"O erler ki, gönül fezasındalar,
Toprakta sürünme ezâsındalar.
Yıldızları tesbih tesbih çeker de,
Namazda arka saf hizasındalar.
İçine nefs sızan ibadetlerin,
Birbiri ardınca kazasındalar.
Günü her dem dolup her dem başlayan,
Ezel senedinin imzasındalar.
Bir ân yabancıya kaysa gözleri,
Bir ömür gözyaşı cezasındalar.
Her rengi silici aşk ötesi renk;
O rengin kavuran beyzâsındalar.
Ne cennet tasası ve ne cehennem;
Sadece Allah'ın rızasındalar."
Sayfa 388 - O erler ki, 1983Kitabı okudu
Süleyman Çelebi Hazretleri'nin ifadesiyle;
"Ol dedi bir kerre var oldu cihan,
Olma derse mahvolur ol dem heman"
Aşk İle (04.04)
Vareyledi Mevla Âlemi ibret
Nüsh-i kübradır Âdemi farket
Yolunda lazımdır eylemek hizmet Erenlerden himmet alayım dersen
Selman Cemali'yim cemal-i aşka Ezelden müştakım kemal-i aşka
İrişmek Lazımdır visal-i aşka
Derya-yı aşk içre olayım dersen
Zenbôr : Arı
-Lane: Yuva
-Nüsh-i kübra: Daha doğru ifadeyle
-Nusha-yi kübra: Kur'an'ın en büyük nüshası.
- Vuslat : Kavuşma
- Müştak: Düşkün
- Nevşe-ı aşk : Sevginin cilveleri
- Mürşid-i kamil pendi : Olgun mükemmel pir sözü
- Dil: Gönül
- Maksud: Amaç
-Du cihan: İki cihan, bu dünya ve ahiret
- Bürhan: Kanıt
- Sermest: Sarhoş, kendinde olmamak
- Sermest-i ebed : Tanrı'nın ilk ya- ratılış sırasında topladığı tüm ruhlara verdiği bir tür içki (Dem) ile onları sonsuza değin sarhoş etmesi, Tanrı güzellikleri karşısında canların, ruhların esrüklüğü
- Kabe-i Lahut: Tanrı'nın kabesi
- Matlub-o elest: Ruhların toplandığı meclisin en uygunu
- Zevk ü şevk: Tadını, neşesini.
Ab durch die Mitte
Adolar: »So? Nun gut, dann will ich euch einmal etwas sagen. Hier – ist der Ring Clairchens, dort – ist die Kassette mit den Briefen; ihr, lieben Eltern, nehmt euern Segen zurück! Ich gehe!« (er stürzt ab)
Achte Szene.
Die Vorigen
Altes Stück
Die Welt gibt es gar nicht. Es gibt vielmehr vielerlei Welten: eine Sportwelt;
“Popolarındaki eski feodal hanedan armalarını gördü”. Almanca aslı şöyledir: “Erblickte es auf ihrem Hintern die alten feudalen Wappen”. Burada, Heine’nin “Almanya. Bir Kış Masalı” adlı şiirinden esinlenilmiştir:
Das mahnt an das Mittelalter so schön
An Edelknechte und Knappen,
Die in dem Herzen getragen die Treu
Unda uf dem Hintern ein Wappen.
Ne güzel hatırlatıyor Ortaçağ’ı,
Yüreklerine kazıdıkları sadakat
Ve popolarındaki hanedan armalarıyla
O soylu yaverler ve uşakları.
Can Yayınları
Aşk ile...
Dünya bir kalemde icat olmadan Ezelden var olan binasıyız biz
Kün fe-yekün denip Hak buyurmadan
Maşrıkla mağrib'in ziyasıyız biz
Nad-ı ali duası yapıldı İ'lam
İsmin bir eliftir işittik kelam Doksan bin eren'den aldık bir selam
Dünyada dertlerin devasıyız biz
Bir dürden yarattı bir top alevi Kandile girdiler dediler beli
Üç isim duyuldu hUyu
Önsöz
Sözlüklere bakarsak 'zaman'ı bize 'Bir iş ya da oluşun, bir eylemin içinde geçmekte olduğu, geçtiği ya da geçeceği süre' veya 'bu sürenin belirli bir parçası' olarak tanımlarlar. Zaman, insanın yaşamla kurduğu bağın en sırlı boyutlarından birisidir ve bu güne kadar bu olgu kavramsal yönüyle tam olarak açıklanamamıştır. Bu nedenle fizikten
Sayfa 13 - Hayy Kitap - 1. Baskı: İstanbul, Şubat 2019 - Herkes için Tasavvuf 56 -
Yârab bu derde derman yok mu?
Bu zindegîye pâyan yok mu?
Ne hevlengiz şu ân-ı dâim
Ne dehşet-efzâ zamân-ı dâim
Her şey geliyor, sonra gidiyor
Peşin başlıyor, sonra bitiyor
Sayfa 114Kitabı okudu
Ey ez furûg-ı rûyet rûşen-çerağ-ı dîde
Mânend-i çeşm-i mestet çeşm-i cihan ne dîde
Hem çün tu nâzenîni ser-tâ-be-pâ letafet
Gîtî nişan ne dîde ez dünya âferîde
Ber kasd-ı hûn-ı uşşak ebru vü çeşm-i mestet
Gah în kemîn-güşade gah ân kemân-keşîde
Ez sûz-ı sîne her dem dûdem be-ser berâyed
Çun ûd çend-bâşem der-âteş remîde
Ger ber-lebem nehî leb yâbem hayât-ı bakî
Ân dem ki can-ı şîrîn bâşed be-leb resîde
Sayfa 71 - Hoca HafızKitabı okudu
