Allah'ın felsefi ilimlere yatkın mizaçta yaratmadığı Cahiliyye Araplarının İslam'dan sonra, özellikle Abbasîler zamanında nasıl bir ilmî performansa ulaştığını kaydeden Saîd, Müslümanların girişine kadar ilmî bir canlılığa rastlanmayan Endülüs'te de fetihten sonra meydana gelen felsefî hareketliliği büyük bir memnuniyetle zikretmektedir. Saîd'e göre İsrailoğulları da felsefede pek şöhretli değilken müslümanların egemenliği altında girdiklerinde bazı ilimlerde şöhretli simâlar yetiştirebilmişlerdi.
Sayfa 36Kitabı okuyor
Endülüs'te meydana getirilen medeniyet, ihtişam ve mimari harikalar, Müslümanların cephesinde "cihat ruhu"nun yok olmasıyla eş zamanlıdır.
Sayfa 106 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Endülüs'te Gelişen Düşünce Hayatı Ve Batıya Tesirleri
Endülüs İslâm dünyası, İslâm medeniyetinin yeni bir hamle, yeni bir dinamizm kazandığı yerdir.
İbn Tufeyl, İbn Bacce ve İbn Rüşd bu mütefekkirlerin en büyüklerinden ve en meşhurlarındandır.
Orjinalliği olan filozofların ilki İbn Bacce'dir. Bilindiği gibi kendisine Batılılar "Avampace" demişlerdir.
Sayfa 49Kitabı okudu
İslam hakimiyetinin sona ermesinin 500.yılında Endülüs'te İslam
Hakikatin devamlı sûrette gizlenmesi imkansızdır.
Sayfa 90Kitabı okudu
Titretti yine, rû-yı zemin arş-ı semâyı.
İslâm'ın havzasına giren toplumlar İslâm'ı benimsememiş olsalar da İslâm iktisadının adaletinden faydalanmaktaydı. Oryantalist Estanle Lin Boul "İspanya'da Müslüman Yönetimi" adlı kitabında şu ifadeleri kullanmaktadır: "Hiçbir tarihî devresinde Endülüs, Arap fatihlerin günlerinde karşılaştıkları gibi adil ve şefkatli bir yönetimle karşılaşmadı." Dourant ise şunu zikretmektedir: "Endülüs'te Hristiyanlar, Müslüman yöneticileri Hristiyan yöneticilere tercih ediyorlardı. Osmanlı yönetimi altında bulunan Yunan, Bizans, Balkan ve hatta Macar iklimleri Kanuni Sultan Süleyman'ın yönetimindeki şartlar itibarıyla Hasbourg Hanedanı günlerinden daha iyi bir vaziyete kavuşmuştu."
Sayfa 57 - Köklü değişim yayıncılıkKitabı okudu
Takdim
Batıya ilmin, felsefenin, düşüncenin var olduğunu gösteren Endülüs'tür. Ve keza İslam medeniyetinin esas giriş yolu da Endülüs'tür. Denebilir ki Endülüs olmasaydı Rönesans olmazdı.
Endülüs medeniyeti, bir hoşgörü medeniyetidir. Bu medeniyet çerçevesinde hakim unsur İslâm ve müslümanlardır. Ancak, yahudiler, hristiyanlar ve mecusiler
"Bizler Allah tarafından yaratılmış alemde veyahut O'nun vahiylerinde çelişkiler keşfettiğimizi sandığımızda, bizler kendi ilmimize dayanarak değerlendirmelerde bulunuyoruz demektir. Halbuki bizim ilmimizin yani bilgimizin Allah'ın ilmiyle isim benzerliği dışında hiçbir ortak yanı yoktur."
Sayfa 192 - İbn MeymunKitabı okudu
""Sevginin en yücesi, bağı Allah aşkı aracılığıyla düğümlenen sevgidir.""
""Tek kelimeyle, İbn Arabi'yi ilgilendiren şey, bir insanın imanı hakkında ne söylediği değil, bu imanın o insanı ne yaptığı, ne hâle getirdiğidir.""
""Hayat, ancak yenilendiğinde, başkalaştığında, değiştiğinde hayattır.""
""Felsefe, kâinatın sebep ve gayesi bakımından incelenmesidir; Şimdi, ilahi şeriat böyle bir incelemeyi zorunlu kılar; o halde şeriat felsefenin olmasını ister.""
""Hakiki iman, dışa vuran hareketlerin iç veçhesidir.""
""Her cahil kişi, sanki başka hiç varlık yokmuş da tek kendisi varmış gibi, bütün âlemin sadece kendi şahsı için var olduğu hayaline kapılır.""
""Güneşin ışığı dünya için ne ise, Allah'ın nuru da ruh için odur.""
"İnsanların cehaleti korkunç! O kadar ki, anlamadan okudukları Allah'ın Kitabının ayetleriyle çocuklarını azarlamaya kalkıyorlar.""