Yaşar Elgin
@Gita
''Every act of creation is first an act of destruction.''
Lisans
Ayvalık
Kadıköy, 20 Temmuz
8 okur puanı
Ağustos 2019 tarihinde katıldı
OKUNMASI EN ZOR KİTAPLAR isimli yeni videom yayında, izlemek isterseniz link:
youtu.be/0yujHkQRkBg
Sevgiler, iyi okumalar.💙📚
Ulysses'ın okumasını kolaylaştırıcak yardımcı olacak bu kitaptan da faydalanabilirsiniz.
Ulysses Sözlüğü
Okunmalı...1000Kitap
Kızılderili şefleri trenle New York’a getirildi.
Bir heyet kendilerini karşıladı.
Konuklara toplantı öncesi kenti gezdiriyorlardı.
Sokaklardaki insan seli, arabaların, iş makinelerinin gürültüsü kızılderilileri şaşırtmıştı..
Birara Oglala Lakhotaları’nın şefi ve şamanı Heȟáka Sápa-Karageyik bir Ağustos böceğinin şarkısını duyduğunu söyledi.
Diğer reisler onayladı ama beyaz adamlar inanmadı.
Kentte Ağustos böceğinin olmayacağını, olsa bile bu gürültüde duyulamayacağını söylediler.
Karageyik ısrar etti.
Arabayı durdurdu.
İndi, ilerideki parka gitti ve bir ağaçta Ağustos böceğini gördü.
Amerikalılar şaşırmıştı..
“Olamaz” dediler, “Sende doğaüstü güçler var.”
“Hayır” dedi Karageyik,
“Ağustos böceğini duymak için doğaüstü güce ihtiyaç yok.”
“O zaman biz niye duymadık?” dediler.
Kara Geyik cebinden metal bir 50 sent çıkardı, kaldırımda yürüyen insanların arasına yuvarladı.
Bir anda herkes “Acaba benden mi düştü?” diye paraya bakmaya başladı.
Karageyik yanındakilere sordu:
“Anladınız mı?”
“Anlamadık” dediler.
Anlattı;
“Bir insan için önemli olan, nelere değer verdiğidir. Çünkü her şeyi ona göre duyar, ona göre görür ve ona göre hisseder.
Siz doğaya değer verseydiniz, Ağustos böceğinin şarkısını duyardınız.
Müthiş!Net...
1. Birisini Bilmen İçin O mu Olmalısınız?Felsefe
Eğer "bilmek", "aynı deneyimleri yaşamak" olarak tanımlanır ve insanların deneyimlerindeki derin farklılıklara vurgu yapılırsa, o zaman, bu soruya ilk başta rahatlıkla evet yanıtı verilebilir. Sadece bana çok benzeyen insanlar benim karakteristik deneyimlerimi yaşayabilirler ve dolayısıyla sadece benim gibi insanlar beni anlayabilirler. Bu sizin için de geçerlidir. Buradan içeriden epistemoloji öğretisi ortaya çıkıyor: Birisini bilmek için o olmalısınız.
Fakat diye devam ediyor Brain Fay: Güneyli yoksul ortakçıların durumunu haber yapan orta sınıf bir gazetecinin durumunu düşünün. Ya da akıl hastanelerindeki hastaların yaşamlarını betimleyen saygın ve akıllı bir profesörü ele alın. Ya da 20. yüzyılda yaşan ve ortaçağdaki çocukların yaşantılarını anlatan bir Fransız'ın durumunu. Bu durumlar, anlatılan insanların öznel deneyimleri, onları anlatanlarınkiden o kadar farklı ki, bu deneyimleri kavramaya çalışmak, sonsuza dek elimize geçmeyek olan Kutsal Kase'nin durumunu andırıyor.
Halbuki james Agee, Güneyli yoksul ortakçıların 1930'lardaki yaşamlarının dokusunu inkar edilemeyecek bir duyarlılık ve güçle ortaya koyduğu kitap olan let Us Now praise famous Men'i yazdı. -Burda tarihten bir takım benzer örnekler veriyor Brain fay atlıyorum..
Bunların hepsi, başkalarının yaşanan deneyimlerinin yoğunluk ve karmaşıklıklarıyla, belirsizlik ve müphemlikleriyle, rasyonaliteleri yanında duygusallıklarıyla birlikte ifşa edildiği klasik çalışmalardır. Eğer ''birini bilmek için o olmak'' gerekseydi bütün bu kitaplar nasıl yazılabilirdi?
Bu sorunun yanıtı, bilmek ile olmayı birbirinden ayırmakta yatıyor. Ben kendim olabilirim fakat bu, kendimi bileceğim anlamına gelmiyor. Bir deneyimi bilmek sadece onu yaşamak demek değildir: Bu, bu deneyimin ne olduğunu (hem söylemsel hem de söylemsel olmayan ifadeleri kapsayan genel bir anlamda) ifade edebilmek demektir. Bilgi, deneyimin kendisine değil, bu deneyimin anlamının kavranmasına dayanıyor. Bundan dolayı bilgi, ruhsal özdeşleşim değil yorumlayıcı anlamadır: Kendimizi ve başkalarını bilmek, bir ruhsal birlik örneği değil, bir şifre çözme, açıklaştırma ve açıklama örneğidir.
Tam da bilmek sırf deneyim olmayıp anlamı kavramak olduğu için, birisi olmak onu bimlenin ne gerekli ne de yeterli koşuludur. Yeterli değil çünkü birisi olabilir fakat yine de onun yaşamının ne olduğunu bilemeyebilirsiniz. Gerekli değil çünkü bazen bir deneyimi yaşamasanız ve bunu yaşayanlardan çok farklı olsanız bile bunun anlamını kavrayabilirsiniz. Hatta bazen, bu anlamı kavramak ''birisi'' olmayanlar için daha kolaydır çünkü bunlar, deneyimden, deneyimin anlamını takdir etmek için gereken mesafede bulunurlar.
Yine de birisini bilmek için illa o olmanız gerekmese bile, başkalarının hayatlarını anlamak için onlara karşı duyarlı olmalısınız. İnsanlar, düşünce ve duyguları etkinlik ve ilişkilerini derinden etkileyen deneyimleyici varlıklardır. Sosyal bilimcilerin insanların eylem ve ilişkilerini anlayabilmeleri için bu zihinsel olay ve durumların doğasını değerlendirebilmeleri gerekiyor ve bunu yapmak için de bu yaşanmışlıklara karşı duyarlı olmaları gerekiyor. Bu duyarlılık, çoğu zaman, başklarıyla etkileşerek ya da onlarınkine genelde benzer deneyimler yaşayarak artırılabilir. Öznelerinin deneyimleri için içgörü kazanmanın yolu olarak, tarihçiler kendilerini tamamen tarihsel kaynaklara veriyor, antropologlar kampsamlı alan araştırmalarına giriyor ve psikologlar da her saat hastalarını dinliyor.
Ortak Deneyimle artırılan duyarlılık, genellikle, başkalarının hayatlarını anlamada önemli bir aşamadır: ''birisini bilmek için o olmalısınız'' tezindeki hakikat payı buradadır. Fakat gerçek anlama, duyarlılığın ötesinde bir şeydir. Başaklarını bilmek (hatta kişinin kendisini bilmesi), onların (kendi) deneyimlerine anlam verebilmektir. Bunun için ise, duyarlılığın yanı sıra, onların deneyimlerinin anlamının şifresini çözme kabiliyeti gerekiyor. Bunun için onlar olmanız ya da onlara çok benzemeniz gerekmiyor ( tabii, her insanın yaptığı, deneyim yaşayabilme, düşünebilme ve hissedebilme bağlamındaki zararsız benzerlik(ler) dışında ).
9/10
2020 42. kitabı
“TAK TAK TAK…!
İncelemeyi tıklattım açtım girdim!
Gece sessiz… Aaa… tren gidiyor. İstasyon yakın Çufçufçuf! Dıııııtttt! Dur bakalım gökyüzüne hava açık mı? Hay Allah! Bacağım masaya çarptı. Morarır
Eserin, çevirmenine ait ayrıca haxırlamış olduğu söxlük kitabı. Ulysses Sözlüğü
Öncelikle tesirinden uzunca bir müddet çıkamicağımı düşündüğüm ender kitaplardan (Martin Eden ,Böyle Söyledi Zerdüşt) bir tanesi.
Bu 3 kitabın ortak özelliğinden de anlaşıldığı üzere başarı hakkında
Kelebekleri toplayıp araştıran bir bilim adamından 11.yüx yıla ait tarihi bir roman çıkması ne ilginçtir.