Derrida; "Oysa düşünceyi ya da düşünen özneyi saydamlaştırmak, ya da görünmez kılmak, bunun aksine Ötekinin sonu gelmeyen bir şekilde asimilasyon yoluyla tanımasını gizliyor görünmektedir."
•Madun Konuşabilir mi?
Gayatri Chakravorty Spivak | Dipnot Yayınları, S,73
Dipnot;
"...kelam ilminin deva selef mezhebinin ise gıda olduğunu önemle belirtmiştir. Kelam, akidesinde şüphe ve tereddüt gibi manevi bir hastalık ve ruhi bir illet bulunan kimselere sadece bu hastalıkları tedaviyi temin edecek nisbette lüzumludur. Kelam okumanın dozu iyi ayarlanmazsa zararlı olur. Akidesinde hastalık bulunmayan veya hastalığı iyi olmuş kimselere kelam faydalı değil bilakis zararlıdır."
Sayfa 59Kitabı okudu
Dipnot
Arkadaşına [şair Pierre Louys] 4 Şubat'ta şöyle yazar. "Yolculuk arzusunu, hatta seninle yolculuk etme arzusunu biliyorum [...] Karşılıklı öfkelerimizi pekala ve çabucak seziyorum. Bir kadının yanına yaklaşır yaklaşmaz aklından uçup gideceğim". Louys bu teklifi reddedecek, Gide de ona şu yanıtı yazacaktır: "İspanya'ya gelmiyorsun demek!!! Yazık. [...]
Adı batasıca. Elveda piç kurusu"
Sayfa 203 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Emperyalizm eleştirisi/tenkidi başlıbaşına bir yapısökümdür.
Spivak/Madun Konuşabilir mi?, S,59 | Dipnot Yayınları
Her masada varız ve bir kere girdik mi çıkmıyoruz...:)
Yaşamlarında başlarına gelebilecek en kötü felaketlerden biriyle burun buruna geldiler.Konstantinapolis hükümdarı komşularının saldırısına karşı koyabilmek için Yunanistana on bin Türk çağırdı.Bu adamlar savaş bitince Yunanistan'dan çıkmadılar.Bu olay Yunanistan'nın yabancıların egemenliğine girmesinin yolunu açtı.Dipnot:"Paleoglarla hanedan kavgası içinde olan İmparator 1346'da Osmanlılardan yardım dilemiştir.Orhan Bey,oğlu Süleyman'ın komutasında büyük bir askeri birlik yollamıştır."
Dipnot
Gerçek kumarbazlar için oyunda kazanılan para oyunda kaybedilir, yararlı ya da ekonomik bir amaçla kullanılamaz. Oyunla gelen paranın oyuna geri dönmesi, yani "yitirilmesi" gerekmektedir.
Sayfa 137 - Boğaziçi üniversitesiKitabı okudu
Ezbere Yaşayanlar - Vazgeçemediğimiz Alışkanlıklarımızın KökenleriEmrah Safa Gürkan · Kronik Kitap · 20221,721 okunma
Dipnot
[Askerlik] Bu süreçle ilgili tek tük tanıklıklardan biri Gide'in Henri de Régnier'ye yazdığı bir mektuptur: "Koğuşla ilgili izlenimlerim, koskocaman ahşap barakalarda tüm yatakların üstündeki lambalardan gelen ışığın yarattığı coşkunluktan sonra kendini öldürme arzusu..."
Sayfa 199 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Dipnot
Madeleine Traité du Narcisse'teki "öğreti"yi çok alaycı bir dille tartışmaya açar "Çünkü sonuçta öğretin şöyle özetlenebilir: Her şeyin görüntüsünün ardında Goethe'nin 'açık sır' olarak adlandırdığı şey gizlenir, ozana düşen görev de onu dışarıya yansıtmaktır. Ama bunu Carlyle ozanla ilgili bölümde hayranlık uyandıran bir biçimde söylemişti zaten - onu yalvaçla [peygamber] karşılaştırıyor, ozanların hepsini görülmeyeni gören kişiler olarak gösteriyordu"
Sayfa 198 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Dipnot
Gide, 1892/ 18 Ocak'ta Montpellier'ye Paul Valéry'nin yanına gider. Orada bir hafta amcası Charles Gide'ın evinde kalır. "Yakında geliyorum. Birbirimize ne söyleyeceğimizi bilmiyorum, belki de hiçbir şey söylemeyeceğiz. Ama zavallı cesaretlerimizi birazcık olsun toplayabilsek keşke." Valéry de o günleri şöyle anlatır: "Ne kadar da aptaldım - seni kaçırmak mı? Üstelik bir saat olsun mutlak bir görüş birliği sergileyemedik. Bir saat olsun ruhun o güzel, iç açıcı çıplaklığını yaşayamadık, arkadaşça bir Galateacılık gösteremedik hiç"
Sayfa 193 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu