BİLLAHİ
Dönen dünya,
Dönen bulutlar,
Dönen hayâ,
Dönmez olan.
Herkes bir şey bekler,
Derman ola,
Belki dua,
Haya" kelimesi hayat kelimesinden türemiştir. Yağmur da uzatma yapmadan okunarak- haya diye adlandırılmaktadır. Çünkü yeryüzü, bitkiler ve canlılar yağmurla hayat bulmaktadırlar. Ayrıca dünya hayatı ve ahiret hayatı da haya olarak adlandırılmıştır. Hayâ duygusuna sahip olmayan arsız kimse dünyada ölü, ahirette de bedbahttır
Sayfa 157Kitabı yarım bıraktı
KUR'ÂN AHLÂKIYLA AHLÂKLANAN...
- "(...)Her şeyden önce var ve her şey O’nun için yaratıldı hikmeti çerçevesinde, Şeytan’ın Adem Aleyhisselâm’a secde etmemesinden dolayı lânetlenmesi yanında, “Her şey Allah’ın vechine karşı helâk hâlinde” âyeti göz önünde tutulursa, gerek sonradan sapıtması, gerek verdiğim misâle göre Şeytan’ın O’nda tesirinin sıfıra kadar tesirsiz olması, gerekse işaretlediğim âyetten kıyas kötülüğün Allah Resûlü’nün SIRRI’nda faniliği, “O’nun şeytanı Müslüman oldu!” hikmetini açıklar. Allah Resûlü’nün isimlerinden biri de, “kötülükleri mahvetme” mânâsına gelen MAHÎ’dir. Kulda kemâlin eksiksizliği; “Allah’ın ahlâkıyla ahlâklanma”, kendilerinin bir haya diliyle belirttikleri üzere, Kur’ân ahlâkıyla ahlâklanmışlardır… Allah’ın Kur’ân’ı O’na öğretme ihsanıyla!"
Sayfa 679 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
ABD İnsanlığın Aklıyla Alay Ediyor...
“Sivillerin Kasten Öldürüldüğüne Dair Kanıt Bulamadık”
SOYKIRIMIN ORTAĞI ABD İNSANLIĞIN AKLIYLA ALAY EDİYOR
Siyonist terör çetesi Gazze’de 2 aydır tüm dünyanın gözleri önünde vahşi bir katliam, barbar bir soykırım gerçekleştiriyor… Hiroşima ve Nagazaki’ye terörist ABD tarafından atılan ve on binlerce masum sivili katleden atom bombalarına eşdeğer
"Ümmetimin tamamı affedilir. Cehren günah işleyenler bundan müstesnadır. Allah'ın kulun ayıbını örtmesi sonrasında ise kulun 'Ey falan kimse! Ben şu gün şöyle şöyle bir şey işledim.' diyerek kendi ayıbını ortaya dökmesi, Rabbi gizlediği halde kendi hayâ örtüsünü bizzat kendisinin kaldırması da günahı cehren işleme kapsamındadır. "
194 Buhari, H. No: 6069; Müslim, H. No: 3990.
Sayfa 133Kitabı yarım bıraktı
Hayatın manası zorbalıkla bir oldu. Hak, adalet, merhamet, ar, hayâ gibi insanlığı hayvanlıktan ayıran ne kadar mukaddes kelime varsa birdenbire manalarını kaybediyorlar. O derecede süratle ki, bir gün gelecek bunların lügat kitaplarımıza nereden girmiş olduğuna şaşacak ve bunların manalarını anlamak için tefsirlere müracaat edeceğiz. Biz hangi mahşere doğru gidiyoruz bana anlatsanıza?...
Hilyetu'l-Evliya'da İbn Abbas hakkında rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: "Ey günah işlemiş kişi! Kötü bir akıbete duçar olup olmayacağın konusunda güven duyma! Günahı işlediğin takdirde ondan daha önemli bir şey günahı takip eder: Sen günah üzere bulunduğun halde sağın da solunda bulunan kimselerden hayâ etmemen, günahtan daha önemli, daha tehlikelidir. Allah'ın sana ne yapacağını bilmiyorken gülmen, günahtan daha tehlikelidir. İşlediğin bir günah sebebiyle sevinmen günahtan daha tehlikelidir. İşleyemediğin bir günahtan ötürü hüzünlenmen de günahtan daha tehlikelidir. Sen tam günah üzerindeyken kapının örtüsünün rüzgâr tarafından kıpırdatılmasından korkarken Allah sana baktığı ve seni gördüğü halde kalbinin ürpermemesi günahtan daha tehlikelidir.
Sayfa 123Kitabı yarım bıraktı
Açığa vurulmaması gerekenler ortalıkta. Mahremiyetin alanı giderek daralıyor.
Hayâ imandan bir şube ise eğer, her şeyi göz önüne ve herkesin diline düşüren bu hale karşı kalbî bir direniş gerek...
Sayfa 153 - Nesil YayıncılıkKitabı okudu
Hz. Peygamber (a.s.m.) keramet ve iyilik mahalli olan semaya yükselenlerin en hayırlısıdır.
Cenab-ı Hak o peygamberin âl ve ailesine, ashabına, özellikle de sadâkat ve vefa madeni (Sıddık) olan Ebu Bekir’e, gerçekle sahte arasını ayırt edici (Faruk) olan Ömer’e hilim ve hayâ timsali Osman’a kılıç ve cömertlik/sehâ önderi Ali’ye, bütün Muhacirîn ve Ensar’a bol bol salât ve selam etsin.
Sayfa 416 - Nesil YayınlarıKitabı okudu
Hayâ ikidir: Biri Hak’tandır, Allah'tan utanıp yasakladığı yerde bulunmamaktır. Biri de halktandır ki, edepsizlikten çekinmedir. Zira edep güzel işlere riayet etmektir. Güzel amellere uymayanlara edepsiz ve hayâsız derler. Büyükler yanında ayağını uzatmak ve kahkaha ile gülmek gibi.
