Jack Kerouac Kendini Anlatıyor
Ben hayatım boyunca pranga mahkûmiyetlerinden kaçan köksüz bir ağaç oldum. Ne durmayı ne de aynı yolu ileri geri kat etmeyi severim. Bana sorarsanız, gerçek yaşam hiç durmadan dosdoğru denize doğru gitmektir. Öyküler söylemek, öyküler dinlemek, öyküler yaşamak…
Benim öyküm de onlardan biri. Her zaman gizlice
Ana Doğa'dan türetilen bir yığın titreşimsel deva vardır. Canlı çiçeklerin özleri bu eski doğal şifa şekilleri arasındadır.
Sayfa 225Kitabı okudu
Koyun türünde yılda bir kez cinsi istek belirir, belirmesini önleyemez, o dönemde cinsel içgüdüsüne hakim de olamaz, engelleyemez. Bu dönemden sonra da cinsel sorununu tamamen unutur. Cinsel istek koyunda belirir, açıklanır, yatışır. Bu husus koyunun bünyesinde Doğa'dan zorunlu olarak gelen bir özelliktir. Yaratılışından istek ve gereksinme gelince uyanır, yatışması gerekince yatışır.
Sayfa 23 - İşaret yayınları: 35Kitabı okudu
Modern çağ liberalizm, komünizm, kapitalizm, milliyetçilik ve nazizm gibi yeni birtakım doğa dinlerinin yükselişine tanık olmuştur. Bu inançlar kendilerine din değil, ideoloji adını verirler ama bu sadece anlambilimi ilgilendiren bir çabadır. Din, insanüstü bir düzene olan inanca dayanan bir insani değerler ve normlar sistemiyse, Sovyet Komünizmi İslam'dan daha az din değildir.
Öyle görünüyor ki toplumsal yapı giriftleştikçe ve uygarlık düzeyi geliştikçe insan, özgürlüğünden bir şeyler kaybetmektedir.
Güçlü toplumların insanları gittikçe zayıflıyor. Yaşamın daha basit, medeniyetin daha ilkel olduğu primitif dönemlerde insanlar daha güçlü ve daha özgürdür. O günleri özlemle yad eden; insanı, çevrenin hakim
Sayfa 204 - FecrKitabı okudu
Dinin kanunu/ İnsana tapınmak
Modern çağ liberalizm, komünizm, kapitalizm, milliyetçilik ve nazizm gibi yeni birtakım doğa dinlerinin yükselişine tanık olmuştur. Bu inançlar kendilerine din değil, ideoloji adını verirler ama bu sadece anlambilimi ilgilendiren bir çabadır. Din insanüstü bir düzene olan bir inanca dayanan bir insani değerler ve normlar sistemiyse, Sovyet Komünizmi İslam'dan daha az bir din değildir.
Sayfa 228
Ruhsuz insanlar..
Bir kısım insanların düşüncesi etraflarını yansıtan bir aynadır, onlar başkalarının kaydettiklerini bıkmadan tekrarlayan plaklar gibidirler; ruhları yoktur, üstün zekâlı hayvanlar-dan pek az daha mükemmel mekanizmalardır; dünyaları vücutlanyla sınırlıdır ve vücutlanyla beraber yok olurlar. Bir kısım insanlarsa kendilerini aşarlar ve kendilerini feda etmesini bilirler, bir fikre, bir dâvaya adarlar kendilerini, anıta, olaya, kitaba dönüşürler; ruhları ışık ve sevgi kaynağıdır; ruhları doğa gibi devamlı verimlidir ve doğa gibi ölümsüzdür.
Sayfa 43 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Hobbes böyle bir insanlık görüşünü ele aldı ve etkili bir hükümetin olmadığı bir dönemi tahayyül etti. Güçlü bir hükümet olmaksızın "kötü insanların fenalıklarının aynı zamanda iyi insanları da kendilerini korumak adına şiddet ve sahtekarlıktan başka bir şey olmayan savaşın erdemlerine başvurmaya zorlayacağına" inanmaktaydı. Sonuç ise herkesin her küçük fayda için herkesle savaşması olurdu. Gerçekte bu herkesin herkese karşı savaşıydı. Hobbes tahayyül ettiği bu tarih öncesine "doğa durumu(devleti)" adını vermişti.
Sayfa 25
Yakındoğu'nun Katkısı
"Doğa güçlerinden insan biçimindeki tanrılara geçişte ve bu tanrılara özel işlevlerinin tanınmasında; Yer ve Gök gibi birbirine zıt veya birbirini tümleyici güçlerin birleşmesinden başlayarak evrenin yaratılmasında; yerini başka bir kuşağın aldığı daha eski bir tanrısal kuşakta Yakındoğu'dan yapılan alıntılar açıkça görülür."
Sayfa 70Kitabı okudu
