Gör zâhidi kim sahib-i irşâd olayım der
Dün mektebe vardı bugün üstâd olayım der
Bağdatlı Ruhi
Her şey O'nu tesbih ediyor, gafil olan yalnız insan.
İmâm-ı Rabbânî bir mektubunda şöyle buyuruyor:
"(Mevlâ'ya) kavuşturucu yollar içinde râbıtadan daha çabuk kavuşturanı yoktur. Hangi talihli kimseye bu nimeti ihsan ederler?"
Sayfa 101 - rabıtanın şirk olduğunu söyleyenlere cevapKitabı okuyor
Âdem gibi tövbekar ol, Nuh gibi helâktan necata eriş, necata eriş de Halil ol ki nâr sana nûr olsun. Allah'a dost ol ki Musâ gibi sana hitab etsin. Yakub gibi hüzünlü ol ki, bir gün Yusuf'a kavuşasın. İsa gibi Haktan gayrını terk et ki, muhabbete erişesin. Muhabbeti bul ki, Muhammed'e erişesin. Muhammed'e eriş ki, Hakkı bulasın, Hakta olasın, cemâle eresin, Hak didarını göresin. Hak didarını görenler Hakta olanlardır, aşkta pişenlerdir.
Sayfa 84 - Cilt I
"Gör zâhidi kim sâhib-i irşâd olayım der
Dün mektebe vardı bugün üstâd olayım der"
Hakikat-i ihlâs ile, her şeyin fevkinde hakâik-i imaniyeyi on adama ders vermek, büyük bir kutbiyetle binler adami irşad etmekten daha ehemmiyetli görüyorum.
Sayfa 251Kitabı okudu
Dil hânesi pür-nûr olur envâr-ı zikrullâh ile
İklîm-i dil ma’mûr olur mi’mâr-ı zikrullâh ile
Her müşkil iş âsân olur derd-i dile dermân olur
Cânın içinde cân olur esrâr-ı zikrullâh ile
Gamgîn gönüller şâd olur dem-besteler âzâd olur
Güm-geşteler irşâd olur âsâr-ı zikrullah ile
Zikreyle Hakk’ı her nefes Allah bes bâkî heves
Pes gayrıdan ümmîdi kes tekrâr-ı zikrullah ile
Gör ehl-i hâlin fırkasın çâk etdi ceyb-i hırkasın
Devreyle zikrin halkasın pergâr-ı zikrullah ile
Terk et cihân ârâyişin nefsin gider âlâyişin
Bul cân ü dil âsâyişin efkâr-ı zikrullah ile
Ahmed seni ikrâr eder hem zikrini tekrar eder
İhlâsını iş’âr eder eş’âr-ı zikrullah ile
Ey mü'minler! Babalık ve analık ancak dünyaya çocuk getirmek olsaydı, hayvanlardan farkımız kalmazdı. Hayvanlar da sevki tabii ile bir dişisini bulup babalık vazifesini yapar çekilir gider. Evlâda karşı vazife bu ise, bizlerin de hayvanlardan farkımız kalır mı?
Hayvan, hayvanken yavrusuna nasıl avlanacağını, düşmandan nasıl korunacağını ve düşmanla nasıl mücadele edeceğini öğretip dünya hayatına alıştırıyorlar.
Evladlarına yalnız dünya hayatını öğretenler, âhiret, Allah, Peygamber, din diyanet öğretmiyenler tıpkı hayvanlar gibidir. Evlâd ve ehillerine dünya ve âhiret öğretmeyenler bu hayvanlardan da aşağıdırlar. Zira, hayvanlar için âhiret hayatı olsaydı belki bu hayvancıklar yavrularına dünya hayatını ta'lim ettikleri gibi âhiret hayatlarını da ta'lim ederler idi. Hayvanların Ahiret nasibi olmayıp yalnız dünyada nasipleri olduğundan vazifelerini tam olarak yerine getiriyorlar. Bu hayvancıklar yavrularından bir menfaat beklemiyerek, yalnız ana, baba olarak vazifelerini ifa ederler.
-Muzaffer Ozak Efendi / İrşâd 1. Cilt
Sayfa 343Kitabı okudu
Doğumdan ölüme kadar olan hayatı, ister doğumu baş veya son, isterse ölümü baş veya son gören bir bakışla ele al; neticede bu hayat, "asl" olan bütün ve tam hayata nisbetle arizîdir... iş o ki, irşad ehlinin kilavuzlugunda ölmeden ölümün
'"zamanüstü" buuduna sıçranıla... Şöyle veya böyle:
"Allah'tan geldik, ona dönücüyüz!"
Kalp bir ayna gibidir. Nasıl ki yüzümüzü ayna gösteriyorsa bu kalp de Mevlâ'nın cemalini gösterir.
Sayfa 28Kitabı yarım bıraktı
Cehennemlik insan öyle çirkindir ki değil başkası, hakikatini kendi görse kendisinden kaçar. İşte tesettürü ve diğer emirleri beğenmeyenler böyledir.
Sayfa 305Kitabı okudu
Dinamizm prensibi
Denilir ki, faal ve hamleli (aktif ve dinamik) olmak, İslam Dünya Görüşü’nün en ehemmiyetli bir prensibidir. Zira onun nazarında dünya hayatı, insanoğluna Ahiret'i kazanmak için bahşedilmiştir...
Dünyanın "fani", ahiretin "ebedi" olduğuna, onun saadetinin de (cennet), felaketinin de (cehennem) sonsuzluğuna, ölümün ve sonrasında hesaba çekilmenin mutlak bulunduğuna zerre kadar hayrın da, zerre kadar şerrin de mizan edileceğine layıkı ile inanmış olan bir kimse, hayat nimetini azami verimli kullanmaz da ne yapar? Üstelik birçok ilahi ve nebevi ikaz, irşad ve korkutmaya rağmen!..
Demokrasi ve islamiyet
Evet, İslamiyet bir kanun ve nizam hakimiyetidir.
Batının gerçekleştirmeğe çalıştığı eşitliği çoktan fethetmiştir. Fikir hürriyetini, insanın insana saldırtan bir tecavüz silahı değil, bir ikaz, bir irşad vasıtası olarak kabul etmiştir. Demokrasinin ta kendisidir İslâmiyet.
Ama Batınınkinden çok başka bir ruh ikliminde gelişen, çok başka umdelere dayanan bir demokrasi.
Sayfa 174 - İletişimKitabı okudu
