Din/Birey Karşıtlığı
Dinler "dünya"nın dayattığının karşıtı olan bir başka otoriteyi öğretirler. Bireyin Tanrı'ya bağımlılığı doktrini dünyanın birey üzerindeki iddiası kadar güçlü bir iddiadır. Hatta bu iddianın mutlakçılığı, kişi kolektif zihniyete teslim olduğunda kendine nasıl yabancılaşıyorsa, aynı şekilde onu dünyaya karşı yabancılaştırabilir. Kolektif zihniyette olduğu gibi, bu kez de (dinsel doktrin adına) yargılama ve karar verme gücünü, bir suçun bedelini ödermiş gibi, kaybedebilir.
Sayfa 58Kitabı okudu
Tehlikeli iyilik, ölümcül parlaklık, yanıltıcı bir mutluluk sarhoşluğu ve hemen altındaki uçurumlar; ister doğa tarafından sarhoş edici bir bozukluk, isterse de bizim tarafımızdan uyarıcı madde bağımlılığı şeklinde ortaya çıkarılsın, aşırılığın vaat ettiği tehlikeli tuzak işte budur. Böylesi durumlarda insan sıradışı açmazlara sürüklenir; çünkü burada hastalar, hastalığın geleneksel teması olan üzüntü ve acılardan çok uzak olan baştan çıkarıcı bir hastalıkla karşılaşırlar. Hiç kimse ama hiç kimse böyle tuhaflıklardan ve aşağılamalardan azade değildir. Aşırılıktan kaynaklanan bozukluklarda kişinin benliği ile hastalık arasında bir tür gizli işbirliği olabilir; şöyle ki, benlik gitgide daha fazla yabancılaşıp sonunda bağımsız varlığını tamamen kaybederken, kendini gitgide hastalıkla özdeşleştirir ve sonunda hastalığın bir ürünü olup çıkar.
Homoseksüelin ergenlik döneminde yaşadığı depresyon, yalnızlık,
düşük benlik saygısı, madde ve alkol bağımlılığı da genellikle sosyal ya da içselleştirilmiş homofobiye dayandırılır.
_Psişe, insan zihninin, bilincinin ve bilinç dışının tamamıdır. Galaksilerin ardında tanrıyı aramayı hayal edemeyiz. Her şey psişenin ürünüdür. Eski yunanca'daki psyche sözcüğü, "kelebek" anlamına gelir." Latince'deki animus ruh ve anima can, eski yunanca anemos rüzgar sözcüğüyle aynı köktendir.
_Vücudun merkezi de başta
Benlik içinde bir parçanın ölümü diğer parçalar için hayat kaynağı görevini görebilir. Nörotik bir bağı, belli bir şeye bağımlılığı, bir saplantıyı koparıp atarak daha özgür bir birey haline gelebilirsiniz.
Sayfa 161Kitabı okudu
Gençlere kendi kararlarını alırken istişare ve rehberlik sağlanmalı ve sonuçlarından sorumlu oldukları söylenmelidir. Bu sayede ebeveyn bağımlılığı yerine bağımsız-ilişkisel kişilik, benlik gelişimi sağlanmış olur. Burada gençlerin kendini tanımasına yardımcı olmuş olarak destek olunması önemlidir. Ayrıca genç bu sayede düşer, kalkar, danışır, araştırır, hata yapar, günah işler fakat kendisini rahadıkla gözleyebilir ve dersler çıkarabilir. Başkaları görecek ve ne diyecek diye değil kendisi olarak ne istiyorsa, onu gerçekleştirmenin mutluluğu ve sahiciliği yaşanabilecektir. Böylelikle sahici, otantik olanın değerli, yapmacık ve gösterişin, riyanın, ikiyüzlülüğün çirkin şeyler olduğu da benimsenebilecektir (Hökelekli, 2009).
Sayfa 64Kitabı okudu
En az 100 beğeni takıntısı…
Çeşitli araştırmalara göre, dijital çağın en önemli aktörlerinden biri olan sosyal medya, bireylerin narsisist olması için elverişli bir ortam sunuyor ve bizi narsisist varlıklara dönüştürüyor. Göz önünde olmayı ve dikkat çekmeyi seven, narsisist kişilerin gerçek hayattakinden daha fazla çevrimiçi sosyal ağlarda beğenilme ve destek arayışı
2023 okumalarım
1. Zeynep Akıncı Pınar-Türk Psikiyatristin Divanı 295 Sayfa
2.Çiğdem Kağıtçıbaşı-Benlik,Aile ve İnsan Gelişimi 463 Sayfa
3.Sharon M.Draper-İçimdeki Müzik 255 Sayfa
4.Sharon M.Draper-İçimdeki Melodi 316 Sayfa
5.Emre Caner-Kaplumbağa Terbiyecisi 342 sayfa
6.Mark Wolynn-Seninle Başlamadı 279 Sayfa
7.Mark Wolynn-Seninle Başlamadı Günlüğü 192
«Dinler "dünya"nın dayattığının karşıtı olan bir başka otoriteyi öğretirler. Bireyin Tanrı'ya bağımlılığı doktrini dünyanın birey üzerindeki iddiası kadar güçlü bir iddiadır. Hatta bu iddianın mutlakçılığı, kişi kolektif zihniyete teslim olduğunda kendine nasıl yabancılaşıyorsa, aynı şekilde onu dünyaya karşı yabancılaştırabilir. Kolektif zihniyette olduğu gibi, bu kez de (din kuramı adına) yargılama ve karar verme gücünü, bir suçun bedelini ödermiş gibi, kaybedebilir.»
Sayfa 44
