Yazar:
Dante Alighieri
Tahmini Okuma Süresi:
11 sa. 13 dk.
Sayfa Sayısı:
396
İlk Yayın Tarihi:
1320
Yayınevi:
Alma Books
Orijinal Adı:
Comedia - Inferno
Orijinal Dil:
İtalyanca
Orijinal Ülke:
İtalya
ISBN:
9781847493408
Dil:
İngilizce
Diğer Baskılar
15 diğer baskı · Tümünü Göster
İlahi Komedya - Cehennem
3.132 okunmaAltın Kitaplar · Ağustos 2023 · 299 s.
İlahi Komedya - Cehennem
479 okunmaOğlak Yayınları · 2010 · 333 s.
İlahi Komedya - Cehennem
193 okunmaNilüfer Yayınları · 30 Aralık 2013 · 304 s.
İlahi Komedya / Cehennem
203 okunmaAlfa Basım Yayım Dağıtım · 9 Nisan 2021 · 316 s.
Cehennem
62 okunmaDemeter Yayınları · 2018 · 256 s.
İlahi Komedya - Cehennem
53 okunmaMy Kitap Yayınları · 2012 · 165 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Cehennem'i Nasıl Hayal Etmiştiniz?Edebiyat
Öncelikle şunu kabul edelim ki: Ortaçağın, hele din konusunda dogmatik anlayışın içinde doğmuş olan Dante, Hıristiyan dininin tüm dinlerinin zirvesinde olduğuna inanan bir kişiydi. Bunu aklınızdan silmeyin ki ileride Cehennem'de kimlerin olduğunu duyduğunuzda küfür etmeyin.
O zaman Cehennem'de kimlerin olduğuna bir bakalım.
Sokrates, Platon, Aristoteles ve sayamadığım bir sürü filozof, Attila, İlyada, Truva atı ekibi, ve bir sürü Yunan savaşçı(sanırım Yunanlara karşı ayrı bir kin besleniyor.)
Homeros, Hz. Muhammed(ileride açıklama ekleyeceğim.), Hz. Ali... Vatan hainleri, katiller, düzenbazlar, oburlar, hırsızlar... Lucifer ve Yahuda.
Dante eserin amacını şöyle açıklar: "Eserin meydana getirilmesinde güdülen amaç, bu dünyada yaşayan insanları içinde bulundukları sefaletten kurtararak mutluluğa ulaştırmaktır." Beni mutluluğa ulaştırıp ulaştırmadığını bilmiyorum fakat kitabı bitirene kadar aklımda hep şu soru döndü: "Bu kişiler Cehennem'de ise peki Cennet'te kimler var?"
Cehennem'e yolculuğumuz başlasın. Dante karanlık ve vahşi bir ormanda kaybolmuştur. Bu orman sembolik bir anlam taşıyor. Dante, Tanrı'yı unutmuş, günah işlemiştir. Şimdi de bu günahlar ormanından kurtulmak için çırpınıp durmaktadır.
Cehennem iç içe geçmiş ve gittikçe daralan dokuz sarmal daireden oluşmaktadır. Bu dairelerde günahlarıyla nam salmış pek çok tarihi kişilik vardır. Hadi Cehennem'i tanıyalım.
Korkaklar Avlusu
Cehennem'in bu ilk kesiminde korkaklar, yani ne Cehennem'i ne de Cennet'i hak etmiş kişiler bulunmaktadır.
Birinci Daire: Limbus
Burası Limbus'tur. Hıristiyanlıktan önce ya da sonra vaftiz edilmeden ölenlerin, acı çekmeden, ümitsizlik içinde yaşadıkları yer.
İkinci Daire: Şehvet Düşkünleri
Şimdi asıl Cehennem'deyiz. Buradaki ruhlar, ölümlü hayatlarında aşk
anlamadığım bir cehennem
selamlar!!
dante’nin cehennemi ilahi komedya’nın ilk kitabı. uzun süreler ertelediğim ve nihayet başladığım ve yine uzunca bir süre bitiremediğim bir kitap oldu. kitabı okumadan önce yeterince araştırma yaptım ama ona rağmen yüzde yetmişini anlamadım. italya tarihinden kimseyi bilmediğim için anlattığı kişileri anlayamadım ve hiç verim alamadım. bu kitap orta çağda yazılmış ve o zamanlar için elbette bir şaheserdir. ama şu an için bende hiçbir şey uyandırmadı. ayrıca dante sevmediklerini cehenneme atmış gibi geldi çünkü çoğu şey iddiadan ibaret. müslüman değilim ama hz. muhammed’in cehennemde o şekilde yer alması beni rahatsız etti açıkçası. sadece o da değil çok ünlü filozofları falan da aşırı derbeder anlatmış. ya anlıyorum sen o zaman hristiyanlığın en yüksek din olduğuna inanıyorsun. ama üzgünüm ben bu kitabı 2025’de okuyorum yani bi tarihçi de olmadığıma göre bunları düşünerek puan veremem :D. yani benim değer anlayışıma kesinlikle uymadı. tüm puanı edebi önemi ve dante’nin hayal gücüne verdim. bunlara rağmen araf’a başlayacak mıyım, evet. umarım araf ve cennet’i biraz da olsa sevebilirim.
Son
• Dünya edebiyatının en büyük başyapıtlarından biri olan İlahi Komedya üç bölümden oluşur: Cehennem, Araf ve Cennet. Dante Alighieri, hiçbir zaman sevgili Floransa’sına dönemediği o meşum sürgün yıllarında yazdığı ve öteki dünyaya yaptığı düşsel geziyi anlattığı bu eserinde genç yaşında kaybettiği biricik aşkı Beatrice’sini ararken, bir yandan tanrısal düzenin gizlerini, bir yandan da antik çağların ezoterik sırlarını çözmeye çalışır. Elinizdeki kitap, Dante’nin Cehennem’e yaptığı yolculuğun öyküsüdür.
• On dört yılda tamamlanan, iki asır boyunca sayısız defa elyazmaları halinde çoğaltılıp matbaanın icadından beri de aralıksız olarak basılıp bilinen bütün yazılı dillere çevrilen Cehennem, Dante’nin de söylediği gibi, “Hem yerin hem göğün elinden çıkmış kutsal bir manzumedir.”
• Dante'nin sınırsız hayal gücü ve yaratıcılığı beni çok etkiledi. Sürükleyici ve heyecanlı bir kitap. Okurken sıkılmadım. Fakat kitapta çokça dipnotlar vardı , okurken biraz vaktinizi alabilir.
• Herkese keyifli okumalar diliyorum ..!
• Kitaplarla kalınız..!
Yok böyle bir hayal gücü, böyle bir tasvir, böyle bir düşsel bir yolculuk.
Hızlı bir şekilde okunacak bir eser değil. Her sayfanın yarısında dip notlarda efsaneler, Yunan ve mitolojik tanrı ve tanrıçalar, tarihte adı geçen krallar, yazarlar, şairler, filozoflar, papazlar ve daha birçok isim var. Sanki Dante okuyucular o zamanda yaşamış ya da kendisinin bilgi hazinesine sahipmiş gibi yazmış.
Latince yerine halk dilini kullanıp eserinin ölümsüzleştirmiştir.
Yanlışta olanları ve günahkar olduklarını gördüğü her kesimi eserinde bir kata yerleştirip, cezalarını görmüştür. Belki kendince bir öc almaktı ya da kendi ruhunu arındırmaktı ya da insanlığa yol göstermekti amacı. Hem dünya mutluluğuna hem ilahi mutluluğa insanın ancak ve ancak yaptıklarıyla ulaşalabileceğini, bu yolda önderlik eden insanların her dediklerini, her yaptıklarının doğru olmadığını, kısaca aklımızı kullanmamızı öngörüyor.
İslamiyet inancındaki kavramların çoğunu görüyoruz. Kendi inancı doğrultudunda Peygamber Efendimizi burada göstermesi büyük bir yanlıştı ki yayın evi dip notta çok güzel bir açıklama getirmiş. Hem islamiyette anlatılanlara benzer şekilde bir görsel oluşturup hem böyle bir davranış tamamen bir tezatlık oluşturuyor.
Dante’nin İlahi Komedyasının ilk bölümü olan Inferno, insanın kendi iç karanlığıyla yüzleştiği bir yolculuktur. “Hayat yolunun ortasında” kaybolan Dante, aklı temsil eden şair Virgil rehberliğinde cehennemin 9 katmanını adım adım gezer.Her kat, farklı bir günahı ve ona uygun cezayı simgeler:
Şehvet düşkünleri fırtınalarda savrulur, hainler buz içinde donmuş halde bekler. Bu cezalar, günahın doğasına uygun şekilde düzenlenmiştir: Suç neyse, ceza da odur.
Dante burada sadece dini değil, dönemin siyasetini de sorgular. Günah, bireyin değil; toplumun da aynasıdır. Cehennem, bir korkutma metni değil; ahlaki farkındalıkla yüzleşme çağrısıdır.
Cehennem boşalmadı :) yarısından çoğu Dünya ' da ama buna eminim ;)Şiir
Kitap çok güzeldi.. Yadsınamaz bir alegori vardı içeriğinde. Cok fazla tarihi bilgiye ihtiyaç olduğunu düşünüyorum okurken. Ancak ben genede kendi çerçevemde yorumlayarak okudum.
En çok çalmak , kral zorbalığı üstüne yazılmış cehennem cezaları. Çokça tarihi kişiler var eserde. Çoğunun adını bile duymadığım kişiler. Fakat bu düşsel seyahat kesinlikle çok gerçekçiydi. Resimlerle desteklenmiş olması falan oldukça ürkütüyor insanı, içine çekiyor okurken. Kendini gerçekten bir cehennem içinde hissediyorsun. Gelmiş geçmiş en ünlü cehennem tasviri , en ünlü cehennem yazarı Dante ...
Ancak H.z Peygamber ve Hz. Ali 'yi cehennemde gördüğünü iddia ettiği noktada kitabın boyutu benim için biraz değişti. İnancıma göre; Cehenneme adım atmayacak peygamber ve Ashabı... O yüzden gerçekten çok fazla hayali bir eserdi. :) Bu konudan bağımsız ele alırsam. Dante gerçekten büyük bir politikcı ve şairmiş kesinlikle çağlar boyu okunacaktır. Cehennem bitti. Araf'a gidelim. :) Ortada kalanlar neler söylüyor ona bakalım. :) En sonda cennet ' e varacağız inşallah. :)
Ben bağımsız okuma düşüncesinde olan biri olarak , eseri sevdim. Meraklılarına öneririm.
bu kaçıncı bahçe gördüm tarumar?Edebiyat
“Yaş otuz beş! yolun yarısı eder.
Dante gibi ortasındayız ömrün.”
Diyor 
Cahit Sıtkı Tarancı ve devam ediyor;
“Yalandır kaygısız olduğum yalan.”
Dante Alighieri , hayatının ortasında, karanlık bir ormanda bulur kendini yönünü şaşırmış halde; ne geldiği yolu hatırlayabilir ne de önünü görebilir. İşte Dante’nin cehennemi tam burada başlar: Ateşle değil, şaşkınlıkla. Kaybolmuş olmanın verdiği o derin ürpertiyle.
Ona hayatını düzeltmek için bir yolculuk bahşedilmiştir ama kendisi Tanrı’dan uzaklaşan niceleri gibi korku, kaygı ve bilinmezlik içinde, karanlıktadır. Hz Meryem, Azize Lucia ve 
Yeni Hayat ’tan tanıdığımız Beatrice, Arşıala’da onun için şefaatte bulunurlar. Bu yolculukta ona yardım etmesi için 
Vergilius ’u gönderirler. Vergilius; aklın, mantığın sembolüdür. Dante’nin Cehennem ve Araf’taki rehberi, üstadı ve efendisidir.
Yeni Hayat’taki o uzak, neredeyse kutsal aşkın ardından Dante’yi Cehennem’de okumak tuhaf bir çarpışma hissi yaratıyor. Bir yanda Beatrice’e adanmış saf bir ruh, diğer yanda günahların, cezaların, çürümüşlüklerin haritası. Ama aslında ikisi de aynı yerden besleniyor: insanın içinden.
Bu anlatılan cehennem, evrensel bir cehennem değil. Dante’nin kendi cehennemi. Tanıdık yüzlerle dolu, kişisel hesaplarla örülmüş, tarihsel ve teolojik tercihlerle şekillendirilmiş bir yer. İçinde 
Homeros , 
Horatius , 
Ovidius , Lucanus, Aristo gibi ustalarla, sonrasında Odysseus gibi birçok destan karakteriyle ve imparatorlar, senatörler, papalar, kardinallerle karşılaşıyorsunuz.
Dante, tanıdığı, bildiği, öfkelendiği ya da hayal kırıklığına uğradığı insanları son derece sistemli bir mantıkla cehennemin katlarına yerleştiriyor. Bu onun dünyası, onun adaleti. Buna bir yere kadar “tamam” diyorsun. Ama iş peygamberlere geldiğinde bu mesafe bir anda kayboluyor. Dante, kendi inancına göre
Cahit Sıtkı Tarancı ve devam ediyor;
“Yalandır kaygısız olduğum yalan.”
Dante Alighieri , hayatının ortasında, karanlık bir ormanda bulur kendini yönünü şaşırmış halde; ne geldiği yolu hatırlayabilir ne de önünü görebilir. İşte Dante’nin cehennemi tam burada başlar: Ateşle değil, şaşkınlıkla. Kaybolmuş olmanın verdiği o derin ürpertiyle.
Ona hayatını düzeltmek için bir yolculuk bahşedilmiştir ama kendisi Tanrı’dan uzaklaşan niceleri gibi korku, kaygı ve bilinmezlik içinde, karanlıktadır. Hz Meryem, Azize Lucia ve Yeni Hayat ’tan tanıdığımız Beatrice, Arşıala’da onun için şefaatte bulunurlar. Bu yolculukta ona yardım etmesi için Vergilius ’u gönderirler. Vergilius; aklın, mantığın sembolüdür. Dante’nin Cehennem ve Araf’taki rehberi, üstadı ve efendisidir.
Yeni Hayat’taki o uzak, neredeyse kutsal aşkın ardından Dante’yi Cehennem’de okumak tuhaf bir çarpışma hissi yaratıyor. Bir yanda Beatrice’e adanmış saf bir ruh, diğer yanda günahların, cezaların, çürümüşlüklerin haritası. Ama aslında ikisi de aynı yerden besleniyor: insanın içinden.
Bu anlatılan cehennem, evrensel bir cehennem değil. Dante’nin kendi cehennemi. Tanıdık yüzlerle dolu, kişisel hesaplarla örülmüş, tarihsel ve teolojik tercihlerle şekillendirilmiş bir yer. İçinde Homeros , Horatius , Ovidius , Lucanus, Aristo gibi ustalarla, sonrasında Odysseus gibi birçok destan karakteriyle ve imparatorlar, senatörler, papalar, kardinallerle karşılaşıyorsunuz.
Dante, tanıdığı, bildiği, öfkelendiği ya da hayal kırıklığına uğradığı insanları son derece sistemli bir mantıkla cehennemin katlarına yerleştiriyor. Bu onun dünyası, onun adaleti. Buna bir yere kadar “tamam” diyorsun. Ama iş peygamberlere geldiğinde bu mesafe bir anda kayboluyor. Dante, kendi inancına göreİlahi Dante!
Hristiyan kesim tarafından neredeyse İncil'le eş değer kutsiyet yüklenen, bir kısım Müslüman kesim tarafından lanetlenen bir eser!
İşte sırf bu yüzden Dante, sen de benim gözümde 9. Dairede, bozguncu ve ikiye bölünesicelerdensin :)
İşin şakasını bir yana bırakıp, olayı ciddiyetle ele alacak olursak; Eser 1300lü yıllarda Dante tarafından kaleme alınmıştır. Kitap, dini ögelerin yanında bize, o günün siyasal, sosyal, yapısı hakkında da bilgi verir. O dönemde yaşanan siyasal çekişmeler sonucunda Dante sürgün edilir, işte İlahi Komedya bu sürgün döneminde ortaya çıkmış bir üründür.
İlahi komedyanın ilk kitabı olan ilgili eser, cehennemin, giriş cümlesi:
"Yaşam yolumuzun ortasında karanlık bir ormanda buldum kendimi, çünkü doğru yol yitmişti. "
Burda bahsedilen Dante'nin meşhur yolun yarısında (35 yaş) yapmış olduğu Roma gezisidir. Dante yine burda, karanlık orman metaforu ile sürgünde çektiği sıkıntıları, ona cehennem gezisinde eşlik eden Vergilius'u ise aklın simgesi olarak ifade etmiştir.
Bunun dışında, bazı müslüman kesimlerce kitabın yasaklanma sebebi Dante'nin cehenneminde Hz Peygamberi 9. Kat, yani en ağır cezaların çekildiği kısma koymasıdır. Bozguncuların, toplumu bölenlerin yeri...
Bu konu hakkında söylemek istediğim birkaç şey var: Evet, bu durum inançlı biri için kabul edilemez bir ifade ama edebiyatta dönem zihniyeti dediğimiz bir şey vardır. Şimdi bu hakaret kısmına farklı bir pencereden bakacak olursak; Dante bir Hristiyan, hem de koyu Katolik bir Hristiyan. İslam'ı kendi dinine hakaret olarak görmesi çok doğaldır. Bununla beraber, karşımızdaki eseri her ne olursa olsun, farklı boyutlarıyla görebilmeli, okumaktan kaçınmamalıyız diye düşünüyorum.
Demem o ki; bazı kesimin okumaktan korktuğu, bazılarının da okuyanları dinden aforoz ettiği bu kitap
Dante Alighieri’yi okurken önce şunu akılda tutmak gerekiyor: Bu eser modern bir adalet anlatısı gibi değil, Ortaçağ’ın inanç merkezli dünyasının edebi bir yansıması. O yüzden bazı yargılar bugünün okuruna sert, hatta rahatsız edici gelebilir.
Cehennem bir kayboluşla başlıyor. Dante karanlık bir ormanda yolunu kaybetmiş halde. Ama bu orman sadece bir yer değil. İnsan bazen gerçekten kaybolmaz; sadece neye tutunduğunu bilemez... Dante’nin başlangıcı tam olarak bu hâl.
Sonrasında karşımıza son derece sistemli bir yapı çıkıyor. Dokuz daire, her dairede farklı bir günah ve buna karşılık gelen bir sonuç. Burada dikkat çeken şey şu: ceza rastgele değil. İnsan ne yapmışsa onun içine yerleştiriliyor. Şehvetinin peşinden giden savruluyor, öfkesine teslim olan batıyor, hırsına yenilen kendi yükünü taşıyor. Yani cehennem, dışarıdan gelen bir azap değil; insanın kendi seçimlerinin içine sıkışması gibi.
Dante’nin dünyasında ise mesele sadece davranış değil, inanç da belirleyici. Bu yüzden Sokrates, Platon, Aristoteles gibi isimlerin cehennemde olması bugünün bakışıyla kolay kabul edilecek bir şey değil. Aynı şekilde hz.Muhammed ve hz.Ali gibi figürlerin de bu kurguda yer alması, eserin en tartışmalı yönlerinden biri bana göre..
Bana kalırsa burada Dante’yi anlamakla ona katılmak arasındaki çizgi çok önemli. Çünkü bu metin evrensel bir yargı sunmuyor aslında daha çok kendi inanç sistemini mutlaklaştıran bir dünya kuruyor.
Tüm bu yapı içinde Cehennem, aslında bir korku anlatısı gibi gelmedi bana. Daha çok rahatsız eden bir yüzleşme metni gibi. Okuyucusunu dışarıdan izleyen biri olmaktan çıkarıp, ölçü kavramının içine çekiyor.
Ve kitap kapandığında geriye tek bir soru kalıyor:
Cehennem başkalarının hikâyesi mi, yoksa insanın kendi içine kurduğu bir düzen mi?
Ve belki de asıl
Okurken Dante’nin o çaresizliğini, korkusunu ve adım adım derinleşen kasveti öyle bir hissediyorsun ki, sanki Vergilius senin de koluna girmiş, o ağır ve rutubetli havada seni de sürüklüyor. Dante burada sadece günahkarları cezalandırmıyor, aslında insan iradesinin ne kadar kolay bükülebileceğini ve hatalarımızın nasıl ebedi birer hapishaneye dönüşebileceğini yüzümüze çarpıyor. O kapıdaki "Umudu geride bırakın" uyarısı sadece bir edebiyat malzemesi değil, vicdanın sesini kıstığın an başladığın o geri dönüşsüz yolun özeti. Samimiyetle söyleyebilirim ki; Cehennem, ürkütücü canavarlarından ziyade, insanın kendi yarattığı karanlıkla yüzleşmekten korktuğu o ilk anın o soğukluğuyla insanı sarsıyor.
Yazar Hakkında
Dante AlighieriYazar · 13 kitap
Dante Alighieri (Mayıs-Haziran 1265, Floransa - 14 Eylül 1321, Ravenna) İtalyan ozan ve politikacı. En bilinen eseri, Ahirete yapılan bir yolculuğu anlattığı İlahi Komedya`dır (La Divina Commedia). Bu eser Cehennem, Araf ve Cennet isimlerinde üç ciltten oluşmuştur. Dünya edebiyat tarihinin en büyük eserlerinden biri kabul edildiği gibi, modern İtalyanca`nın da temelini oluşturur... Domenico di Michelino (1465): Dante ve kitabı, Floransa Modern Avrupa ve İtalya için önemli bir figürdür ve İtalya'daki metal 2 euro'ların tura tarafında Dante'nin resmi vardır... Dante denince ilk akla gelen isim belki de onun sonsuz bir aşk ile bağlandığı Beatrice'dir (Türkçe okunuşu: Beatris). Dante'nin çocukluğu ve gençliği hakkında çok az bilgiye sahip olunsa da, şairin dokuz yaşındayken kendisinden bir yaş küçük Beatrice'ye aşık olduğu kesin olarak bilinmektedir. Komşuları Floransa'lı şövalyelerden olan Folco di Ricovero de' Portinari'nin kızı Beatrice ile komşularının evindeki bir eğlence sırasında tanışmıştı. Tanıştığı ilk andan beri Dante Beatrice'e büyük bir tutkuyla bağlandı. Beatrice ile ikinci kez karşılaştığında on sekiz yaşındaydı, bu ikinci karşılaşmadan sonra Beatrice'e olan sevgisi daha da derinleşti. Beatrice'e olan aşkı yazımını ve şiire olan bakış açısını büyük oranda etkileyecekti; İlahi Komedya'nın tohumlarını atan belki de Beatrice'ye olan aşkıydı. Dante aşkından sevgilisine hiçbir zaman söz etmemiştir, nitekim 1288 yılında Beatrice Floransa'lı şövalyelerden Simone dei Burdi ile evlendi. Fakat Beatrice evliliğinden sadece iki sene sonra, 1290'da, yirmi dört yaşında öldü. Beatrice'nin ölümünden sonra Dante çalışmalarına daha sıkı sarılmış, Latin edebiyatı ve felsefeye kendisini adamıştır. Kuşkusuz Beatrice'nin ölümü Dante için büyük bir şoktu ve yazarın yazım hayatını da fazlasıyla etkiledi. Beatrice'nin çok genç bir yaşta ölmesi, Dante'nin onu ölümsüzleştirmesine yol açmış, fikriyatında Beatrice'ye maddi, ölümlü ve insani bir görünümden ziyade manevi, ölümsüz ve ilahi bir görünüm vermesine neden olmuştur.
