UZAYLI KOCAKARI
(Ursula K. Le Guin - 1976)
Menapoz, akla gelebilecek en cazibesiz konu herhalde; bu da ilginç, çünkü menopoz hâlâ bir tür tabu kırıntısına sahip olan pek az konudan biri. Menopozdan ciddi bir biçimde söz etmek, genellikle huzursuz bir sessizlikle karşılanır; alaycı bir atıf ise rahatlamış kıkırdamalarla. Sessizlik ve kıkırdama;
Kadın ve Toplumsal Algı;(!)
"Kadının yeri evidir. Çalışan kadın evine ve çocuklarına yeterince zaman ayıramaz. Kadının yapısı temelde duygusaldır.
Kadın dediğin ince, zarif, anlayışlı ve sevecen olmalıdır... vs. vs." Bu çarpık anlayış, açıktan adını koymadan kadınları iki gruba ayırır: Flört edilecek, sevişilebilecek 'dışarılı' kadınlar; evlenilebilecek, erdemli 'içerili' kadınlar... Bu nedenledir ki ülkemizde erkekler, kendisini 'bu meseleleri aşmış' sayanlar dahil, yalnız yolculuk yapacak eşine ya da kızına otobüs bileti alırken 'bayan' diye belirtir; hala büyük kentlerimizin pek çok lokantasının girişinde 'aile salonumuz vardır' yazısı bir ilkellik abecesi olarak sallanır durur; erkek çocukların çocuklukta ve sünnette çekilmiş çıplak fotoğrafları, bir övünç madalyası gibi evlerin en gözde yerlerini süsler.
Hasan Ali Toptaş ve Taciz İddiaları
Hasan Ali Toptaş birilerini taciz etti mi etmedi mi bilemem ama toplumda olayın çok yanlış algılandığını bizzat gördüm.
Öncelikle hakkındaki yanlış algıyı düzeltmek gerek. Olaylar şöyle oldu bakın sırayla;
1- Hasan Ali Toptaş röportaj yaptı ve genç çevirmenleri ağır şekilde eleştirdi.
2- Anonim bir profil Hasan Ali Toptaş'ın bu röportajına
Kuyrukluyıldız Altında Bir İzdivaçHüseyin Rahmi Gürpınar · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 202117,3bin okunma
#alıntı
Kadın erkek algısından nefret ediyorum. Dışarıda geç saatte kadında görebilirsiniz! Bu gayet normal bir şey. Nasıl ki erkekler çıkıp istediği saatte istediği şeyi yapabiliyorsa aynı şey kadın içinde geçerli. Kadın ister güzel ister çirkin olsun,ister açık ister kapalı olsun,ister müslüman ister gayrimüslim olsun ne olursa olsun,bir kadın akşam geç
Şeriat Sistemi Kısaca Özet
Bırakalım bir Müslümanla diğer dinden insanlar arasındaki hukuki ayrımı, Müslümanlar arasında bile özgür erkekler, kadınlar ve köleler diye üçlü bir ayrım yapar ve hukukunu bu üçlü ayrım çerçevesinde belirler. Yani aynı mahkemede ama ayrı ayrı standartlarla yargılama hukukudur şeriat. Nitekim Tevrat'ın bir yinelenişi olarak "Kısasın farz olduğu" belirtilirken, uygulamanın, "Hüre hür, köleye köle, dişiye dişi (Bakara 178)" şeklinde yapılacağı belirtilir. Keza tanıklık ve mirasta kölenin eşitsizliği bir yana özgür kadının bile erkekle eşitliği kabul edilemez ve kadın erkek karşısında tanıklık (Bakara 282) ve mirasta (Nisa 11) yarım erkek değerinde ele alınırken, özellikle ceza uygulamasında daha ağır yaptırımlara uğrar. Daha ötesi erkekler önsel olarak kadın üstünde egemen farzedilir ve bununla da yetinilemez, erkek kadına dayak atma yetkisiyle donatılır (Nisa 34); boşanma (ve geri alma) hakkı her halükarda erkeğe (Bakara 229) verilirken bu da yetmez, çocuk her halükarda erkeğin farzedilir (Bakara 233) ve kadın boşanmış da olsa erkek adına onu emzirmekle yükümlü kılınır vs.
Sayfa 116Kitabı okuyor
