Nebilerin eğitiminden geçen, peygamber nazarına erişen kişi, dönüşür. Ashab-ı kirâmın dönüşüm evrelerini, dönüşüm hikâyelerini çalışmak gerek. Öyle bir insan düşünün ki kendi kız çocuğunu öldürüyor. Sonra aynı kişi, Hattab’ın oğlu Ömer; ne oluyor, nerelerden geçiyor ve Hz. Ömer(ra) oluyor. “Vahiy kanalı benden sonra da açık olsaydı, Ömer’e gelirdi” diyor Hz. Muhammed(sav). Hakeza Farsî Selman’ın, Bilal’in hikâyesi… Bunların hepsi bir kişinin eliyle gerçekleşti. O öyle güçlü bir kimyager ki toplumu dönüştürdü. Ondan dolayı Hz. Muhammed’in(sav) mesajı bugüne çok uygun. Bazı eğitim sistemleri Hz. Muhammed’i(sav) anlatırken daha çok coğrafi şartları esas alırlar. “Arapların peygamberi”, “Arap Yarımadası’nın peygamberi” demek suretiyle O’nun mesajının hitap ettiği alanı daraltırlar; sanki sadece Araplara hitap etmiş gibi.
Zeyd B. Sabit
Zeyd kendisi anlatıyor: Hz. Muhammed bir gün, 'Bana yazılar geliyor. Ben istemiyorum ki herkes onları bilsin. O yüzden sen gel de Tevrat dili olan İbraniceyi ve İncil dili olan Süryaniceyi öğren!' dedi. Ben de teklifini kabul ettim ve öğrenmeye başladım, 17 günde bunu öğrendim... diyor. Bu açıklama en başta Buhari'de geçiyor. Bir kere yabancı bir dili 17 günde öğrenmek imkansızdır. Kur'an ayetlerini bir araya getiren kişi bir Yahudidir. Bu yüzden de bunu hep gizlemişlerdir. Yahudi olduğunu yazan, neredeyse ilk İslam tarihçilerinden olan İbni Şebbe'dir (h.262.ö)
Efendimiz Hz.Muhammed Aleyhisselam
* Efendimiz, hilm sahibiydi. Tahrik edici sebeplere rağmen son derece vakar ve sebatkâr davranırdı.
* Acı ve eziyetlere dayanır, sabırla hareket ederdi.
* Hiç kimseden kendi nefsi adına intikam almamış, fakat konu Din olduğu zaman gerektiğinde şiddet ve celadet göstermişti.
* Nefsi için asla öfkelenmez, çok çabuk hoşnut olurdu.
* Gelmiş ve gelecek
O, bir taraftan ağlıyor, bir taraftan da: "Ey Talha! Yıldız dolu şu semanın altında seni toprağa serili görmek bana çok ağır geldi." diyor, (İbn Kesir, el-Bidaye ve'n-Nihaye, c. 7, s. 242) eli ile Talha'nın yüzünde ve sakalında oluşan tozları temizliyordu. Birkaç kez bu cümleyi Hz. Ali tekrarladı ve sonra Hz. Hasan'a dönerek dedi ki: "Keşke baban, yirmi yıl önce ölseydi de bu günleri görmeseydi." (Heysemi, Mecmau'z-Zevaid, c. 9, s. 150)
"Perdedari mikoned der kasr-ı Kayser ankebut
Bům nevbet mîzened der târem-i Efrâsiyâb"
Yani diyor ki şair: Kayser'in sarayında örümcek(ler) perdedarlık ediyor, Efrasiyab'ın sarayında da baykuş(lar) davul çalıyor."
Yani gün gelir zalimlerin hükümferma olduğu bir devrin ihtişamlı saltanat sarayları virane olur da in cin top atar. Anlatıldığına göre cennetmekan Hz. Fatih Sultan Muhammed Han bu mısrayı İstanbul'un fethinden hemen sonra imparatorun sarayına girerken söylemiş.
Doğaya zarar
Buhari hadisleriyle biraz açalım. Halife Ömer'in oğlu Abdullah anlatıyor: Hz. Muhammed Yahudilerin Büveyre'deki ağaçlarını kestirip yaktı, ondan sonra Haşir suresinden beşinci ayet indi ki bu kesim ve yakma Allah'ın emriymiş, diyor.
Sayfa 223Kitabı okudu
Babasının kızı - Fatıma Bint Resulullah
Ebû Nuaym (v. 430/1038) diyor ki:
"Hz. Fâtıma temizlerin âbidlerinden, takvalıların güzidelerinden, iffetli, Resûlullah'a benzeyen canından bir parça, kalp bağlılığı olarak evlatları arasında O'na en yakın olanı ve vefatından sonra O'na ilk ulaşanı, dünya ve onun zevklerinden el çekip onun ayıp ve afetlerinin derinliklerine vakıf bir hanımefendiydi."
Hz. Muhammed Evtas harbinde ele geçirilen kadınlar hakkında, "Hamile olanlarla cinsel ilişkide bulunmayın; ta ki doğum yapana kadar. Hamile olmayanlar, bir sefer adet görüp temizlenince onlarla cinsel ilişkide bulunabilirsiniz!" diyor. İbni Hacer Askalani, Telhis'ul Habir, c. 1/304; Ebu Davud (no: 2157), Ahmet b. Hanbel, Hakim, Darekutni, Taberani, İbni Ebi Şeybe'den alıntı yaparak aktarıyor.
Tek tanrılı dinler, siyasal iktidarın meşruiyetinin ve kullanılmasının aracı
Bizim dinimiz bu konuda çok daha belirgindir. Hz. Peygamber, hem Allah'ın elçisidir, dinin kurucusudur; hem İslam devletinin kurucusudur. Devlet kurucusudur Hz. Muhammed. Çünkü biliyorsunuz Kuran'da birçok hukuki ilke de var; bireye, aile hukukuna ve kamuya ilişkin hükümler de var. Hz. Peygamber öldükten sonra Dört Halife Dönemi başlıyor; Hz. Ebubekir, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali.
Hz. Ali'ye gelince işler karışıyor. Birisi çıkıyor diyor ki,
"Hz. Ali'yi ben halife kabul etmiyorum." Diyen kim? Muaviye. Kavga çıkıyor, savaş çıkıyor; Muaviye taraftarları Sünni oluyor, Ali taraftarları Şii oluyor. Yoksa, "Allah Kuran-ı Kerim'de şöyle buyurdu," veyahut "Hz. Muhammed sünnetinde şöyle yaptı," diye çıkmıyor kavga. Kavga, kim yönetecek diye çıkıyor.
Dolayısıyla tek tanrılı dinler, siyasal iktidarın meşruiyetinin ve kullanılmasının aracı olduğu için her siyasal hareket, iktidar kavgası, yeni bir mezhep doğuruyor.
Sayfa 147 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları / 1.Basķı Mayıs 2009Kitabı okudu
Hz.Ali öyle ağlıyordu ki neredeyse yüreği parçalanacaktı. O, bir taraftan ağlıyor, bir taraftan da "Ey Talha! Yıldız dolu şu semanın altında seni toprağa serili görmek bana çok ağır geldi." diyor, Talha'nın yüzünde ve sakalında oluşan tozları temizliyordu. Birkaç kez bu cümleyi Hz. Ali tekrarladı ve sonra Hz. Hasan'a dönerek dedi ki: "Keşke baban, yirmi yıl önce ölseydi de bugünleri görmeseydi."
Sayfa 121Kitabı okudu
EBUZER OLMALI...
SİZİ RAHATSIZ ETMEYE GELDİM! ALÎ ŞERİATI KİTAPLARINA İNCELEME YAZMAK IÇIN HAKKINDA EPEY BİR BİLGİ SAHIBI OLMAK GEREK... ALÎ ŞERIATI' nın kalemi ve hayatı hakkında epey bir bilgi birikimim oldu sanırım.. :) Ebuzerr neden önemli? Sorusuna cevap veriyor. Alıntı: "Ey Muaviye bu sarayı kendi paranla yaptırdıysan israftır, halkın parasıyla yaptırdıysan haramdır" diyen büyük sahabe Ebuzer. Devrimci bir sahabeyi kim okumak istemez ki... Defalarca geri dönülüp okunulacak bölümleri olan ve insanı hep etkileme gücü olan bir kitap. .. Kitabın konusuna gelecek olursak, İslam peygamberi Hz.Muhammed'in yakın dostlarından Ebuzer el Gıfari'nin yaşam öyküsü, düşünceleri ve İslam'ın ilk dönemlerinde yaşanan olaylara Ebuzer gözüyle bakıyor Ali Şeriati. Alıntı: '' Ebuzer yalnız doğdu, yalnız yaşadı ve yalnız haşr oldu.'' Müslümanım demek ile müslümanca yaşamak arasındaki farktır Ebuzer. Kendisine sosyalist devrimci sıfatları sözde müslümanlardan ayırmak için verilmiş ancak Ebuzer islamı yaşayan bir müslüman. Müslüman zaten onun gibi olmalı. Asıl sözde müslümanlara Ebuzer'den farklı olduklarını göstermek için başka sıfatlar lazım. GÜNÜMÜZ MÜSLÜMANLARI İÇİN; Bugün sırtını sermaye ve güce dayamış İslamcıların okuyup ibret alması gereken bir eser. Hani Ali Şeriati her kitabının başında diyor ya "Sizi rahatsız etmeye geldim!" Aynen öyle bir kitap. Son olarak diyorum ki ,BAZI YERLERİNDE OKURKEN ŞOK OLABİLECEĞİNİZ BİR ESER. DÜNYA GÖRÜŞÜNÜZ, DİNİ İNANCINIZ NE OLURSA OLSUN EBUZER MUTLAKA EN AZ BİR DEFA OKUNMALI. 
Ali Şeriati
Ama seveceksen Hz. Talha gibi seveceksin. Nasıl mı? Anlatayım. Rümeysa'ya aşıktır Talha.. O zamanlar müslüman değil daha. Yolda giderken bakıyor ki Rümeysa orda, duruyor. Daha önce Rümeysa'ya dediklerini tekrarlıyor; "Seviyorum Rümeysa seni, evlen benimle". Rümeysa içten içe beğenmesine rağmen kabul etmiyor. Neticede o bir müslüman değil. Ama mert, karakterli biri. Bir anda aklına Rasulullah (sav) geliyor. Dönüyor Talha'ya; "O'na git" diyor. "Kime?" diye soruyor Talha. Rümeysa; "O'na, Hz Muhammed'e" diyor. Koşuyor Talha, Rümeysa için, aşkı için, koşuyor çatlarcasına. O'na koşuyor. Rasulün kapısının önündedir şimdi. Giriyor içeri. O'nu görünce çözülüyor dizlerinin bağı. İşte karşısında Allah Rasulü. Bir müddet sonra çıkıyor oradan. Yine Rümeysa'yı görüyor. Bu kez Rümeysa soruyor ona; "Gittin mi? "Evet" diyor Talha. "Aşık oldum O'na, üzgünüm Rümeysa, senden daha çok O'nu seviyorum artık üzgünüm." Kuşlar gibi Rümeysa, nasıl seviniyor bak. "Teklifin geçerliyse hâlâ evlenelim" diyor. Eğer seveceksen Allah'ı ve Allah için olanları sev. Çünkü, hak etmeyenleri sevmek, bir türlü israftır!