Tesadüf diye bir şey yoktur. Her şeyin bir nedeni ve sebebi vardır.
Kimseye ve hiçbir duruma geç kalınmıyor esasında. Olacak olan oluyor. O gün geç kalman gereken her neyse mutlaka bir sebebi vardır. Erken de gelmiyorsun. Acele de etmiyorsun. Her şey senin dışında bir plan içerisinde işliyor ve sen bu oyunun içinde zamanlama hatası yaptım diye üzülüyorsun.
Her şey yolunda gittiğinde,zanana uygun olduğunda, hayal ettiğin bir tarihte olayları yaşadığında, kendini şanslı hissediyorsun ya işte en komik kısmı da orası. Akıllı sanıyorsun, planlı sanıyorsun kendini.
Dünya bizim oyun oynayıp her şeyin bir oyun olduğunu unuttuğumuz bir sahne. Rolümüz neyse onu yaşayıp göçüp gideceğiz bu karanlık dünyadan.
Sayfa 223
Yaptığımız her şeyin bir sonucu vardır,gözlemlediğimiz her olay da bir sebepten kaynaklanır. Oysa Allah,zamanın dışındadır. Allah geçmişi ve geleceği birlikte görür.Geçmiş,şimdi,gelecek,hepsi birlikte ve tek. Ne demek bu? Allah için geçmiş gelecekten önce değildir, hepsi birliktedir. Allah zamanın içinde hareket etmez,ona dışarıdan bakar. Zaman yoksa önce ve sonra da yoktur. Önce ve sonra yoksa sebep ve sonuç da yoktur. Zamanın dışındaki bir varlığın yaptıklarının sebebi diye bir şey sorulamaz,çünkü...Çünkü zaman yoksa sebep yoktur.
Sayfa 61Kitabı okudu
Gazzali ve Nizamülmülk gibi dönemin yöneticileri ve aydınları, çökmekte olan bir uygarlığın yıkılışını engellemeye çalışan gerici-muhafazakâr düşünür ve siyaset adamlarıydı. Kuşkusuz Gazzali'nin ortaya attığı tezlerle hem düşün tarihinde hem de Islam ülkelerinin tarihsel gelişiminde bir katkısı olmuştur. Ancak önerdiği siyasi-kültürel program da felsefesi gibi gericiydi. Her şeyin yaratıcısının Tanrı olduğunu, insanlığın kaderinin her aşamada Tanrı tarafından çizildiğini düşündüğünden dolayı toplumların itaatkâr olmasını; eğer uygulanması gerekiyorsa despotik bir yönetim tarzının benimsenmesi gerektiğini savunuyordu. Bu yüzden de muhalif aydın ve düşünürlerin yoğun ilgisine mazhar olmuş Batıni hareketlere düşmandı. Onların özgürlük ve eşitlik davasını din ve devlet düşmanlığı olarak görmekteydi. Bu nedenle Gazzali, eşitlikçi ve özgürlükçü hareketleri ve isyanları lanetlemiştir. Ona göre bu akımlar, Tanrı'nın ve peygamberin halefi olan Halife'nin buyruğuna karşı gelmektedir. Ona göre Allah istediğine mal-mülk verir, istediğini de rezil ve rüsva ederdi. Eğer biri "acınacak durumdaysa" bunun bir sebebi vardır ve bu Allah'tandır. Gazzali siyasi açıdan da gericiydi, fakat bunlar iki farklı düzlemdir.
Sayfa 321Kitabı okudu
Her şeyin bir sebebi vardır.
Venedik yayınlarıKitabı okudu
Tanrının gözünde dünyadaki her şeyin bir işlevi vardır. Ağaçtan düşen yaprağın, başımızdan dökülen bir tel saçın, sırf rahatsızlık verdiği için öldürülen bir böceğin bile. Her şeyin varlığının bir sebebi vardır.
Sayfa 43Kitabı okudu
Ben ne zaman bir yola çıksam, bulutlar güneşimi kesti hep. Nasipsiz miyim şu hayatta, neyim anlamadım ki. Bir şey istiyorsun, umut ediyorsun, emek veriyorsun, seviyorsun, sadece seviyorsun, ‘şimdi tamamım, şimdi her şey tastamam’ diyorsun yine önüne bir şey çıkıyor. Tam doğruluyorsun, yine bir şey belini büküyor; ama vardır her şeyin bi sebebi, vardır mutlaka bir hayrı diyorsun ama yok. Anlayacağın şu hayatta umut etmekten başka bir meziyetim yok benim. Hıı.. Bir de inanmak…
Literatürdeki adı: Adil Dünya İnancı
Dünyanın adil ve öngörülebilir bir yer olduğuna dair temel inanış, iyi insanların ödüllendirildikleri yolundaki yanlış inancımızı pekiştirir ve yetersizlik duygularını arttırmaya yarar. Dünyanın öngörülebilir olduğuna ve neden-sonuç gibi bilimsel bir hatta işlediğine inanıyorsak, her şeyin "apaçık" bir nedeni veya sebebi vardır. Dolayısıyla da hayatın en zorlu meydan okumalarının ardında bir sebep olmalıdır. Sözgelimi, bir araba kazasında yaralanmasına sebep arayan ("Neden ben?" diye soran) kişi, eğer dünyanın adil olduğuna inanıyorsa kaçınılmaz bir sonuca varabilir: Bunu hak etmiş olmalıyım.
Aynı fikirdeyim. Her şeyin bir sebebi vardır bence...
"Ben hiçbir şeyin tesadüf olabileceğini düşünmem."
Sayfa 305 - PatchKitabı okudu
dünyanın öngörülebilir olduğuna ve neden-sonuç gibi bilimsel bir hatta işlediğine inanırsak, her şeyin "apaçık" bir nedeni veya sebebi vardır. dolayısıyla da hayatın en zorlu meydan okumalarının ardından bir sebep olmalıdır.