, yani bilgelik sevgisinin insana neler kazandırdığı, felsefi kitapların ne bağlamda okunması gerektiğiyle ilgili Platon’un 
Gorgias kitabına yazdığım incelemenin giriş kısmında görüşlerimi belirtmiştim. ( #234345353 )Bu kitap da çağlar sonra, günümüzde bile demokrasi dahil çeşitli yönetim sistemlerinin sorunlu yönleri üzerine düşünmeyi, tartışmayı ve değerlendirmeyi mümkün kılmış. Sanki günümüze kadar kurulan tüm devletler bir bakıma Platon’un
Devlet kitabında..
İdeal devletin tüm ayrıntılarına tek tek bakıldığında, özellikle kadın ve çocuk konusunda elbette çok fazla tartışmalı görüş bulunabilir, ancak diyor ki Platon Sokrates aracılığıyla,
“- Bir şeyi anlattığımız gibi uygulamak mümkün müdür? Sözün işten çok gerçeğe uygun düştüğü yerler yok mudur tabiatta? Bunun tersi de düşünülebilir, ama bunu böylece kabul eder misin hatırım için?
- Ettim gitti.
- Öyleyse sözle kurduğum yapıyı, olduğu gibi gerçekleştirmemi isteme. Tasarımıza en yakın devleti kurmanın yolunu bulabilirsen artık kabul et ki istediğini yapmış, devletimizin mümkün olduğunu yeterince göstermiş olurum. Bu kadarı yetmez mi sence? Bence yeter!” (sayfa 181)
Yani aslında MÖ 300’lerde çizilen bu devlet portresi, ideal devlet ve tüm unsurlarını inceleme bağlamında, özelde doğruluk nedir, insan doğruluğa nasıl ulaşırı ifade etmeye çalışıyor. Kitabın yazıldığı dönemde bu fikirlerin oldukça yenilikçi ve olağanüstü olduğunu da kabul etmek gerek. Doğruluk kavramı da çevirmenin önsözde belirttiği gibi, aslında adalet anlamına geliyor.
Felsefenin, yani bilgelik sevgisinin insana neler kazandırdığı, felsefi kitapların ne bağlamda okunması gerektiğiyle ilgili Platon’un Gorgias kitabına yazdığım incelemenin giriş kısmında görüşlerimi belirtmiştim. ( #234345353 )Bu kitap da çağlar sonra, günümüzde bile demokrasi dahil çeşitli yönetim sistemlerinin sorunlu yönleri üzerine düşünmeyi, tartışmayı ve değerlendirmeyi mümkün kılmış. Sanki günümüze kadar kurulan tüm devletler bir bakıma Platon’un