Mantik-dogal dil-cozumleme
Frege, mantığı, doğal dilin örgüsünün içinde ve onun zemininde aramış, doğal dili bir yandan mümkün kılan, ama bir yandan da doğal dilin kendisinin üstünü örttüğü bu yapıyı, hem doğal dilden hareket ederek, hem de doğal
dili çözümleyerek yapmıştır. Buradaki yeni soru, doğal dilin 'ne' aracılığıyla çözümleneceğidir; yani doğal dili, hem onun sınırları içinde kalarak, ama bir yandan da onu 'aşarak' inceleyebilmek
nasıl mümkün olacaktır.
Sayfa 14
Sıfırla aynı olan yüklemi vs sifirla aynı olan ama olmayan kavrami
1 sayısına ulaşmak için, her şeyden önce doğal sayılar serisinde 0'ı izleyen bir şey olduğunu göstermemiz gerekiyor.
"0'la aynı olan" kavramını -ya da istersek buna yüklemini diyelim- ele alalım. Bunun altına 0 sayısı düşmektedir. Ancak
"0'la aynı, ama 0'la aynı değil" kavramının altına hiçbir nesne
düşmüyor, böylece 0, bu kavrama ait olan sayal sayı oluyor. Yani elimizde "0'la aynı olan" kavramı ve onun altına düşen bir
nesne, yani 0 var; ve bunlar hakkindaki şu tümceler de doğru
olmaktalar:"0'la aynı olan" kavramına ait olan sayal sayı, "0'la aynı olan" kavramına ait olan sayal sayıyla aynıdır; "0'la aynı olan, ama 0'la aynı olmayan" kavramına ait olan
sayı 0'dır.
Yani, bizim tanımımıza göre [§ 76.] "0'la aynı olan" kavramına ait olan sayal sayı, doğal sayılar serisinde doğrudan 0'ı izlemektedir.
Şimdi eğer aşağıdaki gibi tanımlarsak:
1, "0'la aynı olan" kavramına ait olan sayal sayıdır,
bu durumda elde edilen sonucu şöyle yazabiliriz:
1, doğal sayılar serisinde doğrudan 0'ı izlemektedir.
Sayfa 172
Dilin dusunure kurduğu tuzaklara dikkat
Felsefenin görevlerinden biri, kavramların ilişkilerinde gündelik dilin kullanımından kaçınılmaz olarak kaynaklanan yanılgıları ortaya çıkararak ve düşünceyi dilsel kullanım araçlarıyla zehirlenmekten kurtararak, sözcüklerin insan aklı üzerindeki egemenliğine son vermektir.
Sayfa 23
""Bu krallığın kralı" ifadesi, zaman belirtilmediği sürece, hiçbir şekilde bir insanı tanımlamaz; ancak bir süre eklenir eklenmez, bir kişiyi kesin olarak tanımlayabilir."
etkili filozofların çoğu, son derece yanlış ahlaki görüşlere veya kötü davranışlara sahiptiler.
Aristoteles kadınların “deforme olmuş erkekler” olduğunu ve bazı insanların “doğası gereği köle” olduğunu düşünürdü.
David Hume ve 
Immanuel Kant ırkçı,
Frantz Fanon homofobik,
Gottlob Frege antisemitik,
Martin Heidegger nazi taraftarı,
Arthur Schopenhauer ise cinsiyetçiydi.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel afrikalıları yerinden ederken, 
Friedrich Nietzsche hasta insanları küçümsemişti.
Jean-Jacques Rousseau çocuklarını terk eden, 
Ludwig Wittgenstein ise öğrencilerini döven biriydi.
Dil üzerine ilk yazılarında, büyük mantıkçı Gottlob Frege bir ismin anlamının atfettiği şeyle aynı olduğunu söylüyordu. (...) Ama daha sonraki yazılarında Frege, iki ismin aynı şeyden bahsedip farklı anlamları olabileceğini savunmaya başladı.
Sayfa 24 - Caretta KitaplarıKitabı okudu
Gottlob Frege ise 1897'de şöyle yazıyordu:
-Birşey dile getirilirse, ancak birşey aracılığıyla dile getirilir.
Sayfa 51Kitabı okudu
Frege's Grundlagen
Deimos ve Phobos, Mars'ın
uydularıdır" tümcesinde 'Deimos' ve 'Phobos' nesnenin (argümanın) yerinde duran özel adlar, "Mars'ın uyduları" kavramın
(fonksiyonun) yerine duran kavram-terimi, "... dır" ise eşitlik bildiren fiildir. Bir özel ad hiçbir zaman bir kavram değildir, ama bir yüklemsel kavramın parçasını oluşturabilir. "x'in
uyduları" kavramında, x'in yerine "gezegen" ve "Mars" sözcüklerini koyduğumuzu düşünelim: "gezegenlerin uyduları"
kavramının kaplamı tüm gezegen uydularıyken, "Mars'ın uyduları" kavramının kaplamı 'Deimos' ve 'Phobos'tur; başka bir deyişle 'Deimos' ve 'Phobos' nesneleri "Mars'ın uyduları" kavramının altına düşerler.
Sayfa 46